钱壮为《品读苏东坡》连载57：第十八章 西园雅集
第十八章 西园雅集
3
米芾喜欢奇石，他任涟水军使[1]时，山川俊秀，搜罗了很多精美的石头。朝廷按察使前来巡视，知道米芾喜欢玩石，正色对他说：“朝廷把郡邑交付给你，每天汲汲于公务，尚担心有缺，哪能终日玩石？请君抓紧收敛一些，否则我报告上峰，可就悔之晚矣。”
[1] 涟水军，与县平级，米芾相当于知县。
米芾不接这茬，从左袖中取出一石，嵌空玲珑，色极清润。他在手中反复把玩，对按察使说：“如此石安得不爱？”
按察使面无表情。米芾将石头纳于袖中，又拿出一个，叠嶂层峦，更胜前者。又纳于左袖，变戏法似的又拿出一个，巧夺天工，奇巧之至，又对按察使说：“如此石安得不爱？”
按察使忽然说：“非公独爱，我亦爱也！”上前揪住米芾的袖子，搜刮一空，登车而去。
奇石最能表现大自然的鬼斧神工，这些大自然的遗珠，似乎可以让文人更加看透这个世界。石之丑，则不媚俗；石之怪，则其领异；石之坚，则有节操；石之润，则其高洁。苏轼也很痴迷奇石，在赤壁下，他捡得二百七十枚红黄的石子，用一古铜盆注水养之，时时观赏；他在登州寥寥几天，于蓬莱阁下，拾得海浪磨洗圆润石子数百枚，用以养菖蒲，摆在案头，白石绿植，素雅之至。九江有一人藏了一块有九峰的奇石，苏轼看后，认为它形似安徽九华山，取名曰“壶中九华”，并为之作诗。苏轼本想找机会买下，结果他的诗一出，“壶中九华”名声在外，被人以八十千钱捷足先登买走了。
苏轼在扬州得了两块异石，一白一绿，绿色的石头冈峦逶迤，冈峦上还有洞穴。杜甫诗有“万古仇池穴，潜通小有天”，道教认为仇池山可通昆仑，达于上天仙境，于是苏轼给石头取名曰“仇池”。苏轼将两块石头置于高丽铜盆中，垫以登州白石子，以水滋养，置于几案。王诜的耳朵非常灵敏，听说苏轼有这等好石，立即提出“借观”。苏轼岂有不知王诜用意，马上作诗：
风流贵公子，
窜谪武当谷。
见山应已厌，
何事夺所欲。
欲留嗟赵弱，
宁许负秦曲。
传观慎勿许，
间道归应速。
——《仆所藏仇池石希代之宝也，王晋卿以小诗借观，
意在于夺，仆不敢不借，然以此诗先之》
将石头比作赵国的和氏璧，告诉王诜抓紧归还。哪知王诜脸皮比秦王还厚，一心想赖着不还。于是苏轼提出以王诜所藏的韩干马图来换“仇池”，这下王诜犯难了。其他朋友听说此事，纷纷凑趣帮闲作诗，有说画与石都要抢夺的，有说要碎石焚画让二人两手空空的，最终这场“官司”如何收场，不得而知。
文人雅玩，虽然俱都花费不菲，毕竟不是金钱，因此彼此之间抢夺之风大盛。苏轼在黄州曾作《黄泥坂词》，家里小孩随处乱放，时间久了不知所踪。一天黄庭坚、张耒、晁补之造访，三人进门就翻倒几案、搜罗箧笥，希望找到什么稀罕物。结果把《黄泥坂词》手稿给翻出来了，张耒大喜，抄录一本留给苏轼，将手稿揣在怀里扬长而去。这事第二天竟然又被王诜知道了，马上可怜巴巴地来信说：“我日夕买你苏学士的字，前日刚刚以三张缣换了两张小纸片。如果最近有书作，稍给我几张行吗，别让我再费绢了。”苏轼于是用诚心堂纸、李承晏墨，又抄了一遍《黄泥坂词》，还了笔债。
苏轼不仅仅是被抢的，他也抢别人。黄庭坚书名越来越盛，求他写字的络绎不绝，很多人以好纸佳墨作为润笔，黄庭坚有一个小锦囊，里面装满了好墨。一天苏轼将锦囊抢过来，从中寻得李承晏墨半挺，遂据为己有。黄庭坚颇舍不得：“群儿贱家鸡，嗜野鹜。”直接译成白话会很乏味：这帮小子轻贱自家的鸡，却喜欢野鸭子。
造纸术位列四大发明，墨也是中国古代最伟大的发明之一。当中国书生用固体的墨块在石瓦陶器上研出墨汁时，西方人还在用天然颜料写树皮或羊皮。到唐宋之交，制墨工艺已经相当高超，宋代最推崇的是南唐李廷珪的墨。据记载，李廷珪制墨，每用松烟一斤，用真珠三两，玉屑一两，龙脑一两，和以生漆，捣十万杵，坚如玉石，价与金同。中国书法和水墨山水，全靠墨色浓淡干枯点染，上佳的好墨，墨色如漆有神采，清透有层次，实在为书画家垂涎。
墨能成固体，全靠其中拌以动物胶，经过无数次捶击方能制成，随着时间久远，其中的胶逐渐退去，墨会越发好用。古时候这种伟大的手工作品，没有工业化标准，效能如何，全靠墨工。到北宋中后期，李廷珪墨已经所剩无几，士大夫家中偶有所藏，也是稀世之宝了。苏轼在黄州时，名医庞安时送给他半挺李廷珪墨。当时庞安时救了一人的命，他不要钱，只要此墨；此后将此墨赠予苏轼，只要求苏轼写几幅字。像这样的宝贝，苏轼肯定是不敢被黄庭坚等人看到的。
