24伎乐
The Twenty-Four Gigakus
新年就在眼前，美美的你，是不是琢磨着给自己好好装扮一番来迎新年呢？比如做一个新的发式：木马卷、云朵卷、空气卷、外翻卷、羊毛卷、水波纹卷......
在古代，可没有这么多的“卷”，但是精美的发式是不少的，除了美感，更是增添了一份东方雅致。
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图片 from Azuey阿粥
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国乐观念剧《伎乐·24》首演在即，除了盛世大唐的铿锵之音，还有“复原”的发式妆容和服饰，今天就让小编带大家先睹为快！
发式&妆容
成都永陵博物馆“二十四伎乐”里乐伎的发式沿袭了唐代妇女髻式，主要以髻、鬟为主，二十四位乐伎通过挽束方式不同，形成二十二种发式，分髻式十四种、鬟髻八种。发式中除了唐代流行的双鬟髻、高髻、宝髻、双丫髻等式样外，还另有创新和变化，可谓丰富多彩。
- 环髻8种 -
- 发髻14种 -
永陵“二十四伎乐”发髻虽没有唐代妇女珠翠、花钗、步摇、花冠等华丽发式，但在发髻以上以半月小梳、钿花、丝带为点缀和装饰、故发髻看起来也灵动秀美，姿态各异。
（以上文字引用自《髻乐霓裳——前蜀永陵二十四伎乐图观》 冯夏 著；图引自 《成都永陵博物馆》 张亚平 著）
-辽宁旅顺博物馆所藏的唐女俑头像，反映了当时女性的妆容-
在花蕊夫人的《宫词》中有着关于花钿（diàn)的描述：“汗湿红妆行渐困，岸头相唤洗花钿”。
花钿，是古代女子脸上的一种花饰，又称“花子”“媚子”。花钿有红、绿、黄三种颜色，以红色为最多，以金、银等制成花形，贴于面部，从花蕊夫人《宫词》里的记载，我们可以了解到，花钿，一直到唐五代都非常流行。
- 主海报画面乐伎以宝髻作发式、额间点花钿，是“复原”了唐代发式及妆容的作品 -
2020《伎乐·24》全国公演成都首站，剧目根据浮雕石刻和史料，重塑了“二十四伎乐”的发型发饰和妆容，不仅使“小时候看过的彩色石雕”复活，更是深究它的历史文化再结合人们多层次的审美元素，从而赋予它音乐和文化的意义，让它出博物馆，登上舞台，把千年瑰丽重现在人们眼前。
- 吹笛伎 “二十四伎乐”浮雕石刻 -
- 乐伎（吹笛）以双鬟望仙髻为发式，完全“复原”了石刻上的形象 -
国乐观念剧《伎乐·24》是集名家心血所成，从道具、制作、妆容、排练等整整耗时上千个日夜。蜜丝伦卡国际美妆学校作为剧目的指定化妆机构，希望让更多人见证天府文化之瑰丽。
妆容设计
红衣女子：
现代装的红衣女子是观众的视角，也是“旁人”视角，疏离感可以通过将眉与眼的距离拉开来体现，整体的妆容颜色重的部位更少。
道者：
感悟天地之间，潇洒四方。道是最贴近天理循环，又跳脱规则之外，黑白相生相克，这两种颜色论调最是符合道这一形象，在设计化整个妆面的时候都不会有太过浓厚的色彩，装饰也不会太过繁杂，太多装饰反而会使得人物有“累赘感”。
妃：
有才情的妃子，故装饰要艳而不俗，做妆容设计时将眉毛细长上挑，营造“我见犹怜”的羸弱美人，再将眼部的红色晕染开点缀初见惊艳，为显得清丽感更强，色彩采用冷色调，“妃”的高贵冷艳感就塑造出来了。
乐伎：
参照“二十四伎乐”浮雕石雕石刻“吹笛伎”形象和晚唐时关于妆容的相关书籍，创作了“复原妆”。
王：
王应当是锦衣玉食，华丽无双的，所以玲子将王的脸颊去胡须保持面部干净，保留精致感。
将：
将应当是忠诚，杀伐气质略浓厚，玲子在保证端正眉眼的同时，使用深色粉底将武将的沧桑感表现出，再加上杂乱的胡须使得人像更加粗犷豪迈。
为还原古时妆容，《伎乐·24》携手蜜丝卡伦国际美妆学校，一同研究适合每位演员身份的复原妆容。作为成都地区表演唯一制定的妆发造型团队，尤其重视此次妆容复原工程。多位资深老师不断深挖历史妆容，翻阅查找了关于王建、花蕊夫人、庄周等人物形象的记载，并结合剧情进行创作，争取让演出更加完美，其中“妃”更是多位造型达人反复修改研究，再三讨论最终完成。经过化妆师们的潜心研究，蜜丝伦卡将剧目演出中所有妆容造型敲定，希望在演出时能给大家带来视觉盛宴。
服饰
02
2020国乐观念剧《伎乐·24》还在服饰上呈现了时代和蜀地的元素，通过与非遗大师的合作，将传统技艺延续，结合现代的审美，让文物上的服饰“复活”。
制作团队特别邀请到了《国家宝藏》复原妆造团队的蓝野老师进行“王”和“妃”的服装设计。
“王”的服装参考了关于王建石雕的考古报告，人物原型为前蜀开国皇帝王建（处于五代十国时期）。在服饰“复原”的基础上，做了一些改良，形制依旧按照晚唐五代的圆领，腰上佩鞓带，刺绣龙纹，用皇帝专用的金色。
- 成都永陵博物馆 王建石雕像 -
