艺术野子
艺术野史
作者丨董瑜
编辑丨艺术野疯狂
图片提供丨受访者
设计丨西子
孙四哥的一天过得很倜傥。
四哥早起洗漱饭毕，就开始练字画画，寒来暑往，通常一站5个小时。有时时间更长，甚至忘记午饭。下午时光一般是交友和饭局，偶尔也把自己喝得醉醺醺，畅谈人生的同时劝勉年轻人说话做事要不急不躁。晚上四哥一般会走路锻炼一小时，只要没有彻底醉，他总要看书直到自然入睡。
”乐天知命
四哥出生于成都市灯笼街5号一座古老的宅院，从小生活在传统文化浓郁、亭台楼阁的环境里，单是家里的堂屋就有五六十平米，堂上供着祖先牌位及画像。后来老宅拆掉，一度建成为武装部大楼。四哥1969年开始下乡，地点先在青川，后转双流，由于性格桀骜不驯、好斗，舞棍弄棒，许多人都怕他，返城是在1976年。今天的四哥是江湖一员“老炮儿”，他认可的处世原则，并非真正的地痞流氓，而要讲“忠义”二字，此为中国“侠”文化之传统，在《三国志》、《水浒》等文学作品中皆能找到典型。在四川主要体现为“袍哥文化”，这股力量曾在民国十分活跃，作用于“保路运动”等重大历史事件。四哥敬佩的历史人物是杜月笙，敬重他侠肝义胆，周济他人，甚至到死留给儿女的财富都少得可怜。其实四哥与杜月笙的小儿子杜维善有所交往，二人在古钱币收藏方面有许多交流。
- 孙娩兵先生与杜维善先生合影 -
- 孙娩兵先生与陈朗先生合影 -
在个人江湖生涯中，与四哥至交的人是香港地界上大名鼎鼎的风水大师陈朗。陈朗解放前老川大毕业，被人尊称为“陈伯”，受李嘉诚等一批富商巨贾敬重。陈伯父亲的墓碑在青城山普照寺，是四哥20年前写的，陈伯送给李嘉诚的“食盒”也由四哥木雕厂所做，深受李嘉诚喜爱。当时陈伯来找他：“四哥，你帮我雕一个食盒，我送给李嘉诚”。四哥答应了。当时有个香港人姓方，说：“陈伯，我认识有个人做木雕做得很好。让这人去做吧。”四哥听了说：“陈伯，你可以不找我，就让方先生给你做吧。”陈伯听了一下子就怒了：“你懂啥子，这里有你说话的权利啊？我请四哥跟我做，你插啥话！”方听了一下耷拉着头，一脸煞白。后来四哥把食盒做好了拿给他们看：那是一个具有八瓣金瓜外形的盒子，里面隔了八个小格，用银子打造，沿口嵌金边，盒身雕龙纹。陈伯他们看了都很高兴。姓方的看了对四哥说：“对不起，我简直不知道你能做得这么好。”后来这件东西送到李嘉诚手里，李嘉诚原话说：“这个东西雕得太漂亮了”。只不过李嘉诚从小受的教育不同，对中国传统的东西还不够了解。但他很喜欢这个盒子。
四哥从未找至友陈伯看过命，也没说过“乐天知命”这四个字，但这四个字好像就是给他这样的人准备的。
- 孙娩兵先生在新都宝光寺 -
- 孙娩兵先生在四川九寨沟 -
- 孙娩兵先生在蜀南竹海 -
写字追求“三气”
- 《和光同尘》35cmx122cm -
四哥的书法操习由来已久，从儿时父辈启蒙，到年轻时打打杀杀，再到后来的生意沉浮、江湖混迹，从未中断。甚至在打架斗殴的岁月里，都还要写上几笔才上街耍横，儒雅与霸道都似他手中的笔，脱颖青锋，勇猛精进。四哥好读书学习，早年看孙过庭的《书谱》、以及《古文观止》、《资治通鉴》，后来又在书法上临学《石门颂》、《张迁碑》、《好大王碑》。四哥为书，最开始是唐楷，然后是汉隶，最后追溯到先秦金石篆文，除了甲骨文不写，其它书体都写，研究过的书体有几十种，尤以篆书为特色。著名学者、四川博物院首席专家魏学峰点评其：“……尤从《毛公鼎》、《散氏盘》中悟道最深，他的篆书突破谨严之规律而独持写意之法，以草入篆，自成风貌……”
- 《乐在书中》35cmx135cm -
四哥写字追求三个气——大气、正气、静气，讲求厚积薄发、自然天成。
- 孙娩兵先生在成都家中花园，身后在一片竹林，源自，苏东坡的：宁可食无肉，不可居无竹。 -
