有问必答起航 她不会让您失望

有问必答起航她不会让您失望

From: 一粒灰尘*陈博雅知音驿站 2019-08-28

《寻见的就是路》

前面提到《能不能为死去的人祷告》，打开《圣经》要找出“能”或者“不能”实在不容易，只能在类似的圣经情节中“揣摩思想（约伯记 18:2）”。“上帝原不是死人的上帝，乃是活人的上帝，因为在他那里，人都是活的。（路加福音 20:38）”活人才能看圣经，有时候我们读了圣经也经常有不明白的，怎么办？韩愈《师说》中都提到“传道授业解惑”，而我们全知、全能的上帝更是一应俱全。“上帝在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。（哥林多前书 12:28）”我们的教会各种资源实在得天独厚，我们不享用有点愧对古人。《论语·公冶长》子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”儒教的至圣先师说的太精辟了——不耻下问。我们再看“不耻下问”的圣经故事，这让一粒灰尘受益匪浅。

“有一个埃塞俄比亚人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说：‘你去贴近那车走。’腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：‘你所念的，你明白吗？’他说：‘没有人指教我，怎能明白呢？’于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说：‘他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他，谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。’太监对腓利说：‘请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？’腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。二人正往前走，到了有水的地方，太监说：‘看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？’（有古卷在此有37“腓利说：‘你若是一心相信，就可以。’他回答说：‘我信耶稣基督是上帝的儿子’。”）于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。（使徒行传 8:27-38）”

“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他。（雅各书 1:5）”“你寻索言语要到几时呢？你可以揣摩思想，然后我们就说话。（约伯记 18:2）”“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。（箴言 9:10）”

创造宇宙和其中万物的上帝，自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求上帝，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远，我们生活、动作、存留，都在乎他。（使徒行传 17:24-28）

人类的寻求永不止息！古往今来寻求上帝的人承前启后、络绎不绝。本应对上帝的认识应该一清二楚，因为“上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。（罗马书 1:19-20）”但是自从“罪是从一人入了世界（罗马书5:12）”之后，真理就模糊不清，一粒灰尘看人类就活在谜团之中了。真寻到真理的人寥寥无几，而千奇百怪，五花八门的错谬理论却层出不穷。投其所好给追求真理的人提供了一套具体、多样、颇具特色的路经。这是因为“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。（哥林多后书 4:4）”

上帝其实非常愿意让人认识祂，“我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂；祂出现确如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。（何西阿书 6:3）”所以上帝给人类降下恩典——普遍启示。但是，因着魔鬼和罪人常勾肩搭背，特殊启示也就开始了。特殊启示，好像是从人类堕落开始的。

“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人。（罗马书 5:12）”但是上帝爱世人，赐给人类非常宝贵的神圣——耶稣基督和《圣经》。一粒灰尘看这就是我们认识上帝，引领我们走到永生的云柱和火柱。

一个不认识上帝的人，就不可能认识自己，也不可能认识生和死。“从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来。（约翰福音 1:18）”上帝的旨意就是，“叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。（约翰福音 6:40）”耶稣说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。（约翰福音 5:39）”“求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂。（以弗所书 1:17）”求主怜悯我们，认识上帝从先认识耶稣开始。