民众若不站出来反对战争，最终承担苦难的必定是他们

#1

哈马斯用火箭弹袭击以色列，导致以色列对哈马斯高官和军人的定点清除。截止至今日停火，共计240多名哈马斯政要在反击中遭到灭口。

大众厌恶哈马斯，因为哈马斯把平民当挡箭牌。哈马斯的一些军用隧道，上面是学校和医院，有些隧道的出口甚至是幼儿园。

在遭受以色列打击后，哈马斯把一些火箭弹发射架转移到小学内。哈马斯宣传：这些孩子都是爱国者，愿意为真理和正义奉献生命。

没有几个人喜欢送孩子上战场送死。大多数人厌恶打仗。但是，大众却会被极少数极端分子裹挟着去参与战争。

战争的发起者，往往只是极少数的激进者。但是战争的受害者，却是最普通的大众。

如果民众不勇敢站出来反对那些激进的好战分子，以为战争叫嚣只是一种表演，并且参与这种表演，最终的结果将是全民卷进战争的苦难。

#2

表现得最激进的极端分子总是可以占据道德高地。哈马斯正是靠它的激进获取自己的领导地位。

哈马斯不承认巴勒斯坦国和以色列的和平协议。主张议和的法塔赫并没有比哈马斯更多的民意支持。阿拉法特因为放弃恐怖主义与以色列议和而获得诺贝尔和平奖，但是一些巴勒斯坦民众却认为阿拉法特出卖了人民。

在巴勒斯坦大选中，哈马斯甚至获得了70％的选票。

民众无论内心多么厌恶战争，表面上都要做出慷慨激昂的样子，而最终被极端分子裹挟着走向好战思潮。一旦这种「民意」到了某个阈值，战争就不可避免。

希特勒、墨索里尼，就是在这样的气氛中脱颖而出。日本军国主义时代，也是全国充满了这种亢奋的民意。

反对发动侵华战争的日本首相犬养毅，被少壮派军人政变杀害。一连好几个日本首相和前首相，都这样被杀了。杀害他们的凶手，被一些狂热的日本民众视为民族英雄，在监狱里还能收到几千封情书。

山本五十六曾经是日本军人中的理性派。他在哈佛大学留过学，知道美国和日本国力差距，认为加入轴心国参战就是给日本带来灭国之灾。

1939年，为和德国结盟的事情，日本陆海军分裂，陆续有少壮派日本陆军军官开始公开苛责少数亲美或反对三国轴心的高级军官「损害日本的应得利益」，受指责者包括海军大臣米内光政、海军次官山本五十六和海军军务局长井上成美少将。很多热血人士号召大家杀了这些卖国贼。

这使得山本哭笑不得。山本为此写下遗书。

1939年9月1日，在德国入侵波兰的当天，山本被米内光政任命为海军联合舰队兼第一舰队司令官。这是米内光政内阁下台前最后的举措之一，使山本能在海军舰艇上办公。

米内认为，如果山本五十六留在岸上，一定会在1939年内被不明真相的日本百姓当国贼刺杀。

在这样的情况下，山本五十六没有能力抵抗汹涌澎湃的军国主义浪潮，只能「顺应民心」，去「履行军人的职责」。1941年，山本五十六在明知会给国家带来灾难的情况下，去偷袭珍珠港。

#3

哈马斯轰炸以色列，其心态大概也和三本五十六偷袭珍珠港差不多。明知这是以卵击石，但是必须去做，以便让民众知道他们在为国奋战。只要有人去送死，他们就会被视为英雄。

如果以色列想和平，那就攻击以色列，逼以色列杀巴勒斯坦人。激发仇恨，才能收获民心，获得统治权。

对比一下双方的军事力量，这根本不是同一级别的竞技。

所幸的是：如今的以色列是一个非常强大的国家，战斗力超越哈马斯几个数量级，所以可以非常节制，即便哈马斯一再骚扰，也只是把武力控制在有限的范围，尽量避免伤及无辜。

如果哈马斯武力强大，以色列要竭尽全力才能自保，以色列为了避免灭亡，或许只能用几颗原子弹把哈马斯控制的加沙地带变成废墟。

在人类历史上，核武器只用了二次：长崎和广岛的大轰炸。

为了让日本屈服投降，美军提前发布通知，在东京轮番轰炸，扔下汽油，把木结构的日本传统街区烧成炭灰，活人烧成烤肉。但是，废墟中的日本人依然慷慨激昂表示：要与东京共存亡。