- 2000年，孙娩兵先生同中国国家画院前院长龙瑞先生在青城后山写生合影 -
- 孙娩兵先生与中国艺术研究院博导著名画家姜宝林先生在成都合影 -
由字入画，再由书画延展到对传统文化的坚守。他不仅习练书法，还自学许多技艺。进修过第一期电大汉语言文学，还自学哲学、历史典籍等。他从事过木雕，2000年代的最初几年，四哥从事过木雕，当时成都的木雕技术薄弱，他从全国各地招来了96名优秀的工人，为后来四川地区木雕工艺的发展做了些许贡献。他曾带工匠制作过一口雕刻精美繁复的棺材，棺盖为海水云纹龙；四周为吉祥八宝；棺内是朱雀、玄武、青龙、白虎等纹样，当时放在人民南路做展示，引起《成都商报》等媒体的关注。一位政府领导批评他，于是他请来道家研究专家和媒体大讲丧葬文化。在四哥看来，丧葬文化是道教文化中很重要的组成部分，并非今人所认为的衰败和不吉利，而是“视死如生”。此事引得美国华人报大加报道，如此才化解一场误会。四哥曾为四川工艺美术会常委，木雕厂的一些作品由中国历史博物馆监制，仿制过清宫的许多皇家木雕，以及徐悲鸿收藏的《八十七神仙卷》等等。
- 孙娩兵出品的木雕作品 -
- 仿1997年香港嘉士德拍卖3700万的清乾隆神龛 -
除了木雕，四哥还联合几个朋友推动川菜文化的传承，利用媒体推广品评正统川菜。他经常向人介绍清末川菜大师、“荣乐园”的创始人蓝光鉴。蓝先生把川菜定义为24个味性，35种技法，从中又能演变出1000多道川菜。今天很多所谓的川菜“大师”名不符实，能操习100种川菜都很困难。
- 孙娩兵先生与川菜大师王开发先生（左一） -
四哥推广正宗川菜之阵地名为“荣泽缘”，显然有意为“荣乐园”传承体系恩泽，代表其对蓝光鉴大师的致敬。在四哥看来，正宗川菜在清末民国。而今许多新派川菜大厨对川菜的内涵多有误解，大众以为川菜即以麻辣为主，实际上，正宗川菜只有三分之一涉及麻辣，其它三分之二都与麻辣无关。四哥正准备筹划一个大规模推广计划，就是把一批国家级川菜大师组织起来，亲自制作川菜，以微电影的方式推广，以展现川菜的博大精深和不为人所知晓的故事。
- 孙娩兵先生与著名画家们在乐山大佛。左起：陈平、谢字高、张江舟、中央美院壁画系主任王颖生、徐俊等。 -
- 孙娩兵先生同全国著名画家张江舟、谢志高、陈平、王颖生、许俊、张修竹等在乐山。 -
字海梅深
四哥为书作画，导师是老一辈艺术家邹文正先生，邹先生1938年生，号“雪扉”，毕业于四川美术学院，曾为成都美术学校教师、成都军区《战旗报》社编辑，为著名水墨画家、书法家、版画家。邹先生为人品格高，从来不喜张扬，从未热衷追名逐利、达步官场。邹先生先指导四哥写字，安排他临《张迁碑》、《石门颂》，结果一周左右就过了关，于是邹先生又命他尝试绘画。画梅，梅竹一样，都难画，没有书法功底永远画不好。四哥从未正式画过画，画完给邹先生看，邹先生有些诧异，私下里悄悄打电话给四哥的弟弟老五：“老五啊，你四哥以前画过画吗？他的功底哪里像是没学过画画的人哦！”老五笑着回道：“他整天在江湖上混，哪有时间画画！”。
- 孙娩兵先生在邹文正老先生画室 -
可自那以后邹先生对四哥绘画方面的辅导格外用心。从2016年开始，以书写梅，到现在3年时光，四哥的绘画长进很大，书法线条的熟练运用被融入绘画之中，尤以线条表现力为精彩看点，梅桩树干一笔呵成，不补墨，梅瓣勾绘片片生动，从不封死，结痂墨点依循树势而不拘泥于树形，层次丰富有动感。邹先生评价其“放得开，收得住，用水好。”邹先生曾私下对四哥说：“你在绘画上已经走得很远了，梅花这个题材，许多所谓的‘名家’都画不过你，我就背着跟你讲，你要有这个自信，但你不能骄傲，话不能说出来，说出来人家就反感你。”
