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② 蒙召属耶稣基督的人
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ID:Christmas1988
《罗马书》里的心灵之旅（2）
蒙召属耶稣基督的人
藉着耶稣
“我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真 道。”（罗1：5）
这里出现“我们从他”的话语，说我们从他受了恩惠并使徒的职分。 不是靠我努力、祷告、事奉了很多才得到了祝福。神的福是“从他”得的。
看《撒母耳记下》9章，有大卫王给扫罗王的孙子米非波设施恩典的话语。米非波设是曾经要杀大卫的扫罗王的孙子，又是大卫所讨厌的瘸 子。有一天，大卫寻找扫罗家的人。虽然大卫和扫罗是仇敌关系，可扫罗 的儿子约拿单与大卫是最知心的朋友。约拿单在世时，大卫曾经与他立了约，所以想施恩典于扫罗家剩下的人。
约拿单的儿子米非波设对这一事实全然不知，所以他极其惧怕大卫。 对米非波设来说，他没有具备任何能够叫大卫喜乐的条件。如果看他自己，无法站在大卫面前，不但得不到祝福，反而会受咒诅。可是米非波设之所以蒙到大卫的爱与祝福，完全是因为约拿单。属于约拿单就是米非波设蒙福的条件。本应受咒诅的米非波设，因约拿单才能够像大卫的王子一 样与大卫同席吃饭；我们也是因为耶稣才脱离了一切的定罪，蒙到了神一 切的祝福。
神的一切都是“从他”临到我们的。虽然我没有任何能蒙祝福的资格和条件，但藉着耶稣便白白地拥有了这一切。这叫作恩典。神的一切都是藉着恩典临到我们，不是靠行为的代价来的。我们因为耶稣蒙到了恩典， 又因为耶稣得到了职分。使徒的职分不是靠我们的能力得着的，而是藉着恩典得到的。差遣的人将一切以恩典赐给奉差遣的人，之后差遣了他。
在上面，话语里说“奉召为使徒”，这职分里包含着能作工的一切能力。在世上也是一样，如果交给什么职分，并不是只交给职分，同时供给能够担当的一切能力和所需要的。像这样，我们若接受了福音的职分，那么为了让我们承担这一职分，神会供给一切并负责的。
“在万国之中叫人为他的名信服真道。”
藉着他的人才能事奉他。能够为他的名生活的人是奉他差遣的人。在万国中叫人顺服耶稣基督，不是藉着我们，而是喜悦传福音的神的旨意拆毁外邦人的心，叫他们顺服耶稣的。因此我们得相信，不是藉着我们的努力做什么，是神为自己名的热心在他们中间作工，打碎刚硬的心，引导他们使他们顺服耶稣。
“你们”和“他们”
“其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。”（罗1：6）
在这句话语中有我们该查看的部分。从《罗马书》1章1节到17节，保罗是用“我”来表达自己，保罗自己是第一人称。其次出现“你们”。 6节里说“你们”，8节里说“为你们众人……因你们的信德”，10节 里说“往你们那里去”，11节里说“因我切切地想见你们”，12节里说“我在你们中间，因你与我彼此的信心……”，这样一直到17节为止出现“我”与“你们”的关系。可是从18节登场的不是“你们”而是“他们”，
“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。”（19节）
“所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。”（24节）
“因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲……”（26节）
这样到32节为止，一直讲着“我”和“他们”的关系。
在这里，保罗说“你们”是指“在耶稣基督里的人”；“他们”是指“在基督外面的人”。保罗在《罗马书》1章里分明地区分了基督里的“你们”和基督外的“他们”。有在耶稣基督里面的“你们”，也有在耶稣基督外的“他们”。
原本我们也在基督耶稣外面，但蒙召成为了属耶稣基督的人。现在我若是属耶稣的，耶稣会最先想到属于他的。我若属于了耶稣基督，就没必要我为自己忧虑。人们为什么自己为自己忧虑呢？那是因为是自己的，才为自己忧虑。我若是耶稣的，就没必要我来为自己忧虑。耶稣会首先想到他自己的，并且首先会为他准备的。因此，属耶稣基督的人身上总是显现出耶稣基督为他所准备的。
许多人没有遇见过因为属于基督而为自己的耶稣基督，所以总是自己为自己努力劳苦。他们从来没有从“他们”挪到“你们”里面，这人是与基督毫无相关的人，是与基督的十字架没有关系的人。尽管耶稣在十字架上洗净了我们的罪，但他依然在罪之下；尽管耶稣背负了我们罪的担子， 但他仍然自己背负罪的担子；尽管耶稣担当了我们的悲伤，但基督外的人仍然自己背负着悲伤。
现在重要的是，无论是谁，他的心最起码有一次要进到耶稣基督里面。你真的蒙召属于过耶稣基督吗？
“其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。”（罗1：6）
