【句句扎心的天国真道】建议收藏

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突破软弱成为属灵的先锋

【林后11:29】有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？

【林后12:9】他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

【林后12:10】我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。

【帖前5:14】我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。

我们每个人生命中都有各自的坚固营垒，必须要深度自洁，成为圣洁的器皿，才能合乎主用。主耶稣的宝血可以洗净我们的罪，主耶稣的十字架可以破碎我们的老旧我，让我们用神的道解剖自己，真实地认识自己，人不过是器皿，不是被圣灵使用，就是被撒旦利用，所以我们要时刻警醒，凡事求问神？不消灭圣灵的感动，不叫圣灵担忧！

一，《突破生命中的软弱》

【太5:10】为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。

【太5:11】人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。

【太5:44】只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。

【罗12:14】逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。

【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。

这个时代需要像施洗约翰，以利亚这样的先知，这个时代如果真的出现这样的先知，很多属世的教会就会把这样的先知再一次钉死在十字架上，所以我们每一个人被神呼召，进入命定，一定要有以利亚的心志和摩西的律法，也要有施洗约翰的勇气，我们每一个走在属灵前沿线上的人，可以说都被很多现代的法利赛人再次钉在十字架上，这是一个不争的事实，这也验证了你传讲的是真道？

真道一直以来被逼迫，耶稣基督道成肉身的时候，法利赛人把主钉死在十字架上，把主定为异端，如今关于我们每个人生命当中的软弱点虽然不同，但是圣经当中，以色列的民族历史就是我们今天的天路路程！

圣经当中的人物曾经所经历的，其实有时候我们也在重演，但我们有阿爸父的爱，有耶稣的救赎和遮盖，所以今天我们在爱里没有惧怕，我们只要信，不要怕。

二，《对照圣经当中三个人软弱之处》

  ①摩西的软弱

首先是摩西，圣经中称他为神人，

摩西在他生命当中有没有的软弱呢？

答案当然是有的，而且最少是两次:

1）面对百姓的哭号，发怨言，求死 ！

有一次他甚至求死，摩西是先知，是神人，他甚至求死，就是因为他当时带领的百姓玩梗悖逆有怨言，他没有胜过，就求死，求死其实就是消极的发怨言。参考【民11章】

2）面对百姓的争闹，发怒，用杖击打磐石 

摩西生命当中的软弱，我们知道神第二次让他吩咐磐石出水，但是他击打磐石出水，神也发了义怒，责备他们，他们是没有信心的。也是小信，甚至是不信。但是，神也是公义的，责罚他们肉身不可以进入迦南美地，应许之地。参考【民20章】

②神对摩西的肯定

为人及其谦和，忠心，有从神来的爱，为父的心，不以恶报恶

【民数记 12:3】摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。

【申命记 33:1】以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。

神是公义的，神是慈爱的，但是神又称呼摩西是神人，又是谦卑，谦和，胜过世上人的每一个人。矛盾吗？

并不矛盾。我相信摩西受过责备之后，一定悔改了，因为他的身体在这个世上没有找到，我相信他的灵进入了应许之地。

因为摩西可以说是在圣经当中，在以色列民的心中，都是有非常的地位的。这个时代要复兴，玛拉基书四章已经告诉我们了。

首先是要纪念摩西的律法，然后要有以利亚的心志。可见摩西的位份，摩西的重要性，所以摩西如此被神使用的人，他还有一大特点就是忠心。

圣经描写摩西的忠心，他是一个好管家，是神所称许的，还有摩西他能够站在破口当中，真正成为一个名副其实的祭司，不单是职分，而且有祭司的生命，当以色列人玩梗悖逆的时候，神要毁灭的时候，他能够以神性的爱，站在破口当中求怜悯，他所求的怜悯其实就是神的怜悯。

他明白神的心意，结果因着摩西的祈求，神赦免了，也就是没有灭绝当时应该必死的那个时代的人。

通过摩西的人生阅历，我们可以体会到我们有没有这样的眼光，胸怀，还有品格。关于所面对的人，事，物，用血气，发怨言，缺乏忍耐，缺乏神性眼光的看见，缺乏阿爸父的胸怀，这是我们需要突破我们生命当中的软弱。

