魏学峰 《云山烟水》
夏布水墨
尺寸：208x65cm
释文：云山烟水 戊戌秋月
魏学峰 书
钤印：长寿 魏学峰
其他
博舍九张画廊仲秋特展：云山烟水·魏学峰 亭皋初霁·题拓歌
艺术野子
艺术野史
此番在太古里·博舍九张画廊举办的云山烟水·魏学峰作品展，美术史及美术考古学家、书法家魏学峰选取在拓片上题字或题诗，汉字书写与中国古代石刻、碑拓甚至绘画进行交互、补充，呈现全新的书法艺术表现形式。在他看来，书法形式的多样化能增强其阅读感和观赏性。作为一位考古学家，由他做这类尝试，比其他书家有更深的理解，对古代图文的释读，在考古工作中如何回取拓片等的经过，他也都熟悉。“我在题拓过程中，也可以把这些经历和感受写进去，我相信也是对图像的一种新诠释。”
魏学峰今年从春节之后就开始进行一项体量庞大的创作。选取从诗经到汉赋、汉乐府、汉诗，然后到魏晋南北朝的文、赋，再到唐诗、宋词、元曲、明清经典诗文共百位作者、百篇经典，创作一百个书法长卷，目前已完成50卷，最长的《逍遥游》达到20米，最短的《将进酒》、《饮中八仙》等也达到5.5米。他意图通过这一百个长卷，囊括中国文化的经典。预计明年长半年会全部完成。
尺幅较大，在夏布这种特殊的材质上进行书写。追求其独特的肌理感。在中国古代，除了用纸以外，绢、布、简等都是书写载体。
现代书家的创作，形式较为单一，主要选择就是宣纸，有些时候探索一些传统材料进行表现，颇有意思，这件“云山烟水”算是其中一件。
魏学峰 《金农诗》
纸本水墨
尺寸：108x48cm
释文：画蒲老生节 画石扪有骨
是无寿者像 由来抱不脱
所以缶道人 立地活泼泼
——吴昌硕题蒲诗
五年十年总法夸 白石清泉是一家
莫怪菖蒲花罕见 不逢知己不开花
石女嫁得蒲郎家 朝朝饮水还休粮
曾享尧年千万寿 一生丝发无秋霜
金冬心忆菖蒲为君子之草
常入其画中
戊戌荷月魏学峰左笔于枕砚山房 松窗
钤印：魏学峰印
一幅蒲石图与金农一首咏蒲草的诗结合。蒲草被中国文人称之为“君子之草”。石头又是中国文人最爱的文房雅玩之一，把这两样东西结合，刚好表现文房清供之雅趣。
金农喜画蒲、画梅，画竹。魏学峰的书房也供蒲草、奇石，将其作为书房清供、读书陪伴。他选用蒲石这种特殊形式，先画蒲、石，随后题诗，格局上打破画家画画题跋、款位的固有形式，将字画融为一体，而非将题款作为画面的补充，真正做到诗画统一。
魏学峰 《双龙画像石》
汉砖拓片
尺寸：150X84cm
释文：
1、千年老龙伏岩阻 懒向天台做霖雨
忽逢健笔一写之 鬣角鳞髯尽苍古
西风肃肃山雨寒 骄螭腾拿犀蛟舞
愿君长留此画江海间 更使千年作龙祖
——宋人 李祁诗
钤印：卧云
2、说文曰：龙，鳞虫之长 能幽能明 能细能巨
能短能长 春分而登天 秋分而潜渊
宋书符瑞志 黄龙者四龙之长也 不漉池而渔
德至渊泉 则黄龙游于池 能高能下 能细能大
能幽能冥 能短能长 乍存乍之
赤龙河图者 地之符也 王者德至渊泉
则河出龙图
初学者记卷 三十引河图曰
黄金千岁生黄龙
青金千岁生青龙
赤白之金千岁各生龙
东汉龙画像石出于徐州 古拙雄厚 为汉石之精品
魏学峰左笔于枕砚山房
钤印：魏学峰印 半烟半雨
3、龙未升天曰蟠龙
钤印：静怡轩
4、应龙 龙有翼者也 今之 土龙本此气
气 应自然冥感 非人所能为也
钤印：太真
汉代画像石中“戏龙”的场景。戏，逗弄。戏龙乃中国汉代乐舞百戏的一种表演形式。龙本来是神话中的神兽，但它被刻画得十分生动，龙和虎在汉代文化中都是人灵魂升天的工具，是祥瑞之物。旁有一仙人，长发，为一羽人，谓“羽人戏龙”。画面表现汉代乐舞百戏和当时人们祈求灵魂升天的吉祥愿望。
作品拓片均为原拓。魏学峰喜在砖石拓片上题字，刚好延续中国文人的一门古老学问：金石学。金石学从宋始，文人喜在金石拓上题跋，此风气一直延续到清代的金石学派，宋代金石学还是清代金石学最主要的源头。梁启超说：“金石学之在清代又彪然成一科学也。”
魏学峰觉得，如能将题拓运用到拓片上来，既能欣赏古代石刻的构图之美，刀法之美，又能领略今人对它的解读和释文。
魏学峰 《杜甫诗》
汉砖拓片
尺寸：76X55cm
释文：东汉双骑五铢画像砖朱拓
魏学峰左笔于枕砚山房枕月斋
胡马大宛名 峰棱瘦骨成
竹批双耳峻 风入四蹄轻
所向无空阔 真堪托死生
骁腾有如此 万里可横行
杜甫房兵曹胡马诗 魏学峰
钤印: 樵云 莲巢 魏学峰印
作品是在四川出土的汉代画像砖“双骑图”上题诗。将杜甫《房兵曹胡马诗》作为背景，配东汉双骑五铢画像砖朱拓。汉代画像砖是四川古代艺术的一个高峰，现在出土发现的各种画像砖，已超千种，反映了汉代社会生活的方方面面，非常有生活气息，如将这些砖的图案有机组合，则会构成一幅汉代的《清明上河图》。