- 《风吹香满庭》69cmx69cm -
- 《凌寒留香》69cmx69cm -
四哥出版第一本画册时，邹先生就告诉他“我不是鼓励你去追名逐利，你可能自己不晓得自己的水平，你应该做一个艺术的小结，但艺术的路太长，就像一个大海，你能潜多深它就有多深，但永远潜不到底。”
要说四哥的绘画天赋早在初中时就已见端倪。1965年左右，他的美术老师王培秋看见他画连环画，多次对他讲：“以你的绘画能力，一定要考美院附中，一定要画画。”
只可惜当时在文革后期，百废待兴，由不得他选择。
- 初中时 -
在四哥看来，中国水墨之精髓在笔墨的应用，通过对笔、墨、水的浓淡控制，层次才会跃然纸上，这是西画办不到的。通过绘画，四哥对笔墨，对书画的参悟更深。他把绘画手法用到书法上，写字就更“润”。画梅即“写”梅，通过各种书体的尝试，四哥觉察写碑最为接近写梅的状态。四哥崇尚著名艺术家陈子庄的艺术造诣和艺术精神。描写陈子庄艺术的《石壶论画语要》中，有两个故事让他触很深：一是陈子庄弥留之际，病重卧床，还对家人说：“我要画画”，于是家人用简易木板架在床上供其作画；二是陈子庄看齐白石制印，纵横几刀就妙趣横生，于是请教齐白石，齐白石告诉他，艺术方面用至简之法表达意境才是上乘。陈子庄与齐白石的共通之处在于都画身边熟悉之物。只是陈子庄去世太早（63岁），否则会达到更高的艺术境界和声望。四哥深研过宋以来几乎每一位画梅名家，但感觉内容最丰富的还是吴昌硕，俊卿也是以书入画、大器晚成，但后者画梅桩有时会“补笔”，手法高妙，能掩盖瑕疵。四哥自己画梅追求的是石涛所讲的“一画论”，提倡至简至纯之境，尤其是树干，一笔完成就见层次意蕴。他常讲一句话：“我们要尊重大师，但不可迷信大师”。四哥对自己的艺术充满自信，他喜欢的艺术介于雄强和优美之间，有磅礴气象而不失精微之处。他要求自己有生之年用一介“平民”的实践，去捍卫传统文化，去还原艺术的本质。
- 孙娩兵先生早年在杭州西湖畔 -
“四哥”孙娩兵简介：
孙娩兵祖籍浙江湖州菱湖镇，这一带出过很多名家。孙家自古家世为大家族、书香门第，孙娩兵的爷爷清末到四川广汉县当县长。他有一方章，刻“菱湖旧主”。孙娩兵兄弟姊妹共六人，他在家中排行老四，江湖上称他“四哥”。其父亲为老一代知识分子，为解放前全川高考第13名，父亲教导子女从小学习文化，远离纷乱的政治斗争，尤其要求练习书法、器乐。孙家成分不“好”，经历过文革、饥荒、上山下乡等波折，尤其是父亲的重病和故去让这个家庭雪上加霜，饱尝艰辛。他说自己曾被生活压得看不到希望，感觉天地之大，竟无立锥之地，为了给父亲治病，从事苦力当铁匠，一天打800颗螺丝钉以维持生活，手上磨起厚茧，剧痛难忍。生活之苦，让他对艺术的透悟超出一般人。
在他看来：
“苦是生命的本质，累是生活的本质。”
艺术是“孤独中的清欢，宁静中的激越”。
展览题目：诗梦入梅香——孙娩兵作品展
学术顾问：邹文正 魏学峰
策展人：董瑜 朱墨 邓梅
主办方：四川文物总店
承办方：成都诗婢家美术馆
协办方：成都清源际艺术中心、福宝印社
展览时间：2019年5月23日 - 30日
开幕时间：2019年5月25日 上午10：00
由四川浙商美术馆和都江堰江南忆美术馆出品的谢礼恒艺术随笔录《何不怜取眼前人》近日由四川人民出版社正式出版发行。封面书名由著名书法家刘云泉题写。书内收录17位巴蜀著名书画家的文趣雅好访谈、书画精品创作幕后花絮和生活情趣故事。套装另一册《乌鸦穿过玫瑰园》更由2018年度“中国最美的书”获奖设计师许天琪担纲总体设计，刚刚斩获“2018年度海峡两岸最美十大图书”荣誉，爱美的书迷不容错过。
敬请扫码关注、购买。
☟ ☟ ☟
（点击图片，阅读深度报道）