【时，诸天告言：莫去愚痴人！莫作不善业！汝作多不善，作已今悔过！杀害自身命，必受地狱苦，寻即堕于地，如被忧箭射。】 当时，一切天神给他现身，可能还听他的告述、祈求，他请一切天神来拯救他。天神告诉他，这是自作自受解决不了。所以这个人灰心丧气，就想到自杀了。天空当中一切天神告诉他说：“不要去，你这个愚痴人！”佛经里讲“愚痴人”，咱觉得很文雅，要按现在的语言说就是“笨蛋”，咱们会觉得你这个人怎么骂人呢？其实是一个意思。“你怎么那么笨呢？怎么又想到自杀了呢？不要做不善业不就好了嘛！你以前做了不善业，现在要改正，可你却要自杀。自杀又是个不善业，只能增加你的罪过。所以莫做不善业！”自杀也是个恶业。有人说自杀我又没杀别人，我杀自己，这还有什么善不善啊？杀自己也是杀，杀自己和杀众生是一样的罪过。有人说，那我自己的东西，自己毁坏它，有什么罪过啊？一样有罪过。因为自己和众生同属于生命，杀生都有罪过，杀别人有罪过，杀自己呢？一样有罪过啊！所以谁如果有了过错，你只能改正。你想杀生谢罪，不可能，杀生不能谢罪！你杀了自己认为我谢罪，不可能，也谢不了罪，还增加罪过。讲到这里，这是佛教的伟大了！要按中国古代的文化认为，我犯过错了，我自杀来谢罪，大家觉得这个人不错。儒教也这样讲，叫“杀身成仁”。杀身成仁的本义是什么呢？是说有的时候，如果有些情况叫自己做坏事，我宁肯自杀也不做，是这个意思。表达自己对仁慈心的培养。但我们后来一些人理解错了。在打仗的时候，认为如果打不赢而自杀，这叫杀身成仁。挺好啊！他已经修成仁道了，这是骗人的，这还是一些统治阶级为了维护他的统治，故意叫别人为他卖命。不是这样的，杀身不能成仁。 孔子当初这样讲的，他说如果你遇到了一件事，逼着要你违背良心，叫你去做坏事，你怎么办？真到那个时候我宁肯自杀，也不做坏事！这是表示决心的，千万不要理解错，认为真实在没办法我就自杀。不是这样，表决心就行了，表示一种精神。除非有一种情况，逼着自己做坏事，不自杀可能做很多的恶业，为了避免这种恶业，这种自杀才真正可以叫杀身成仁。像战败了自杀能叫杀身成仁吗？战败有的时候有很多原因，自杀了就能解决问题吗？所以这个不能叫杀身成仁。儒教孔老夫子的智慧没错，后代理解错了。
自杀不能谢罪，你只有改正错误，积极弥补自己的错误，这才是真正的谢罪。讲到“谢罪”是什么意思啊？为什么叫“谢罪”呢？“谢”是放下的意思，大概就像卸螺丝的卸，把罪也卸下来。“谢”不是感谢的意思。“谢罪”也就是说，罪是个包袱，忏悔一下，卸下自己这个包袱。“谢”罪或者叫洗罪，都是一个意思。真想谢罪怎么谢啊？你放下罪就是谢罪。积极多行善积德，改正自己的错误，才是真正的谢罪。如果觉得自己做错了，实在不行了，那我自杀吧，这是很消极的一个态度，那就不叫一阳生了，而是一阴生了，那就错了。
修行要一进一退 一紧一松 一阳一阴和一阳生相对的一个中国古代的词语，道家常讲的，又叫“进阳火”。一讲到进阳火，很多人就想着是怎么要烧火了？注意，这又是个比喻，进就是阳，就是火。进阳火又是三个词，是个并列的词组，进等于阳，等于火。所以，进阳火和一阳生的意思是一样的。我们修行要“进阳火”，积极精进这就叫“进”，你能积极精进这就是阳气、阳刚，是一个生发的力量，叫“阳”；“火”就相当于一种智慧火，能焚烧烦恼，还能驱除黑暗，还能温暖世间，这都是火的涵义。进阳火的意思叫积极向上。就这么一句话，中国古代词语太美，感觉像是玩文字游戏，玩的大家都晕。 什么叫进阳火？