后来美军又扔了2个原子弹，才结束了战争。

希望哈马斯不要连累巴勒斯坦人民也遭受这样的结局。

#4

战后的日本有多惨？

二战期间，日本民间粮食早已耗尽。媒体早就开始介绍各种寻找代用食品的生存技能。

日本最大的报纸《朝日新闻》早在战争结束前就刊登出非常专业的文章，比如《这样吃，只要发挥聪明才智，就有取之不尽的食物来源》、《活用食物资源》、《节米报国》等等。

战争结束后 ，又流行各种新食谱：《怎样吃橡树子》《让我们捉蚂蚱吧》。

这些科普文章介绍说：

很多人们原本忽视的东西也有丰富营养。比如花生壳，糠壳，李子核，橡树子，锯末，茶叶渣，花朵，叶子，蝗虫，蚕蛹，蚯蚓，蜗牛，青蛙，老鼠，鼹鼠，蛇。

小编们还介绍说：把老鼠清洗干净，烧熟，吃起来像小鸟的味道。

科普文章还教导读者们如何把锯末加入发酵菌变成粉末，用一比四的比例与面粉混合做食品。

学校鼓励孩子们抓青蛙和蝗虫吃，以补充营养。毕竟这些都是高蛋白食物。

日本式的庭院，原本是很讲究花草树木假山的审美的，为了不饿死，日本政府鼓励家庭妇女在庭院里种菜。

日本投降后，全日本三分之一的工人被解雇，1300万人找不到工作。即便还有工作的，平均工资也只有战前的13%。

街上的猫狗忽然全都消失不见。连皇太子的爱犬也失踪了。

日本投降后的三个月，东京、大阪、京都、神户这些大城市，每个城市都有上千人饿死。战争带来粮食减产，各地遣返回来的军人和侨民又各有几百万，多了一些吃饭的嘴，实在是无法维持。

战后的日本，正如战后的中华民国，货币形同废纸。

一个工人一个月的工资，只能在黑市换4升大米，根本无法养活一家。有些农民偷偷把窖藏粮食卖给城里人，但是不收钞票，只收实物。城里人把自己最好的衣服、手表、金银首饰跟村民换一点粮食。

城里人一层层脱下自己的衣服和随身财物换取吃食，跟一层层剥开竹笋类似，这被称作「竹笋式生活」。

也有人叫它或「洋葱式生活」。因为一层一层剥开洋葱皮之时，人总会被辣得忍不住流泪。

日本的公园上，不再是各种宣传战争的口号，而是贴着「禁止自杀」。

战争期间，虽然日本平民穷困不堪，政府却囤积了大量军粮和军用物资。战败后，这些物资并没有分给平民，而是大部分被高级军官和财阀囤积，再转到黑市上高价出售。许多平民倾家荡产换一点粮食求生之际，这些军官和财阀却大发横财。

#5

二战以后的日军，并没有得到英雄归国的待遇。虽然他们参军的时候，是被热捧的英雄。

他们被视为没有完成使命的失败者，受到歧视。有些家庭甚至以孩子没有死在战场、却成为投降士兵而深感羞耻。

日本政府没有严密控制新闻，这些日本士兵在海外的种种暴行，屠杀平民、强奸，都被本国百姓了解到。大家知道这群子弟兵并不是当初官方宣传的那种有着钢铁纪律的皇军，而是一群作恶多端的人。

有些士兵回到家乡后，受尽冷遇和鄙视。甚至亲友也不难接纳他们。有些退伍军人最终选择了自杀。

他们不再是拿着纳税人钱的皇军，200万本土士兵，350万归国士兵，400万军工厂员工，都变成失业者，在为自己的生计奔波。

他们没有卫国军人的荣誉，却要承担一辈子的耻辱感。

在德国，很多党卫军虽然逃脱了战争的死亡，却没有逃脱犹太人满世界的追捕。

#6

在日本，战后总有很多右翼分子希望能够唤起当代日本人爱国精神，在学校要求师生升国旗、唱国歌就是其中一种做法。

但是日本民众却认为这种做法其实是军国主义借尸还魂。

1999年2月底，广岛市教委下达了学校必须在学校毕业典礼上升国旗唱国歌的命令，但遭到了广岛县立世罗高中教职员工的一致反对，该校校长因备受困扰而上吊自杀。

在德国，总理、总统，都屡次为二战受难者道歉。

德国总统弗兰克-瓦尔特·施泰因迈尔在波兰维隆举行的二战爆发80周年的纪念仪式上公开对二战期间的波兰受害者致歉，“我向维隆袭击的受害者鞠躬，我向遭受德国暴政的波兰受害者鞠躬，我请求你们的原谅。”

作为二战的战败国，德国、日本，都对战争做了最大的反省。这些国家的民众，对任何鼓励军国主义的思潮都极其警惕，甚至「过敏」。曾有一位德国政要因为说了一句「我为自己是个德国人而自豪」，而被迫公开道歉，因为民众认为这是纳粹思想。

与日本和德国形成鲜明对比的，是那些在二战受到伤害较少的国家。这些国家的民众没有战败国受审判的耻辱感，对战争的美化程度远超德国、日本民众。

从某种角度讲，哈马斯这些组织的国民心态，以及意识形态，酷似二战以前的日本与德国。

战争的威胁依然存在，战争的发起者，永远都是极少数好战分子。但是大众如果不果断站出来反战，就会跟当年的日本民众一样被「全民表演秀」裹挟着进入战争灾难。

战争的苦难，总是落到广大平民头上。

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