爱国者方方
作者赵同尘写于2020年3月25日凌晨 来源阙里书院-头条号
2020年3月25日下半夜，朦胧中好像被某种东西唤醒，窗外的天依旧漆黑，万籁俱寂，我打开手机，看到了方方最后一篇疫情日记，她不无欣喜地告诉读者，除武汉外，湖北各地都已经解封，武汉也将在4月8日解封，这碰巧也是她关于疫情的最后一篇日记了，正好是第60篇。我心中是一阵轻松，同时也知道，方方日记陪同我们走过的一段特殊生命历程，即将过去。
方方日记引起这样大的关注，成为了封城封国漫长焦虑中多少人梦寐中的期待，是她本人未曾想到的。当她的日记受到那位匿名自称的“中学生”的讽刺时，许多人的人们挺身而出，爷爷、伯伯、叔叔、阿姨、老师、同学，乃至于身为初中生的弟弟，纷纷出场，致信“高中生”，表示义愤和谴责，已经是文学史上的奇观了。一些专家学者的评论，则将日记进一步提高，说它是疫情时期的启蒙教材。
对于后一种说法，我颇不赞成。何谓启蒙？根据启蒙哲学家康德的说法 ：启蒙就是勇敢地运用你的理性，而理性的核心就是基于系统知识的科学批判精神。这样一种东西，不仅方方日记里没有，甚至在今天的学者著述中都难觅踪迹了。
方方日记无关乎启蒙，它的价值不在这里，甚至她的写实主义都是打了明显折扣的。信息时代的传播技术，使我们大致能够同步了解武汉疫情前期的人伦悲剧，那个追着灵车喊“妈妈你不要扔下我”的小女孩，常凯先生的遗言，李文亮大夫去世引发的巨大震撼与悲痛，那副让许多人至今不敢正视的油画，陪着死去的爷爷在家里度过一周不敢出门的小男孩，各地殡仪馆火速支援武汉的消息，以及武汉殡仪馆堆在地上的手机，已经构成了一代人永远无法抹去的人生记忆。与此形成鲜明对比的，却是方方日记里，那种浅尝辄止的笔法与吞吞吐吐的语气，她分明是在回避着什么。
既然如此，方方日记何以吸引人？因为王顾左右而言他的笔触，无法掩盖她那颗恻隐之心的悲悯与同情。作家是人类的良心，而当良心的发现与发声因阻力需要巨大的勇气时，尤其具有感天动地的力量。方方日记是平凡的，朴实的，真诚的，她甚至连形容词都很少用，那些疫情恐慌期间的描述倾吐，尽管由于表达的限制，看上去有些雾里看花，却依然给人以于无声处的震撼。方方日记全是大白话，没有假大空，但那是人话，所以能感动人。有人将其比喻为杜甫的三吏三别，良有以也。
王诚博士说建议公安部门查处方方，说她的日记有颠覆国家之嫌，那么王博士本人俨然以爱国者自居了，我感到他未免有些自作多情。什么是爱国？现在的中国已经不是历史上的中国，她是人民共和国，平等的众生才是共和国的主体和主人，所以，爱国的本质在于爱人。不是爱某部分人，而是爱所有国人，每个同胞的苦难都值得同情，每个人悲鸣都值得聆听和回应，每一个个体都是不可替代的，都是上天所生，那些底层小人物的命运尤其值得关注。现代国家的立国理念是：国家是为人而存在，不是人为国家而存在，这才是人民共和国的真义。
所以，王诚博士的爱国，吾不知其爱的是何许国也？当嘴上挂着爱国的口号，却对国人的不幸麻木不仁，无动于衷，甚至向为民代言者挥舞大棒，欲加之罪，这不是爱国，恰是爱国的反面，“爱国贼”三个字都不足以表达其愚昧荒谬。实际上，背叛人民才是真正的颠覆国家。王诚先生身为名校博士，连什么是爱国都搞不清，竟然还出来指指点点，狂犬吠日。这样的水平，委实可怜，也是时代的悲哀，他丢尽了这个时代读书人的脸面。
正因为如此，在方方的疫情日记封笔之际，我愿意写下一小行字，表达我读方方日记的感言与感激：爱国者方方！
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