摩西还有一大特点是我们应该效法的，就是面对他的核心的同工、可拉一党、姐姐……的嫉妒、反对、诽谤、控告、摩西的选择是什么呢？不是以恶抱恶，不是拿权柄压人，而是来到神的面前求问神，让神执行公义施行怜悯。

这说明摩西的胸怀，摩西的眼光，我们都知道可拉一党，就像圣经当中的尼哥拉一党很相似，既然称为党就是一伙人，可拉一党也可以说是摩西的核心同工，一起走路的人，但是因着他们对摩西的嫉妒，反对摩西，控告摩西，摩西来到神的面前，他没有自己申冤，申冤在神，神必报应，这是神的话，摩西行在神的应许当中，神执行了公义，这就是圣经当中摩西真实的人物。

然后我们也对照摩西的历史，这个人物，来光照一下自己，好的我们效法，缺点的我们作为警戒，所以今天我们因着摩西曾经的经历，给我们的警戒，我们可以再次活出摩西曾经失落得部分，遗憾的部分，我们可以弥补。真正活出一个完全的神人，真正活出祭司的生命，真正活出先知的胸怀，眼光。

③以利亚的软弱

以利亚有公义、忌邪的心 

以利亚跟我们有一样性情的人，他能够行超自然的神迹，他能够叫天不下雨三年半，这都是在执行神的全能。圣经当中的预言，要我们有以利亚的心志，以利亚也成全了以利沙，烈火的先知成为以利亚，所以我们一定要有一颗公义的心，忌邪的心，以利亚能够战胜这么多的假先知，这就是公义的心，忌邪的心。

然后有以利亚这样的心志，还有以利亚这样的恩膏，就是大能，我们知道以利亚是好的，但是因着耶洗别的一句话的恐吓，甚至是迷失方向。所以我们都知道启示录当中有耶洗别的灵，就是一种极大的操纵的，掌控的一种权势，在各个团队事工也有百分之八十九十的都有这种耶洗别的灵。就是一种假先知，一种迷惑。

如果在爱，在责任，在权柄当中，有魂的掺杂，有自私欲望的掺杂，有巴别塔野心的掺杂，就是掌控，是假冒的属灵的权柄。

这个耶洗别的灵，是专门对付先知的，所以以利亚中箭了，甚至失去了异像。但是神依然没有唾弃他，给他安慰，他甚至在罗腾树下求死。

摩西求死，以利亚求死，这都是神兴起的伟大的先知，伟大的祭司，而今天的我们，如果走在属灵的前沿线上，我相信一个真的有经历有职分的先知也好，或者是恩赐也好，或者是生命的阅历的丰富，有过经历的也好，怎么样来面对以利亚和摩西求死的一个现状呢？

我们也深思一下：我们有没有求死过呢？

当然，有的那是因为软弱跌倒，有的是失去了异象，没有方向，所以今天的我们要用神的光再一次的来解剖我们自己，人都是软弱的，就像保罗说的，有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不着急呢？我们人都是软弱的，但是神的能力是在人的软弱显得更加的完全。

摩西以利亚求死，这是圣经当中的记载，以利亚还能够自我安慰的在为神大发热心，以为他是独一无二，其实这些对我们来说都是一个光照，一个对照，我们今天怎样的侍奉神呢？

认为自己是独一无二的吗？

如果有这样，就是自义。

我们知道这条道路向来没有人走过，我们每一个人在神的国度当中都是必不可少，但是不守本位会失去命定，因为神已经隐藏七千甚至七万未曾向巴力屈膝的。这个时代很多很多，在隐藏在装备，在预备，而今天的我们一定要真实的来面对自己生命当中的软弱点，接受真光的照耀，圣灵灵正确的指引。

