本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文 第十章 持明宝藏
247：净化胎生（1）
净化胎生在讲解将胎生习气净化的这种生起次第之前，有一点应当要了解的，就前面所提到的净化卵生的生起次第而言，观修自子他生、观修他子自生，当然它主要的对治目标是净化卵生的习气，但也可以清净其它三种投生的习气，只是主要的目标放在卵生。同样地，现在所要讲的清净胎生的生起次第，主要目标当然是放在净化胎生的习气，不过实际上也可以净化其它三生的习气。同理，湿生和化生的情况也都是如此，主要对治一个目标，但其它几种投生的习气也都同时可以净化。所以，任何一个生起次第都可以净化四种投生的习气，只是有它各自主要对治的目标，这一点要充分了解。净化胎生的生起次第，经常提到的方法有四种现证菩提的生起次第、三金刚仪轨的生起次第、五种现证菩提的生起次第。四种现证菩提的生起次第佛陀所开示的《嘎波续》中，曾经讲到四种现证菩提的生起次第，这种观修方法是什么呢？胎生当然是到妈妈的肚子里去，可是在还没进入妈妈肚子之前，前面是一个中阴的生命，也就是中阴身，经由中阴身这个阶段之后才进入妈妈的肚子，所以首先要净化掉中阴的心识、习气。针对清净中阴那个阶段的心识、习气，要先观修空性，之后对一切众生要观修悲心，这是第一个步骤。已经过了中阴阶段后，就是入住母胎，这个是近取的心识，投生到下一辈子的心识，这个时候要入住母胎，若要使入住母胎这个段落净化，就要观想本尊的种子字，有嗡啊吽啥当等各种各类的种子字，这是第二个段落，是指入住母胎时的那个神识心识，那个时候，要把这个习气罪障净化掉，所以要观想种子字。接下来就入住母胎，到了妈妈的肚子里之后，身体就逐渐地形成了。身体形成时，最初是从肚脐的脉开始形成，身体慢慢分化，色声香味触逐渐形成，顺着这个方式，种子字就要转变成为本尊的象征物法器，有的是莲花、有的是宝剑、有的是金刚杵、有的是普巴杵，各种各类，所以要观想种子字变成本尊的代表物法器，这是第三个步骤。之后，逐渐地，身体从脐轮慢慢形成，逐渐骨头也出现了，身体慢慢变成一个形象，例如变成乌龟的形象或是鱼的形象。要清净这阶段的罪障，方式就是观想本尊的象征物法器化成一个光团，充满光亮的光点，这个光亮的光团转变成为本尊天的形相，头手脚衣服装饰物都要完整形成，这是第四个阶段。三金刚仪轨的生起次第三金刚仪轨的生起次第属于父续玛哈瑜伽的传轨，在玛哈瑜伽的传轨之中，提到要净化胎生罪障有这种方法。身体是手印，语言是种子字，内心是法器，三金刚仪轨生起次第就是这三个项目的观修。首先观想本尊天的象征物，他的法器是什么样子？接着这个法器再转变成为本尊的种子字，文字的形象，之后由这个文字的形象再转变成为本尊身体的形相，身体的样子完完整整的形成。可是，现在大多数的法本仪轨里所谈到的生起次第，方式是先观想本尊的种子字，这个种子字再转变成为本尊的象征物法器，之后再转变为成为身体的手印，完整的身体的形相，这就有一点点出入了。这里所提到的是先观想本尊的象征物法器，之后观想本尊的种子字，文字的形象，之后再转变成为身体的手印，身体完整的形相，两者有不同的顺序。
往期相关链接
244：能解脱的生起次第（4）
245：净化卵生（1）
246：净化卵生（2）
文章架构龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
扫码置顶
关注欢迎分享到朋友圈 ，感恩随喜！