魏学峰 《题荷诗》
纸本水墨
尺寸：87X69cm
释文：我爱溪头吴处士
兴酣泼墨思无穷
满堂忽染闻荷风
老友坐床杯自举
儿童舞地各争雄
我来问字庭余雪
天外潮音故向东
戊戌秋月
读苦瓜和尚诗
顿生临池之意
聊写数笔不计工拙
——魏学峰于枕砚山房 松窗
钤印：卧云 魏学峰印
鸥梦轩
一生心事向梅花
作品借鉴古代诗笺的形制。用淡墨勾出若隐若现的荷景，随后将诗文穿插期间，感觉是一件诗笺的扩大版。笺乃中国古代文人交往、唱酬的一种很美形式。但笺谱很小，比如八行笺，作品借用这种特殊形制，再现古代文人之风雅。
魏学峰 《杜甫兵车行》
汉砖拓片
尺寸：139X69cm
释文：车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢伸恨？
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出？
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾
以唐石画少陵兵车行
钤印：魏学峰印 莲巢
以唐石画少陵兵车行。唐代这种车马形式的石刻，与《杜甫兵车行》十分吻合，石刻朱砂拓片与诗文巧妙结合，视觉冲击力强烈，充满贵气。有车马有唐人题刻，唐代书画的文化信息也保留其中。此唐碑原作立于陕西。
碑刻拓法上一般有墨拓和朱砂拓，墨拓又分乌金拓和蝉翼拓，前者厚重，又黑又亮，后者轻薄，如同蝉翼。
魏学峰 《明·张时彻诗》
汉砖拓片
尺寸：70x55cm
释文：东汉凤鸟画像砖朱拓
魏学峰题于枕砚山房松窗下
东风乍雨还乍晴 十里百里闻流莺
春波渺渺净素练 春山簇簇行画屏
江上花飞飞如霰 泽中蒲柳何青青
五陵侠客金騕褭 潇湘美人琼玉筝
珊瑚宝玦照碧草 飞丝急管喧层城
绣服凌云翡翠动 香轮压雾鸳鸯惊
日中斗鸡驰道塞 日暮捶鼓纷吹笙
金陵美人鹦鹉杯 桂棹兰舟不计倾
相看莫放赤日落 白石清沙无限情
凤凰台上鸟初下 白鹭洲前笛一鸣
归途况值明月光 回首犹闻白苎声
——明·张时彻
钤印：樵云 魏学峰印
东汉凤鸟画像砖朱拓，配明张时彻诗咏凤凰的诗一首。凤在中国古代也是祥瑞之物，在汉代画像砖里，有说是凤，有说是朱雀，但都乃同一种神鸟。
魏学峰 《文征明诗》
纸本水墨
尺寸：61X30cm
释文：夹水竹千头 云深水至流
回波漱寒玉 清吹杂鸣球
短棹三湘雨 孤琴万壑秋
最怜明月夜 凉影共悠悠
——文衡山 诗
魏学峰
钤印：魏学峰印 太真
这件书法是在夏布上书写的一件小品。在夏布上书写要特别注意水分的控制，墨要浓，但要是墨过浓，拖笔又滞重，因为其材料是布，肌理粗糙，如果水过量，又会顺着布的经纬漫漶，不易控制，所以调墨就十分重要。
魏学峰 《车马临阙》
汉砖拓片
尺寸：69X34cm
释文：健马奔泉如渴虹 活马浴水如游龙
疏身作势蹴厚地 仰首喷沫生长风
倦思滚尘痒磨树 似是马身通马语
莫将意态问丹青 天机正在忘言处
——明 李丹阳
五花照夜今无种 枥上追风久不传
想见真龙如此笔 蒺藜沙晚草迷川
——宋 黄庭坚
魏学峰左笔
钤印：魏学峰印
《车马临阕》汉代画像砖拓片，配宋黄庭坚、明李丹阳诗各一首。
《车马零阙》是汉代画像砖里颇为著名的一块。阙在古代原是礼仪性的建筑，比如城里的大门和城阙，但在画像砖中反反复复出现阙的意象，则是人灵魂通天的天门。古人把灵魂通天看得很神圣。
魏学峰：美术史及美术考古学家，四川博物院首席专家，二级教授。四川大学文物与艺术史兼任教授，德国海德堡大学东亚艺术史特聘教授，博士生导师。四川省诗书画院、成都画院学术顾问。四川省学术带头人，国务院特殊津贴专家。
雲山煙水 · 魏学峰
策展人：平橋 黄诗益
主办：博舍 都江堰江南忆美术馆
协办：成都画廊协会 艺术野疯狂 大来文化生活馆
承办：九张画廊
开幕时间：2018年10月14日 15:00
展览时间：2018年10月14日——11月14日
展览地址：成都远洋太古里·博舍 | 笔帖式街81号
由四川浙商美术馆和都江堰江南忆美术馆出品的谢礼恒艺术随笔录《何不怜取眼前人》近日由四川人民出版社正式出版发行。封面书名由著名书法家刘云泉题写。书内收录17位巴蜀著名书画家的文趣雅好访谈、书画精品创作幕后花絮和生活情趣故事，敬请扫码关注、购买。
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文：谢礼恒 美编：西子
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