【周易90秒+40】什么是“五官六府”？

孙教授 陪你学《周易》第 785天

I 我们知道，帛书《易传》中的《要》篇，内容极其丰富，比如其中曾提到“《易》又（有）君道焉，五官六府不足尽言之”。那这里的“五官六府”指的是什么呢？刘大钧先生指出，在先秦及汉魏诸典籍中，唯有《淮南子•天文训》对此有明确的回答：“何谓五官？东方为田，南方为司马，西方为理，北方为司空，中央为都。何谓六府？子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥是也。”

II 高诱注“五官”曰：“田主农，司马主兵，理主狱，司空主土，都为四方最也。”董仲舒《春秋繁露•五行相胜》则说：“木者，司农也……火者，司马也……土者，君之官也，其相司营……金者司徒……水者，司寇也。”虽然说法不一，但刘大钧先生总结道：“所谓‘五官’，实为古人以人文价值之视野，依据‘五行’之生克机制，赋予五行的五种社会人文爵位名号。”我们知道，《要》篇中已有明确的“水火金土木”五行的名称，所以刘先生的这个推论应该是不错的。

III  那什么又是“六府”呢？刘大钧先生认为，此“六府”之说，正与《京氏易传》中“六冲”说相合。盖依《京氏易传》，乾卦自初九爻至上九爻依次纳“子”、“寅”、“辰”、“午”、“申”、“戌”，而坤卦自初六爻至上六 爻依次纳“未”、“巳”、“卯”、“丑”、“亥”、“酉”。而此“六府”之内容，正与乾、坤两卦中子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲之说符合。

IV  即从此一端即见，帛《易》当中的确有“《周易》古义”存焉，此亦可证“孟、京之学确有所本”。（以上参见刘大钧《<周易>古义考》一文，载《今、帛、竹<周易>综考》P122-138，上海古籍出版社2005年版）

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孫福萬（字抱一）：

国际儒学联合会理事

中国周易学会常务理事

中国实学研究会常务理事

国家开放大学中国传统文化研究中心主任

《论语易解》作者

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