约10%的留守儿童自我成长得非常好，原因是…… | 一体书声

民小编说

在留守儿童数量多的迎龙小学，一纸留守儿童的心理调查暴露出孩子们的诸多问题。为改变留守儿童现状，他们建构出促进留守儿童成长的“生·长”课程体系。

建立促进留守儿童健康成长的长效机制，满足留守儿童的心理需求，针对留守儿童在成长中存在的问题，根据自我结构的扩展模型……经过三年多的实践，“生·长”课程在促进留守儿童健康成长方面取得了显著成效。

2015年7月～9月，我受教育部基础教育课程教材发展中心的委托，先后4次到重庆市南岸区考察课程领导力建设项目在各学校的实施情况，在考察过程中，迎龙小学针对本校留守儿童数量较多的实际情况而建构的“生·长”课程引起了我的关注。

一纸心理状况调查表暴露诸多问题

迎龙小学是重庆市南岸区唯一一所寄宿制小学，学生家庭背景多样，留守儿童数量较多，双方父母均外出打工的占全部学生的56%。针对这一局面，迎龙小学从思想意识、心理情感、行为养成、品质培养四个维度出发，对本校留守儿童的心理状况进行了调查。

在“思想意识”这一维度，迎龙小学调查了留守儿童对家庭、家乡和国家三个层面的认识。调查结果表明，90%以上的留守儿童渴望与父母团聚、渴望了解自己的家乡；28.5%的孩子不能认识到国家与自己的关系。

在“心理情感”这一维度，迎龙小学调查了留守儿童理解父母、倾吐心声、休闲时光、面对困难的情况。调查结果表明，有超过60%的留守儿童对于缺少父母陪伴不满意，并且不愿意与父母沟通；超过90%的儿童将大量校外时间用于看电视、玩游戏；超过1/3的儿童对有难度的问题不愿动脑筋,也不愿参加耐力性运动。

在“行为养成”这一维度，迎龙小学调查了留守儿童的生活习惯、学习习惯、安全防范、人际交往的情况。调查结果表明，一半以上的留守儿童个人卫生习惯较差；超过1/4的儿童学习目标不明确；部分留守儿童缺少自我防范意识，人际交往能力较差。

在“品质培养”这一维度，迎龙小学调查了留守儿童的诚信、感恩、宽容、自信等情况。调查结果表明，70%的儿童对父母没有自发的感恩心态和行为；近1/3的孩子不会主动为别人着想，不能忍让和吃亏；1/3的孩子不会主动与人打招呼；部分孩子不敢发表个人见解。

 “生·长”课程，陪伴留守儿童心灵成长

针对留守儿童特点，迎龙小学从国家课程渗透和体验课程建设两个方面，建构了促进留守儿童成长的“生·长”课程体系。

在国家课程渗透方面，迎龙小学将思想意识、心理情感、行为养成、品质培养的四个维度系统地融入国家课程的实施之中。例如，将“品质培养”中的“宽容”融入语文课程《将心比心》《自己的花是让别人看的》等系列内容之中；将“思想意识”中“认知自己与国家关系”融入美术课程“珍爱国宝”的系列内容中，包括秦始皇陵兵马俑、古代的陶瓷艺术等。

在体验课程建设方面，迎龙小学建构了“个人素养课程”和“家国情怀课程”两类课程体系。前者强调加强自我培养，提升个人综合素养；后者强调加深对“家”的依恋与呵护，认识到自我、家庭、国家之间相互依存的关系。

在“个人素养课程”中，围绕“心理情感”“行为养成”“品质培养”的三个维度，开发了低、中、高三个学段的体验性课程活动，具体内容如表1。

在“家国情怀课程”中，围绕“思想意识”这一维度中的家庭、家乡和国家三个层面，开发低、中、高三个学段的体验性课程活动，具体内容如表2。

为促进课程的不断改进和优化，学校还形成了“每月一课例，每期一展示，每年一评比”，“每听一课单独反馈，每过一期总体反馈，每过一年问卷反馈”的评价机制。

经过三年多的实践，“生·长”课程在促进留守儿童健康成长方面取得了显著成效。在“家庭观”方面，87.5%的学生表示，无论走到哪里，家都是温暖的港湾；在“人格品质”方面，85%的学生表示，别人付出的点滴小事都能记住，并能想着回报他人；在“心理情感”方面，72%的学生表示，每周会和父母交流两次以上；在“行为习惯”方面，99%的学生能够生活自理，养成良好的生活和学习习惯。

个体的成长过程是渐次满足不同层次需要的过程

为了建立促进留守儿童健康成长的长效机制，迎龙小学提出以下3个问题：

（1）针对留守儿童的教育问题和成长需求，学校规划了1～6年级的成长目标，是否真的需要这么长的时间呢？

（2）留守儿童的成长问题在父母离开多长时间会出现？什么时候介入会更具实效？

（3）有约10%的留守儿童自我成长得非常好，对于这部分孩子，学校教育、家庭教育、孩子自身有哪些成功经验值得借鉴？

针对以上问题，需要对留守儿童的成长机制进行分析。

人本主义心理学家马斯洛提出的“需要层次论”包括以下三个基本假设：

（1）人的需要按重要性排成一定的层次，包括生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要等，后来又补充了求知和审美的需要；