今天我回去打坐去了，不能再懈怠了，这就叫进阳火，又叫一阳生。原来的懈怠那就是阴气，现在一下子精进了，就是一阳生。大愿大力生起，这就叫一阳生，又叫进阳火。这个词语很多人都搞错了，光想着进阳火是怎么烧火。 和进阳火相对应的，还有个词语叫“退阴符”。大家又不知道这个阴符是什么符啊？画道符？怎么把这个符给退掉呢？又晕了。注意，“退”就是阴，就是符。修行要注重一进和一退。所以进阳火、退阴符是放在一块的。修行用功这两个都要用到，就是修行要有进有退。按周易的讲法就要注重进、止、行、藏。该进的时候进，该止的时候止，该行的时候行，该藏的时候藏。你不能光进不退，也不能光退不进。好比精进修行，这叫进阳火。你太精进了，弦绷得太紧，人身心感觉到疲劳，受不了会退。所以精进一段时间之后，你就要专门地放下一下，轻松一点，这样一紧一松，一阴一阳，身心才能调和，道业才能成就。我们精进一段时间，有的时候就要注意退阴符，太精进勇猛了，过上一段时间就换一个轻松一点的修行方式。好比很多人闭关闭很长时间，或者打七连打几个七。打完七或闭过关之后怎么样啊？要叫他休息一段时间，很多人反而是在休息的那一段时间里进步最大。好比打七连着打了四个七，打坐打了一个月，天天打十几个小时，真精进，这就叫进阳火。打完七那几天里，你不要再打坐了，不要再读经了，就休息。那个时候反而能感觉到进步，感觉到烦恼习气去掉了。 我们精进是心不要退，成佛的心不要退，度众生的心不要退，打磨习气的心不要退。但是在用功的具体方法上，有的一段时间功夫用的紧，比如打坐修行这种方式很疲劳，也要经过这么一段过程。但是你光那样疲劳，人可能受不了了。精进一段时间之后，你要专门换一个轻松一点的修行方法。就这么一阴一阳才能生养万物，同样，你这样一紧一松，你才能成就自己的很多功德，才能打磨掉自己的习气。
所以一般来说，连着打几个七之后，打完七那几天里，反而不叫你打坐了，不叫你读经了，那几天只管休息就好，或者出去散散步，旅游旅游都行。这个时候你能感觉到那个变化。在这么两种极端的境界里，你能体会出把境界都放下，这种解脱的自在。你光在一种境界里，就容易把境界当真，放不下了。光精进就觉得精进就是道。光休息呢？觉得休息就是道。其实道不在精进和休息里，道就是道。所以，就要在精进和休息这两个境界变化当中，知道真正的自性是超越这两种境界。精进也放下，休息也放下。真正的自性它是超越一切。所以，进和退是相对的，阳和阴相对的，火和符是相对的。符是什么意思？不是画了一道符。符通假于埋伏的“伏”。火是积极生发的，老是生发也不行，你还得埋伏、卧倒，这是没有火了。换句话说又叫伏火，原来火很旺，现在把火歇下来那就叫符。三伏天的“伏”也是这个意思。外边天太热了，你不能再出去，再出去就受伤了，你在家里伏着，埋伏下来休息，外边火气太旺，你出去就烧着了，暑气太猛烈，你要避开暑气。怎么避开啊？卧倒，埋伏起来，所以就在家里伏着。 三伏三九，这个说法是中国古代一种养生的智慧。三伏天是不出门的，三九天也不出门，你们知道吗？因为三伏三九是两个极端，一个太热，一个太寒。如果你出去冒犯寒暑，就容易生病，人身体非常脆弱，温度高几度，或者温度低几度，人就受不了。所以你只能随顺环境，太热你就要避开一下。太寒呢？你也避开一下，身体就健康。 所以按中国过去，包括治理国家的一些政策也这样。三伏天不叫大家出远门了，尽量的在家里待着。中国古代治理国家的一些规章制度，你们知道是根据什么来制定的吗？就是养生保健。