- 图右为剧目中“王”的服饰成品 -
“妃”的服装在制作上有一定的难度，主要参照的人物服饰是前蜀的“花蕊夫人”。但因为考古报告里没有相关记载，在历史文献里也没有资料，于是成品最终参照了张大千绘“花蕊夫人像”的拓片，并以此为依据创作和改良：大袖衫和批帛配“芙蓉花”改款花型，齐胸襦裙的纹样出自五代女裙，皇帝孔雀纹样。头饰用鎏金凤冠。
- 花蕊夫人像 拓片 张大千 -
- “妃”服饰手稿 蓝野 -
为了将最好的效果呈现在观众眼前，蓝野老师前后绘制了多版设计图，在不断考证和完整的过程中，根据剧目的时代特点和剧情特征，创作出了以史料为依据的“复原”服饰，将千年前的华美传统，再现在我们吗，每一个人的眼中。
“二十四伎乐”作为宫廷乐舞，融合了中亚、西亚的音乐舞蹈，呈现出一幅辉煌、异彩纷呈的盛宴画面。改版的整体造型创作，将通过色彩、面料、廓形和细节来呈现，用丰富创新的发型和复古妆面，以及精美的饰品，凸显出宫廷乐舞的华丽神韵和中西结合的丝路风情。
古丹妮，长洲剧装非遗传承人，服装设计
公演版的服装设计制作团队邀请到了长洲剧装参与，作为非遗传承人，古丹妮对于剧目有着独到的看法：“《伎乐·24》是一出国乐观念剧，故事的内容涉及前蜀文化。对于我来说个人对自己生活的城市历史风俗各类文化有着极大的兴趣，另一方面，因为自己做着非遗传承服装这方面的工作，所以觉得如果融入一些非遗元素元素在里面，也许会有不一样的感受。”古丹妮说到。
2020公演版《伎乐·24》不仅有唯美的伎乐演奏，还有征战沙场的铮铮汉子——将军。对于“将”的服装设计，古丹妮别具匠心。
将军的历史背景是处于一个特殊的时代；五代十国时期。古丹妮从一些书籍里的记载找到五代十国军戎服饰的特点，再结合晚唐时期的风格，比如，五代的军戎服饰都是鱼鳞甲，颜色搭配也是有一些考究，还有肩带的位置以及手腕做到了一些晚唐独有图案的印制，这些细节都尽量做到复原。
"制作军戎服饰，我们的鱼鳞甲是手工一个个顶上去的，那个做法比较传统，绳子也是手工牵引上去的。对于形制，我们制版是有要求的，会经过一做，二审，三试穿，最后再定下来，所以要说困难的地方就在于每次制版需要做到精准和细心。"说到制作的过程，古丹妮这样解说着。
胡旋舞，对于有做过胡旋舞服装经验的古丹妮来说并不陌生，此次她结合了对于敦煌历史的理解，根据敦煌壁画进行资料整理，在服装的飘逸灵动和色彩搭配上有了着重的体现。
在古丹妮看来，剧装的传统，是它传承着精神文化的传统，需要的是对于做剧装的一种匠人精神；而创新是在传统精神层面加入了一些能够让传统剧装服饰变得更好的，或者演变成更现代能够让更多大众接受、并且喜爱的东西，比如，新出现的面料对于服饰的运用可以更加符合现代人的审美，新的科技制作可以增加我们工作的效率等等。
这次加入《伎乐.24》制作团队对她来说是有幸的，这也是一次对剧装的传统和创新的尝试。
千年蜀宫，伎乐重生。2020国乐观念剧《伎乐·24》以音乐为核心，以“复原”的发式、妆造、服饰为基础，即将在盛世小年夜奏响铿锵唐音。
在开票后半个月的时间里，我们收到了来自观众的期待和好评：
中国美酒·茗酿携手国乐观念剧《伎乐·24》全国公演 成都首站，2020年1月19日将传统乐章与现代音乐技术融合，打造现场HiFi及音乐经典，让沉睡千年的成都永陵博物馆浮雕石刻“二十四伎乐”复活，崔恕+霍尊强强联手的新曲也将首次登上舞台！
2020新年到成都，坐景区直通车，吃火锅，逛博物馆，看国乐观念剧《伎乐·24》，只有那么巴适咯。届时还有红包彩头现场发放哦！
作者、设计 | 胡丹
中国美酒·茗酿×国乐观念剧《伎乐·24》
全国公演 成都首站
开票时间：
2019年12月18日 10:00
首演时间：
2020年1月19日 19:30
地点：
四川大剧院
票价：
1280/1080/880/680/480/280
票务热线：
028-86650834
指导单位
成都市文化广电旅游局
出品
成都永陵博物馆
成都联创众娱文化发展有限公司
联合出品
峨眉电影集团
演出制作
成都联创众娱文化发展有限公司
中资澜品牌管理（北京）有限公司
全国公演成都首站冠名
茗酿 中国美酒
特别鸣谢
成都杜甫草堂博物馆、成都博物馆协会
成都金沙遗址博物馆、成都武侯祠博物馆
成都博物馆、天姿国乐
腾讯天美L1工作室/天美音频中心、云上旅游度假区
成都爱乐坊运营管理有限公司、太平洋影城
成都文旅集团、四川吉木猴子影视文化传媒有限公司
指定化妆机构
蜜丝卡伦国际美妆学校
媒体支持
艺术野疯狂、二更成都、每日经济新闻、封面新闻、红星新闻、成都日报、天府早报、CDTV1、CDTV5、地铁传媒、YOU成都、成都就是乐
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