唐密四大咒当中最高的一个咒

常空法师僧伽吒经以愿胜故 2023-01-27

佛法让地狱众生得解脱（殊胜的密咒）

我再告诉你们一个唐密四大咒当中最高的一个咒。那个咒高级到什么程度啊？我不说名字，你们慢慢去找。

在印度，有个人一天要杀两三百头牛、羊这一类的动物，从来没干一点好事，一点善根没种。这个人死了之后呢，家人就把他的尸体抬到野地里，连埋都没埋，直接扔在一个地方。结果，他的神识就到阴间见阎王，阎王一查生死簿子，这个人太坏了啊，一点儿好事儿没干啊，绝对下地狱！叫小鬼儿来，把他扔到地狱里去。一扔进地狱，忽然整个地狱里一切众生坐着莲花都走了。哎，地狱都没了。那地狱里送不去啊？哎，不对啊。阎王想，这个案子是不是断错了啊？他一查，没有错啊。一想，坏了，我的智慧不能解决这个问题了。来，向上级打报告，让上级处理。

然后又传到帝释天那里了，“天主，您看这个事怎么办呢？”天主一检查：“哎，是啊，这个人就是一点儿好事儿没干啊！那要不你们再换一个地狱试试？”好，小鬼儿又把他扔到另外一个地狱里。一扔，也是整个地狱里突然全空了，一个一个的罪人坐着莲花又飞走了，地狱都没了。哎呀，这破坏性太大了啊！坏了，天主也觉得这个案子肯定断错了，这怎么办啊？解决不了了，是吧？那只能找佛陀去了。

天主又汇报给释迦牟尼佛，就说：“佛陀，你看这个人确实太坏了，我们觉得反正一点儿好事儿没干。但这个人为什么有这么大的功德呢？他肯定做过很多的好事儿，是吧？那佛陀您看到底怎么办呢？”

佛陀一看，“嗯，这个人确实没干过好事儿。”“那没做过好事儿，肯定也得做善因才有善果啊？他结了什么样的善缘、善因，才有这个善果啊？不可能啊？”佛陀说：“哎，可能与他的尸体有关，你们检查一下。”好了，阎王爷又派两个小鬼儿：“去，调查一下去，看看他的尸体。”两个小鬼儿到旷野里，远远的还没走到，突然看到那尸体一片金光啊，都不能靠近。觉得很奇怪，这是怎么回事啊？这肯定是修成就了的大德啊！大菩萨再来啊！问题是，他不是大菩萨再来，他就是个罪人，这违背因果，讲不清啊？那上去仔细研究吧。哎，一看，噢，他的尸体挨着一座佛塔。那塔上有个咒子，因为时间久了，塔毁坏了，有一块带咒字的土块掉下来，掉他身上去了。就这点因缘，结果全身放光，整个地狱里都空。原来是这么回事，还不是自己种的善根，被动地碰住了佛法，这也是结了个缘。你管他是主动的、被动的干吗？对吧？

所以你要度你们家人也这样，被动的也没关系，哈哈。你就给他读点佛经的智慧，种个善因也行。那部经讲的就是这样，被动地种了一个善因，就是罪恶深重、一点儿善根没有的人竟然解脱；这还不要紧，并且这个人还把全地狱的众生都带着，坐着莲花直接飞走了，他现佛身，别人现菩萨身，到别的世界里直接成佛了。没有种过善根的人，该下无间地狱的人，被动地接触了一个佛法，种了这么一点儿善根，结果直接成佛！

你们听说过这样的法吗？（弟子：没有。）不是咱们平常说的慢慢积累善根福德因缘，而是种下这么一个最大的种子，接触了就行。不用重复学，你接触了就行，直接成佛，并且是究竟成佛，绝对没有任何异议的。

像禅宗讲的见性成佛这个智慧，很多人会说：你这个不行，你的身体没有变成佛身哪？你没有你的国土啊，这不算！弄得禅宗人也没办法，哑口无言。哎，没关系，这部经讲的是绝对的成就，咱们认为的三身成就，还不是禅宗讲的那个呢，就是内在佛教的智慧也有了，外在的身形、外在的国土、外在的包括众生都有了。没众生不要紧，咱把地狱的众生全拉过去充数，哈哈（众笑），这个法太厉害了，不告诉你们名字，哈哈。但我可以告诉你这个法为什么这么厉害。

很多人不知道为什么，光知道：哎，这个咒子这么厉害呢！反正佛经就这么说的。但为什么呀？还是告诉你们：任何一个咒子其实都是有意义的。就像一首诗很精练，是浓缩的佛经的精华，这部经讲的道理甚深难得，是真正把释迦牟尼佛当初证到的那一点智慧全部告诉你了。这个智慧谁听到了谁成佛，并且像释迦牟尼佛一样成就究竟圆满的佛，甚至于可能比释迦牟尼佛还风光。你想，人家带着所有地狱众生坐着莲花，到别的世界里直接成佛。释迦牟尼佛都还不能让他的弟子都坐着莲花呀，从外相上他反而还显得风光。

