《乌鸦穿过玫瑰园》
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百年诗婢家重启酒业，匠心匠艺再创诗酒年华
7月9日，诗婢家在成都岷山饭店召开“诗婢家1920 雅酱新品发布会”，隆重推出了8年风雅、10年典雅、15年博雅三款酱香白酒。
整场发布会以“百年诗婢家 诗酒醉年华”为主题展开，现场除了有精彩的舞蹈表演、优雅的汉服秀，还有由著名艺术家马勇、资深媒体人谢礼恒、知名青年作家吕峥（即《寻找诗婢家》作者）强强联手展开的文化雅谈，可谓无处不体现诗婢家的百年文化底蕴。此外，来自文化界、企业界、媒体界的众多嘉宾汇聚于此，共商诗酒文化发展大计，见证诗婢家酒业耀世重启。
图为“文化雅谈”
图为身着汉服的模特手拿诗婢家1920雅酱新品登台，国风古韵，皆出自大师手笔，给人留下深刻印象。
百年诗婢家
焕活新生铸造诗酒年华
以梦为马传承中国文化
诗婢家创办于1920年，作为四川第一文化品牌，也是成都唯一的百年文化企业，诗婢家几经沉浮，但无论时代如何变化，诗婢家始终不忘初心，肩负着发扬和传承中国传统文化的使命与责任。
而除了文化艺事，诗婢家与白酒的渊源也可以追溯到百年之前。当时，创始人郑次清先生为广交文人大师、振兴艺事，几度前往川南黔北，带回“同沙茅台”烧坊美酒，为艺坛知己交口称赞。郑次清之子郑伯英，早年加入中国共产党地下党，1930年参加广汉起义后回到成都接手诗婢家，继续开展地下工作；解放后去往云南公安厅，诗婢家艺事与酒事相继中断。诗婢家在新的百年开启之际，重启酒业，重新用白酒承载着传承中国传统文化的使命与愿景。
1920
郑次清创立诗婢家；
1930
郑次清之子郑伯英，在参加广汉起义之后回到成都接手诗婢家，以诗婢家作为联络站继续开展地下工作；
1937
抗日战争爆发，南北书画名家入蜀，诗婢家因精湛的书裱技艺、诗礼传家的人文情怀，成为艺术名家雅聚之地；
1941
日军轰炸成都，诗婢家被毁，不久后废墟重建，清末御史赵熙题写店招；
1956
郑伯英前往云南，原“诗婢家”和成都市字画装裱行业的艺人们成立了文物水印合作社，恢复和发展了“诗婢家”原有的木刻套色诗笺、宋锦纸；
1979
诗婢家在归国华侨的呼吁下，市委市政府、省委省政府的支持下，在春熙路上恢复营业；
2004
诗婢家搬迁至琴台路至今，成为成都的一张文化名片，且在业界具有极高影响力；
2020
诗婢家百年之际，追寻创始人足迹，重温当年的诗酒岁月，遂决心重启酒业，推出“诗婢家1920”雅酱系列产品，力争成为中国文化酒的典范。
诗婢家1920
源自茅台酱酒核心产区
匠心工艺打造品质生活
诗婢家既为百年商号，自然追求卓越匠心。为保证产品质量，诗婢家寻根溯源，最终与位于茅台镇核心产区的贵州倚天酒业达成战略收购意向协议，甄选有机糯红粱，坚守古法“12987”坤沙酿造工艺，即一年时间，两次下粮，九次蒸煮，八次发酵，七次取酒，烤出的新酒分型定质后贮存三年才可用于勾酒，勾完后还需一年老熟才能出厂，漫长的发酵和贮藏过程使酒中发生多种反应，形成复杂的呈香物质和呈味物质，使得酱香酒具备酒体醇厚、回味悠长的特点。
图为诗婢家总经理柏添先生现场分享诗婢家1920的故事
诗婢家总经理柏添先生在现场幽默的讲到，为什么要喝诗婢家1920？因为它能让你的贵体，享受畅饮；能让你的贵宾，愉悦开心；能让你的贵客，印象深刻。这就是诗婢家所提的“吾三贵”！除了贵体、贵宾、贵客以外，诗婢家真正的三贵是：全国四大之一，成都唯一的百年文化品牌，独具匠心坚持传统工艺的老牌酒厂，以及最具中国文化特色的原创IP。
高山流水觅知音
把酒言欢诉真心
一杯中国好酱酒
邀您扬帆共远行
柏添先生同时也提到，我们致力于打造诗婢家211工程，即两百年诗婢家，一百亿诗婢家，一百城诗婢家。要想实现这个愿景，需要借助的不仅是我们的文化事业，更应以文化酒作为切入点，在酒业市场中发出文化赋能的强力之声，续写品牌百年荣耀。
我们将以梦为马，在最美的年华，乘风破浪，扬帆远航，成为中国文化酒典范！
图为诗婢家董事长为一杆进洞获奖者颁奖
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