在这话语里“其中也有你们”，说明他们曾经在与神毫无相关的人群中，后来蒙召属于了耶稣基督。
雅各的羊群
看《创世记》，雅各牧放他母舅拉班的羊群，那羊群不是雅各的， 可是有一天雅各和拉班立了约。“我既然这样服侍了你，现在你给我工价吧。从今天开始，凡羊群中有点的、有斑的就算是我的工价。”拉班就与他这样约定了。从那时起，凡有点有斑的都从属于拉班的变成了属于雅各的。因此在拉班的羊群中，有特别属于雅各的被区别的羊群。
凡要成为雅各的，必须有点有斑，这表明神从来没有呼召过完全的人。就像有点有斑的羊都属于雅各一样，当我们的罪和弱点显露出来，成为污秽丑陋的人，那时我们便能与基督联结。若我们身上不出现有点有斑的，那么我们绝对不能属于基督。
耶稣说：“我来本不是召义人，乃是召罪人。”又说：“有病的人才用得着医生。”因此当我们完全成为罪人的时候，才能与耶稣联结。若在自己身上发现对的，那对的是与耶稣没有相关的。
像这样，“蒙召属耶稣基督的人”不是靠我的所愿和我的热心成的。 当我们听到呼召罪人的基督的声音时，我们便能属于基督。而且我的盼望断绝，成为罪人时，便能听到呼召我的基督的声音。
假如我们是属基督的，基督会负责的。《圣经》说，在路上若看见羊迷失了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给它的主人。羊的屁股上都有主人的标记，把烙铁用火烧热，再烙在羊的屁股上，表示是自己的羊。 我们原本是撒但的羊，耶稣基督用自己血的代价赎了我们，所以我们属于了基督。
“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们牵到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”（歌1：13~14）
“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”（弗1：13）
我们从罪人成为义人的瞬间，就被烙上了应许的圣灵印记，在我们里面刻上了无法涂抹的属耶稣的标记。通过我心里接受应许的话语，我便与应许成为了一个。因此我能够说“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”
为神所爱
“我写信给你们在罗马为神所爱、奉召做圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督，归与你们！”（罗1：7）
蒙神爱的人才能爱神。“圣徒”指“圣洁的人们”。洗净我们一切罪的神的爱显现出来，使我们在基督里成圣，蒙召作圣徒，这多么荣耀啊！ 不是我们努力爱神，蒙到爱我们的神的爱，是更重要的。
像这样，为神所爱、属于神的人身上会临到耶稣的恩惠和平安。这是多么感谢的事情！我们属于基督并能事奉基督是无比美好的事情。保罗在 9节里说，“我在他儿子福音上，用心灵所事奉的神。”说明他能够从心里事奉神。以前只有所愿，现在能够与神的心联合，蒙到了我们能事奉神的莫大的祝福。
服侍的人能够拥有只在服侍的人身上才临到的能力，服侍王不是谁都能做到的。服侍王的人是最有能力并蒙福的人。服侍的人身上有着只有服侍的人才拥有的能力和权柄。过去我们侍奉自己的时候，我们过了困苦、 痛苦的生活。
原本我们是事奉不了神的人，可在他儿子的福音里成为了用心灵事奉神的人。藉着福音，我们与神合而为一了。现在神不断地显露我们，神的计划不断地向我们施给恩典，引导我们使我们能够事奉神。这是多么惊奇、感谢的事情啊！
记录《罗马书》的神
“因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。”（罗1：11）
保罗切切地希望去罗马。因为那时是“条条大路通罗马”的时代，所以他认为福音只要在世界的中心罗马大大兴起，福音就会向全世界极速地传播。可是像13节话语所说的“只是到如今仍有阻隔”，神没有打开这条道路。这种情况使保罗的心更加地火热。保罗带着恳切的心记录了《罗马书》。
保罗希望通过《罗马书》使福音在罗马圣徒们的心里得以坚固，并且他们的心以福音充满，结出许多的果子。神通过阻挡保罗的道路使他记录了《罗马书》，因此，结出了更多的果子。
有时在我们眼里道路好像堵住了，但结果很多时候却变得蒙福美好。 神的方法是无止境的。
“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”（罗11：33）
通过与保罗的相见与交通，保罗的心流淌进罗马人的心里。通过圣灵作工结出许多果子，这是神作工的步骤。只要接受心，恩赐也会临到，能力与作工也会伴随。地向天完全敞开，因为接受了天才结出许多美丽的果子。我们如果向着神和神的仆人敞开心扉，就会被神的恩赐和神的作工充满。
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