夏天还好一点，特别是数九寒天太冷的时候，过去又没有现在的暖气，又没有现在的羽绒服，比较寒冷。过去设的关卡就监视这些人的，数九寒天叫大家在家里休息。出门做生意的，有些人为了贪那个钱，身体健康不顾了，就去做生意。关卡查到不能过，“你怎么不在家里休息呢？这么冷的天你还出来？为了赚那点钱，把你身体搞坏了，那还了得啊！不行，回去！在家休息。”非常人性化呀！中国古代是钱不好使，他说你这样把你身体折腾坏了，那还行啊！不行，你得在家休息，过了这个寒冷的季节你再出门。所以中国古代文化的美好，我们现在都不知道了。如果关卡的人真把自己查到那样说，非常关心地说，这么冷的天，你怎么还出去啊？赶紧回家！冻着怎么办？生病了怎么办？如果这么一说，恐怕你都激动啊！心里觉得暖洋洋的啊！这太好了。
杀害自身命，必堕地狱苦 当时，一切天神就告诉这个人说，笨蛋，你千万别去自杀呀！你千万不要做这种恶业，你自杀也是恶业，你更倒霉，你以前是做过很多的恶业，做得太多了。但是你做过恶业之后，现在不是已经悔过了吗？这就已经进步了。我替天人再加几句，这样大家就听得懂了。你自己想把自己的肉体杀掉，这也属于杀害众生，同样属于杀生之业，你必然要受地狱苦，这样做解决不了问题。你从山上堕落到地，几秒钟就摔到地上摔死了。同样你下地狱也就像从山上跳下来这样，一下子就下地狱去了。咱不说别的，从这个相看就不好。你从山上往下跳的这个相是个堕落相，这不和堕地狱的相差不多嘛。按周易文化来讲，从山上往下跳的这个相就不好，是个堕落相。往上蹦的还真不容易死，死亡这件事就是往下堕落的相。人想死亡还都是往下，那有人说，上吊好像往上，上吊是往下坠，他才吊死啊。世间万相都有一种对应关系，你发现吗？死亡或者恶业，都是下坠的相，都是下沉相、堕落相。包括人的相貌，一笑一欢喜的时候，嘴角就开始往上翘了，眼角也开始眯起来，眯眯地。脸上起的皱纹，也感觉到是往上的，都很美好。人一笑的时候，脸上的肌肉是怎么活动的？往上升的。你一哭呢？马上就往下降的。如果我是那个天人的话，我都给他讲周易了，我会算命哦，给你算一命，你看你这个相就不好——堕落相。就好像被箭，一箭射死了一样的。只是你不是被别人射死，而是被自己忧恼箭所射。一箭正当心窝，自己把自己杀死了。自杀就相当于自己站在山头上，旁边有个自己的敌人，偷偷地放暗箭，一箭把自己射死掉下去，是一样的道理。只是不是别人杀自己，而是自己先把自己杀死了。【不以此精进,而得成佛道，不得菩萨道，不得声闻果，更起余精进。】这些天人又劝他说，你看看你这人很能干嘛，那么精进、勇猛，敢自杀，这也是个精进啊!你想想咱们一般人都没有勇气自杀的，自杀是真的需要勇气的，真不容易哦!说不定当初那些天人,也这样劝那个人，你死都不怕，你还怕活着吗？如果人能从山头跳下来,真的需要勇气，包括跳楼的人,都有勇气啊。这么高,往下一看头都晕啊，腿都发酸，腿都转筋，真不敢跳啊。敢跳下去真的需要勇气!你说有这个勇气什么事干不成？
这就是众生的颠倒。人能从很高的地方跳下去，真的是个勇气，一般人是没有的。我听说很多人第一次要跳伞，跳下来能晕过去，害怕啊。真的不容易。所以像这种敢作敢当、敢自杀的这种力量就是一个功德。用好了就是功德，用不好就叫自己堕落了，有这个心，你在世间做任何事情都能成功，你为什么不把敢自杀的这种精进勇猛心用来修行？这样能成佛道，能成菩萨道，能成声闻果。结果你做了一件最没有意义的事情，你这种精进勇猛，是无意义的精进勇猛。你用错地方了。
学习僧伽吒经讲解
关注公众号
欢迎转发