吉美林巴【功德宝藏论-密宗】272：誓言与律仪的差别（2）
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文
第十章 持明宝藏
其中要特别注意菩提心这一项，菩提心是想要去帮助众生，使众生得到快乐的这种想法。如果内心认为我没有办法使众生得到快乐，没有办法去利益众生，只要产生了这种想法，菩提心就丢掉了，消失了，不需要再靠其它支分。但只有菩提心是这种情况，其它的誓言如果要衰损的话，一定要靠支分。
此处的支分是指在烦恼强烈的情况下，自己主动想要去违背这个誓言，这是第一个条件；第二个条件是违背誓言了也不后悔；第三个条件是已经做了之后也没有羞耻惭愧之心。在这三个条件齐备的情况下，做了一些事情违背了誓言，就会丧失律仪形成一个堕罪；如果三个条件不齐备，缺少一个支分的话，就算做了一些事情违背了誓言，只能算是一个大的过失，不会形成丧失律仪的堕罪。
密咒乘的誓言分为根本誓言和支分誓言，对这些誓言不能够舍弃，要好好地去守护，内心要时时想着：「我要去守护这些根本誓言、支分誓言。」要产生这种守护的想法。守护的时候就要白天三次晚上三次，一共六次，每次在四小时的范围之内，分析观察一下，到底我有没有产生根本堕罪，还有支分堕罪？如果已经产生了，就知道自己已经违背了密咒誓言，要产生后悔之心，之后立刻进行忏罪的方式。如果在四小时的范围之内，都没有违背根本誓言、支分誓言，就要感到非常高兴，自己密咒乘的实修做得非常好，产生随喜之心，把善根回向给其他众生。
无论如何，应当如此去分析自己，到底过失有产生还是没产生？之后要立下誓言，未来即使死亡，遇到性命的危险，也不会去违背密咒乘的誓言。要产生这种约束自己的想法，如此坚定来守护戒律。
如果白天三次晚上三次都没有分析，不去观察，忘记了没有做，而且违背了誓言的话，这就有很大的过失了。之后到了隔天才去分析到底有没有过失产生，这样就等于产生六倍过失了；如果丝毫没有后悔，隔天也没有去详细观察分析，又过了一天，到了第三天，就会变成十二倍过失。一般如果违背根本誓言就是这种情况，支分誓言的部分也是如此。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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