本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善 —正文 第十二章 自性大圆满不共之道342：自性大圆满不共之道（20）
等置阶段止观的修持方式在等置阶段，如何进行安止与胜观？实修方式是如何？前面提到顿超的实修道路能够直接现实地看到本智，不过我们现在处于我执强烈的阶段，执着的力量非常强大，当然就导致很多阻碍，逆缘就会很多。所以，在我们还没有达到「烦恼全部都沉没在法界之中」这个程度之前，阻碍、迷惑和让我们晕头转向的妄念非常的多，其中这个我执的力量更是强大。我执是三有轮回之主，会阻挡我们这样的实修者，因此应当小心谨慎实修。那么如何实修呢？譬如把安止与胜观结合在一起，本质一个来做实修，这种方法也有。或是把安止与胜观个别分开实修，这种方法也有。首先，安止与胜观结合在一起，本质一个而实修的方式如何进行？就我们的内心实相而言，住分的部分就是安止，明分（明晰）的部分就是胜观，安止与胜观都是属于内心的实相，两者无二无别，这个部分又是双运。所以，仅仅只是内心实相这个项目，既是安止也是胜观，本质只有一个，因此这是止和观双运结合在一起的一个实修方式。止与观个别分开而禅修的方式是什么呢？也有两种类型：透过闻所生慧、思所生慧而修安止，以及透过上师的口诀而修安止。首先透过闻思慧如何修安止呢？就是要广大阅读经论，广大去听闻与思维经论里的内容，然后修安止。譬如现在讲说教法的时候，一心专注在这个法音上，心思没有涣散，这是安止；透过听闻教法的内容之后，如果了悟空性，这是胜观。其次，由上师口诀如何修安止呢？当然是要上师做指示、做指导。上师指导一个禅修的口诀，上师开示「你的内心妄念不要动摇、不要涣散，内心专注在这里，专注在那里」，做一个讲解，之后按照上师所教导的口诀，根据口诀的内容修安止；修时内心稳定，在这个情况之下来证悟内心实相，这是胜观。
往期相关链接339：自性大圆满不共之道（17）
340：自性大圆满不共之道（18）
341：自性大圆满不共之道（19）
文章架构龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道（所在篇章）
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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