万法唯心造（密咒殊胜之因）

那为什么呢？注意，这个咒子如果翻译过来，当然还是说咒子咱们不敢翻，还有很多秘密，翻译成中文容易忽略很多含义。但是呢，咱们翻译一点儿，我大体上告诉你们，你知道这部经讲的道理是什么吗？直接从你心里造任何境就行了，不用修因而证果造，就这样子。你想成佛，你就直接造佛的境，大概这个意思。

那个咒子讲的道理就是你的心，就是万法唯心造——就是你的这个心造。这个心从体上叫佛性，从用上就叫六根、六尘、六识。六根、六尘和六识转过来，六根就化庄严报身，六识就成一切功德智慧，六尘就化一切清净佛土。反正都是你的心，这是佛教的根本。那怎么起用呢？咱们平常讲的各种神通变化是怎么起用的呢？发愿就行了，就是你的心直接造就行了。所以那部经力量很大，有求必应啊！

你知道怎么有求必应吗？如果你明白心性道理，比如说，你想让家里人一切平安，好，那个咒子写的就是“希望我家里人一切平安”。你要是希望：我修行，让我生生世世六亲眷属全部得解脱。好，那个咒子原话就是：让我生生世世的六亲眷属全部解脱。直接发愿，不要再加别的方法了。你千万不要再说，那得有个方法吧？这句话就是方法。你不要再找另外的一个方法来代替它，一代替就远了，就走弯路——最直接、最了当的修行方法，就这意思。

刚才咱们讲，你想让你的国土什么样啊？好，你现在直接从心里恭敬赞叹、清净无染，直接造。你想积累福德，你现在就观想用很多清净美好的东西直接供养十方诸佛。这一念的供养和你拿实在的东西供养，是完全一样的。

这些都是总持法门、都是一个集合法门、都是一个集团法门，就这样子，那部经也是讲的这道理。你想成佛，你就直接发愿——我想成佛！我想成佛什么样，国土什么样，众生什么样，直接这样发愿。或者天天念叨这个愿就有效。不过这个讲得太深了，我觉得我这样讲，恐怕很多人诽谤，会说：“那天天想就行了，那不干别的了？”他会这么说。还是说，你想也是一个方法，你实际上去做也是一个方法。但实际当中做，还是借于这种外相，用你的心，对不对？这是关键的一点，最后还是你的心造——真正的万法唯心造，并且直接从心造。你想临终见无量恒河沙诸佛，你就直接这么造就行了：我临终要见十方无量恒河沙诸佛。你想见多少你编个数，就现那么多。

这个有点深了，我相信你们经常跟我学可能没有疑问。这要是传出去，恐怕很多人会攻击。但是很多佛经确实讲过这问题。我这说的几部经，我希望大家研究研究，看看是不是讲的这个道理，最好再研究研究那部经为什么有这么多的功德。

要说密咒吧，很多现在咱们不翻译，还不好解释，那个《佛说回向轮经》很简单啊，已经翻译出来了，是中国话，非常优美的这么一段，还不长，两分钟就能读完。这部经也这么说的：你只要观想无量的美好的东西来供养十方诸佛，就这个功德能让你今生必然解脱，必然往生极乐世界。读一遍就能生极乐世界啊！你看，这个法不同于一般的法。一般的法都需要多少年的修行，而这个一遍就能成就。

关键是，为什么读一遍就成就？你得把这个道理搞清。不能光迷信，好像这部经有一种特殊的神力，读一遍，就能保佑你成就。不是的！关健是讲的这个道理太深奥了。那这个道理反而是最高的，就是成佛的根本。你明白这点你就知道你怎么成佛，你成佛了怎么度众生。你成佛了，你说，万一我智慧不够怎么办？你觉得什么智慧不够啊？来，说出来，告诉我。你觉得没哪部分功德了，你马上发愿——我就具有这种功德，像佛一样究竟，就能成就。

其实我们现在发愿想成就的功德也能成就，关键是我们信不过。大家发现没有？我们会怀疑，这是一个。第二个呢，我们虽然发了一个很清净的愿，同时我们又发了很多污浊的愿，把那个清净的愿又给掩盖了。你是发愿造了个如意宝珠，结果又造了很多的淤泥把宝珠给埋起来了。虽然造了宝珠，但你看不到。所以，清净梵行还是很必要的。你不要造那些污浊的念，然后造一个清净的念就好了。你的这一念没有被那些妄念执着给掩盖，这一念必然成就。所以成佛就是这么成的，佛的功德也是这么来的。