（2）只有未被满足的需要能够影响行为，满足了的需要不能充当激励工具；

（3）当人的某一级需要得到最低限度满足后，才会追求高一级的需要，逐级上升，成为推动继续努力的内在动力。

根据这一理论，个体的成长过程就是渐次满足不同层次需要的过程。结合精神分析心理学家埃里克森的自我同一性理论，在追求并获得不同层次需要的过程中，个体与所追求的事物进行互动，将其纳入到自身的心理结构中，不断丰富“自我”的内涵、扩展“自我”的范围。因此，个体成长的过程，也就是个体的“自我”不断扩展的过程。上面的图1形象地描述了个体的需要层次与自我扩展的关系。

需要指出的是，在图1所描述的自我扩展模型中，“尊重的需要”和“自我实现的需要”并不对应于某一具体的“自我”，而是对应于“自我”在个体与所追求的事物互动的过程中的主观感受：“尊重的需要”对应于获得与利己的感受，“自我实现的需要”则对应于付出与利他的感受。根据这一分析，“自我实现的需要”和“尊重的需要”并不是两种高级需要，而是为满足其他功能性需要服务的工具性需要。

根据这一理论，可以对迎龙小学通过调查所了解到的留守儿童的基本特点进行以下解读：

（1）由于缺少父母的陪伴和认可，留守儿童社交的需要和归属的需要没有得到很好地满足，“人际我”和“集体我”没有得到适当地发展，导致大部分留守儿童渴望与父母团聚，但又不愿意与父母沟通，缺乏对父母的感恩意识和行为，并扩展到不能主动为别人着想，人际交往能力较差。

（2）由于大部分留守儿童将大量校外时间用于看电视、玩游戏等非创造性活动，没有机会从事创造性活动，“自体我”没有得到适当的发展，导致他们缺乏自信，表现为对有难度的问题不愿动脑筋，不愿意主动与人打招呼。

（3）虽然90%以上的留守儿童渴望了解自己的家乡，但由于缺乏必要的引导和教育机会，大部分儿童对自己与国家的关系认识肤浅，导致求知与审美的需要没有得到很好地满足，“人类我”没有得到适当地发展，表现为学习目标不明确，没有养成良好的学习习惯。

 引导留守儿童自我扩展

迎龙小学的“生·长”课程之所以获得成功，就在于符合留守儿童的心理特点。该课程体系围绕“思想意识”“品质培养”“心理情感” “行为养成”四个方面建构：从自我结构模型来看，“思想意识”主要对应于“集体我”的发展，涉及家庭、家乡和国家三个层面的集体，与归属的需要有关；

“品质培养”主要对应于“人际我”的发展，包括诚信、感恩、宽容、自信四种与人际交往有关的心理品质，与社交的需要有关；“心理情感”主要对应于“自体我”的发展，涉及休闲时间的安排、对困难的态度、对父母的态度等，与自我实现的需要、尊重的需要、安全的需要等有关；“行为养成”主要对应于“人类我”的发展，涉及生活习惯、学习习惯，与求知和审美的需要有关。

针对留守儿童在成长中存在的问题，根据自我结构的扩展模型，迎龙小学主要从以下三个方面促进留守儿童的成长：

一是有效增强留守儿童与父母之间的联系与沟通，满足他们社交的需要和归属的需要，促进“人际我”和“集体我”的发展；

二是积极引导留守儿童开展创造性活动，满足他们自我实现的需要、尊重的需要和安全的需要，促进“自体我”的发展；

三是不断鼓励留守儿童探索自然现象、关注世界事务，满足他们求知和审美的需要，促进“人类我”的发展。

对于迎龙小学提出的三个问题，也可以根据自我结构的扩展模型做出以下分析：

（1）留守儿童的成长是自我结构不断扩展的过程，不仅需要在1～6年级持续培养，而且需要在整个学校教育阶段持续培养；

（2）留守儿童的成长问题是伴随着与父母的分离而产生的，父母与孩子的陪伴和交流越少，孩子的成长问题就越严重，因此对孩子的帮助和引导应尽早开始，并且应主要围绕增进父母与孩子的陪伴和交流开展工作；

（3）有约10%的留守儿童自我成长得非常好，一个不可或缺的前提条件是父母与孩子的陪伴和交流较多，确保了留守儿童“人际我”和“集体我”的发展，在此基础上，学校应该与家庭共同协作，引导留守儿童开展创造性活动、探索自然现象、关注世界事务，促进留守儿童“自体我”和“人类我”的发展。

（作者系北京师范大学心理学教授，公益组织“上学路上儿童心灵关爱中心”的参与者，《中国留守儿童心灵状况白皮书（2015）》作者）

文章来源  | 《人民教育》杂志2015年第22期

责任编辑  | 董筱婷

微信编辑  | 王添漫

推荐阅读

长按二维码 关注我们

投稿、合作请联系[e-mail]