吉美林巴【功德宝藏论-密宗】246：净化卵生（2）
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文
第十章 持明宝藏
他子自生，前面有提到过，如果是一个蛋已经生出来了，在蛋之中，生命的身体形成了，之后还要再出生一次，所以要再做一观想。
前面自子他生的时候，所观想的主尊佛父佛母，再度的融化变成光，化成光之后，光之中出现种子字，例如是吽字，这是第一个步骤。吽字彻底地转变成忿怒尊佛父佛母，身体蓝色，九个头、十八只手、十八只脚，那是蕴、处、界形成了，这是第二个步骤。之后佛父内心的思维转变成为文字形象，佛母放光，表示向佛父祈请应当生出儿子，这是第三个步骤。之后，因为这时观想自己是主尊佛父佛母，所以一切诸佛菩萨及所有的众生，全部融入主尊佛父的心坎中间，总之，要思维一切众生都是主尊佛父佛母的性质，此外无他，纯粹都是本尊的性质，产生坚固的慢心，这是第四个步骤。之后佛父佛母相合，在虚空中生出诸多儿子，在天空形成坛城，这是第五个步骤。
形成坛城时，如何形成呢？配合文武百尊来进行，观想四十二尊，因为不清净时，我们内心的妄念有四十二个文字，清净的时候就转变成四十二尊的形相，形成本尊的形相，这是第六个步骤。最后还要配合四个手印，这四个手印就是经常谈到的「札吽邦霍」，这「札吽邦霍」代表四位天女，持铁钩的天女、持铁锁头的天女、持绢索的天女、持金刚铃的天女，由这些天女来进行，有的是迎请、有的是安排坐垫、有的是请安坐、有的是请求喜悦长久安住，这样子来束缚、约束，这是第七个步骤。
约束之后是封印，观想前面已观想的安住在四面八方的所有天尊，身语意三门全都有嗡啊吽三金刚种子字，额头嗡字、喉咙啊字、心坎吽字，以嗡啊吽三个字来封印，而自己是主尊佛父佛母，跟所观想的天尊全部都有身语意的性质，跟诸佛一样。这是封印的步骤。
以上所谈的是净化卵生罪障、习气的生起次第的详细部分。如果按照简略部分，要如何观想呢？首先观想自己是一尊本尊，前方虚空有坛城，还有这个本尊天，如此观想的时候要念诵七支分，念完七支分之后，自己跟前方虚空所观想出来的本尊天全部安住在无所缘取的空性之中，在空性之中安住片刻后，再度观修生起次第，这时就按照自己所修的本尊法的仪轨，来观修本尊的生起次第，这样就可以了。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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