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饶恕篇
昨天：爱的故事*饶恕
14号： 家长不要成为孩子将来杀人的帮凶
11号：陌生的爱
10号：催人泪下的短视频
饶恕就是要我们放弃报复人的权利，的便是我们有能力报复，也要达到心甘情愿的放弃。
饶恕就是当回想到伤害我们的这件事时，再也不激起我们那种负面的情绪。
中国伟人也很有智慧的总结出：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。”一粒灰尘认为，这不是饶恕，好像是要把敌人斩草除根，一网打尽！岂不知敌与我好像是孪生兄弟，怎么也赶不尽杀不绝。外敌消灭，内敌又起！因为“人的仇敌就是自己家里的人。（太10:36）”我们究竟该学谁？
当然学习雷锋好榜样无可厚非，但是“对待敌人要像严冬一样残酷无情”，连这我们也要东施效颦吗？基督徒若手握“冲锋枪”肯定会成为私藏武器的罪犯？
以前人们顶礼膜拜认为“生活就是斗争，而斗争就是幸福（这是一粒灰尘当年教科书k7012.0184最后一句话）”。这种幸福观，一粒灰尘看恐怕是“若相咬相吞，只怕要彼此消灭了（加 5:15）？”幸福究竟是什么？
“愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。（箴14:15）”若“不知道是什么东西”最好不要“好心”传播。“有一个人去到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回来，切了搁在熬汤的锅中。因为他们不知道是什么东西，倒出来给众人吃。吃的时候，都喊叫说：‘神人啊，锅中有致死的毒物！’所以众人不能吃了。（王下4:39-40）”
提起饶恕的话题，一粒灰尘就想起大卫。
《撒母耳记下》16:5-14：大卫王到了巴户琳，示每出来一面走一面咒骂，又拿石头砍大卫王和王的臣仆。示每咒骂说：“你这流人血的坏人哪，去吧，去吧！你流扫罗全家的血，接续他作王，耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。”亚比筛对王说：“这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来”王说：“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂，是因耶和华吩咐他说：‘你要咒骂大卫。’如此，谁敢说你为什么这样行呢？”大卫又对亚比筛和众臣仆说：“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”于是，大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。王和跟随他的众人，疲疲乏乏地到了一个地方，就在那里歇息歇息。
墙倒众人推！示每乘人之危落井下石，攻击大卫，别人都忍无可忍而王就是有王者风范，作得。。。。。。
示每这个人更是随波逐流，谄谀取容，见风使舵摧眉折腰，附凤攀龙的航家。请看《撒母耳记下》19:16-23中一反常态的示每和大卫。
示每急忙与犹大人一同下去迎接大卫王。跟从示每的有一千便雅悯人。有摆渡船过去，渡王的家眷，任王使用。王要过约旦河的时候，示每就俯伏在王面前对王说：“我主我王出耶路撒冷的时候，仆人行悖逆的事。现在求我主不要因此加罪与仆人，不要记念，也不要放在心上。仆人明知自己有罪，所以约瑟全家之中，今日我首先下来迎接我主我王。”亚比筛说：“示每既咒骂耶和华的受膏者，不应当治死他吗？”大卫说：“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉，使你们今日与我反对呢？今日在以色列中岂可治死人呢？我岂不知今日我作以色列的王吗？”于是王对示每说：“你必不死。”王就向他起誓。
读到这，一粒灰尘觉得用“大人不计小人过，宰相肚里能撑船”用在大卫身上正合适。
可是一看到大卫的遗言却让我匪夷所思。
【王上2:1-12】大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说：“约押向我所行的。。。。。。所以你要照你的智慧行，不容他白头安然下阴间。你当恩待基列人巴西莱的众子。。。。。。示每，我往玛哈念去的那日，他用狠毒的言语咒骂我，后来却下约旦河迎接我，我就指着耶和华向他起誓说：‘我必不用刀杀你。’现在你不要以他为无罪，你是聪明人，必知道怎样待他，使他白头见杀，流血下到阴间。”
看来伟人的饶恕也不过如此，我们还是聚焦耶稣和《圣经》吧，因为饶恕一粒灰尘认为实在太难了！
极乐世界，某某主义，世外桃源一粒灰尘看都可能是望穿秋水！多么美丽的肥皂泡都会破灭，我们还是面对每个人都是要生活在社会之中这个现实。仇敌也就不可避免，谁是仇敌？我们要如何对待仇敌呢？
当我们看到那些丧心病狂坏事做绝的人时，就对主说：“主啊，为什么不灭绝恶人呢？”若主按我们每个人的心愿行，一粒灰尘看这个星球上今天不见一人，只见尸横遍野。因为，“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗5:12）”
“耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造。凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶，虽然连手，他必不免受罚。（箴16:4-5）”谁是罪人？我是罪魁！我有资格把走错路的朋友一棒子打死吗？保罗当年逼迫残害基督徒，主若一刀杀了他，今天我们能听到有关保罗的那段福音吗？能看到那么多篇沿袭至今的经文吗？女人行淫，众人理直气壮，各拿一块石头要治死她。耶稣只是说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。（约8:7）”若是我们，那女人早就成了千疮百孔，满目疮痍了。可是“他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了(约8:9)”为什么会这样？
人贵有自知之明！那就打开我们的内心世界看看吧，大吃一惊！耶稣说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”正人君子原来是名副其实的奸淫犯；“凡恨他弟兄的，就是杀人的”。冠冕堂皇的大善人原来是杀人凶手！我们在别人眼里算不算——仇敌？我们在上帝眼里算不算——仇敌？
每个人在上帝面前的本像就是名副其实的——罪人！当我们还是罪人的时候耶稣就为我们死，这是何等长阔高深的——爱！所以人类最终的审判应该是公义的——上帝！
上帝的儿女照《圣经》教导去实行时，就会经历生命中最重大的得胜，享受上帝巨大的平安。
基督徒要学会去爱仇敌，但不是爱仇敌的罪，更不是在他的罪上有份。一粒灰尘想，基督徒不能用糊涂的饶恕使罪犯变本加厉，用没有原则的爱让坏人在恶上得寸进尺！
用智慧的爱和饶恕去战胜仇恨和罪！
我们不能代替上帝的伸冤，我们不能对上帝的审判和主权不信。我们要揣摩用上帝的眼光去看人，不能越俎代庖用自己的办法去报复，去复仇，从而造成冤冤相报何时了？
【弗1:17】求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂。
【为罪人死】
【罗5:6-8】因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。
【罗5:10】因为我们作仇敌的时候，且借着上帝儿子的死得与上帝和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。
【主的榜样】【路23:33-34】到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。
【得胜罪恶】
【路6:27-29】只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。
【以善胜恶】
【罗12:17-21】不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，让人发怒。因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
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