④施洗约翰的软弱

施洗约翰：他必兴旺，我必衰微

关于施洗约翰，我们都知道圣经当中也预言施洗约翰为主耶稣第一次再来预备道路，他是旷野的声音，施洗约翰有没有生命当中的软弱呢？

当然有，施洗约翰进监狱也是被耶洗别的灵所攻击，因为施洗约翰执行神的公义，说别人不敢说的话，指责了当时在位的王的过失，娶了不该娶的女人，结果呢？

被耶洗别的灵，那个王后背后的权势，也就是耶洗别的灵，把施洗约翰下在监里，当时施洗约翰也有软弱，这是他生命当中的软弱，就是打发他的门徒来问耶稣，我们再等的，期待的弥赛亚是你吗？

曾经他非常肯定的，豪言壮志的肯定的就是他，但是当在监狱的时候，人生困境的时候，他怀疑了，耶稣怎么回答呢？

【路加福音 7:22-23】耶稣回答说：“你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了！”

我们想一想，我们曾经有没有，喊着口号的也好，立定心志也好，但是经过人生的软弱的时候，都会有低潮低谷，软弱灰心迷茫甚至是幻想？

他必兴旺，我必衰微

那么施洗约翰生命当中的软弱，这就是他圣经当中最真实的一部分，把人内心的世界，独白，他的软弱，他的刚强，都表达的淋漓尽致，给后人作为警戒，也作为榜样，而施洗约翰呢，可以说他生命当中的名言！

他必兴旺，我必衰微，这也是我们所有的家人都应该明确，存记在心中，活出来的，他必兴旺我必衰微，也就是我们最终在这个世界上，无论你曾经做过什么？

带领多少人信主，做过什么先知性的动作，走过多少路的走祷，做过什么大的工作，最终我们要活出他必兴旺，我必衰微，凡事高举耶稣的名，把人带到耶稣的面前，这才是金银宝石的工程，否则都是草木禾桔，不是设立自己的柱像就是建造自己的巴别塔，但神必要拆毁。

三，《彼此切实相爰》

【约壹4:7】亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从　神来的。凡有爱心的，都是由　神而生，并且认识　神。

爱就是在别人身上的需要；看到自己的责任；这就是爱。

罗马书 12:15 与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。

今天中国有各项属灵事工，身为各项事工的负责人，都是天父的孩子，深思？

我们身为父母的肢体，你家有很多孩子，他们各个都说爱你，

然而他们之间却不能相爱，你身为父母的心会满足吗？

所以今天身为天父儿女的我们和教会团队事工的肢体，我们要是真的爱神，唯有我们彼此尊荣，包容，相爱，用天父那为父为母的心用神的眼光，看侍神家的每个肢体在天父眼中的价值，我们才能满足阿爸天父的心！

所以身为神的儿女，必须在神的恩典真理中，真实的认识自己；虽知不配，但不自卑，神在祂创造我们的命定中，高抬我们，而我们却不自高大自大，

时刻摸着耶稣的心跳而行事；我们也不高举教义，也不高举教会，事工，或有恩赐的领袖，我们只高举耶稣基督并他的十字架！

中国教会必须要成熟，除去宗派，家庭，三自观念；学会天国尊荣文化，用属神的眼光看侍人，加以荣耀，加以提升，提升别人的地位，给别人殊荣，极为尊敬并肯定欣赏对方！

天父透过耶稣的十字架来看我们为宝为尊，我们要用天父的眼光，通过耶稣的十字架钉孔来看我们和众人，依是为宝为尊，神按每个人的性格不同向他显现，什么样的牧人牧养什么样的羊。

我们要在生活中活出耶稣的品格爱人如已，在为主作工时要章显圣灵的大能荣神益人，在面对任何人事物要有国度的胸怀为父为母的心，尤其是大牧者更要在自然中活出超自然，在超自己中该自然也要自然！

所以今天身为天父儿女的我们和教会团队事工的肢体，我们要是真的爱神，只有我们彼此尊荣，包容，相爱，用天父为父为母的心，用神的眼光来看待神家的每个肢体，明白每个人在天父眼中的价值，每个肢体都是神的宝贝！

这样，我们才能满足阿爸天父的心！

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