相比于奇石，苏轼藏墨成痴，好友知道此癖，经常赠他佳墨。孙觉不善书法，在侍讲经筵时经常得到皇帝赐墨，于是都给了苏轼；王诜曾一次送给苏轼好墨二十六丸，苏轼知道这些东西并不安全，就像当年在黄州时，诸友送的酒称为“雪堂义尊”一样，这些墨保不定也被人抢夺，于是干脆叫“雪堂义墨”了。
俗话说善书者不择纸笔，这话其实大错特错。苏轼对纸和笔都很挑剔，他喜欢用宣城诸葛家的笔、澄心堂的纸。澄心堂纸是南唐后主李煜推崇的上等纸张，到宋代已经非常稀少——与墨一样，纸也是放的越久越好用。苏轼有钱时会奢侈，没钱时只好将就。一次他遇到一种很差的纸，抱怨说这种纸只能当作祭鬼的纸钱。感叹说自己的字五百年后会价值百金，应有锦囊玉轴之宠，这种破纸怎能有这么好的运气过我之手，可见物有遇有不遇啊。苏轼还是过谦了，哪等到五百年，他死后三十年，就千金难求一字了。
一个小友，工科硕士男，自幼喜欢书法，手段很高明。一次出差二十多天，带去的纸全部用光，在附近遍寻卖纸店铺，都没有找到。见到一个花圈店，里面有大幅冥币出售，十块钱拎走一捆，临走时说：“用的好我再来。”店主极其惊骇，不知该如何回话。我听说后一样惊骇：这分明是苏东坡用过的只配“镵钱祭鬼[1]”的纸啊！
[1] 镵，挖，凿
歙砚 兰亭雅集
苏轼说：“遇天色明暖，笔砚和畅，便宜作草书数纸，非独以适吾意，亦使百年之后，与我同病者有以发之也。” 明代陈继儒说：“文人之有砚，犹美人之有镜也。一生之中最相亲傍。”没错，毛笔时代，读书人案头最重要的物件，就是砚台。
拓片
与奇石怪石不同，砚兼具用与赏的功能。研墨不是轻松活，《红楼梦》里晴雯给贾宝玉研墨，手都酸了，结果宝玉跑出去一整天，回来后晴雯一顿抱怨。研墨要求既快且细，省力省时。要说快，用磨刀石肯定快，但是墨汁颗粒太粗，这就形成了矛盾。苏轼给定的砚台标准是：“砚之美，止于滑而发墨，其他皆余事也。”漂亮的纹理，奇崛的外形等等，都不是第一位的，而是余事了。
苏轼在黄州时，有个道人有一方澄泥砚，这种砚在当时位列四大名砚之一。后来道人死了，他偶然在一个黄姓人家见到此砚，黄氏不知其贵，被苏轼捡漏买走了。捡了个大便宜，这让苏轼得意了好长时间。
有人拿了一块福建南平凤凰山产的砚台请苏轼鉴赏，苏轼试墨后，肯定这是一种上好的砚材，取名为“凤咮砚”，并作砚铭：
残璋断璧泽而黝，
治为书砚美无有。
至珍惊世初莫售，
黑眉黄眼争妍陋。
苏子一见名凤咮，
坐令龙尾羞牛后。
龙尾就是产于歙州的龙尾砚，也叫歙砚，宋时已经名扬天下。苏轼说龙尾砚成了“牛尾巴”，因此得罪了歙州人。他派人去歙州买砚，歙人说：“何不只用凤味石？”其实苏轼并无贬低龙尾石之意，他为友人题龙尾砚铭：“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而縠理，金声而玉德”，成为龙尾砚的最权威评价。后来，苏轼用家传宝剑同友人换了一方龙尾子石砚，终于遂了心愿。
歙砚 水舷坑
对于这种收藏之癖，他说：“仆少时好书画笔砚之类，如好声色，壮大渐知自笑，至老无复此病。昨日见张君卵石砚，辄复萌此意，卒以剑易之。既得之，亦复何益？乃知习气难除尽也。”
都官郎中杜君懿有一方风字砚，端溪紫石，下墨如风，相传是唐朝宰相许敬宗的遗物。苏轼开始不信，后来渔人在杭州江中捞出一个铜砚匣，其中有“铸成许敬宗”字样，用以放砚，严丝合缝，方确凿无疑。杜君懿说：“家中没别的好东西，我死之后，求子瞻为我作墓志铭，以此砚做润笔。” 杜君懿死后，儿子持砚求上门来，苏轼因不为人作墓志铭，坚辞不受。对有收藏癖好的人来说，能抵御诱惑，不为物所囿，并不多见。现实中一些人被别有用心者投其所好，进入彀中，屡见不鲜。
李廷珪有藏墨诗：赠尔乌玉玦，泉清研须洁[1]。避暑悬革囊，临风度梅月。墨最怕的是开裂，李廷珪的诗的确是藏墨真言。有人藏了很多李廷珪墨，不许人磨，苏轼听到后说：“非人磨墨墨磨人，你不磨墨，墨就磨你。”写字的人，号称砚田笔耕，磨着磨着就老了，而当“人书俱老[2]”之时，才会达到人生的最高境界。
[1] 研，即砚。
[2] 唐 孙过庭《书谱》
（本章完）
前文链接：