大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：8、如梦品（3）
大圆满如幻休息论
大遍智 龙钦巴尊者 著
堪布 徹令多杰仁波切 讲记
张福成 口译
目 录
自序
导读篇
支分
正文
回向发愿
结语
（以上是“第一品：如梦品”的思维导图，蓝色数字为公众号连载编号，不足之处有待慢慢完善。）
第一项
由彼状态忽起迷惑云 梦境造因具睡眠情形
即是俱生无明另以及 无二执着为二所杂心
即是遍计无明所出故 六道种种惑显如梦般
首先，前面谈到就内心的实相而言，举个比喻就好像天空一样，假设天空出现云朵，就是我们迷惑的心识形成的时候，因为天空的云朵出现时，我们会说：「喔，太阳不见了，没有阳光了。」就会产生这种想法，有一个认识、一个心识，心里思维说：「喔，今天没有阳光了。」
这个想法是一个迷惑错乱的心，其实云朵遍布的时候太阳还是有光亮，但是我们会想说没有阳光了，这种认识、执着是一个迷惑错乱的心。这个迷惑心、迷惑的认识是如何形成的呢？因为天空的云朵出现之故，因此引发我们形成一个迷惑、错误的认识，认为没有阳光了；或者说就像疯子的心一样，因为太阳仍然存在仍然有光，可是却执着为太阳没有光亮了。所以这是一个迷惑的心，也是一个疯子的心，这是第一个比喻。
第二个比喻是做梦的时候，当我们睡着后做了梦，一般来讲，一定有一些外缘引发了这个梦，梦才会出现，这些外缘要嘛是我们这辈子所串习的形形色色，譬如这辈子的父母兄弟朋友、出生的处所、衣服、食物等等，自己日有所思夜有所梦，看到、听到的很多，这一切在梦里出现。
可是有一些人梦到的内容完全不是这辈子所看过、听过的，在梦境里还是出现了，这些部分就是上辈子所串习的，以上辈子所串习者作为原因，在现在的梦境里出现了，梦就是这样形成的，所以这个梦境是一个迷惑错乱的心，这个迷惑心的形成，外缘是前辈子所串习者作为原因，或这辈子所串习者作为原因。
睡觉的时候假设进入沉睡，没有梦境，在不是那么样沉睡的时候才会出现梦境，做梦时梦到自己去了某个地方，看到一个栋房子，看到父母兄弟，看到仇敌，梦到了这些景象之后，内心马上就会产生一个执着，认定这是我的房子，这是我的父母，这是我的敌人，这都是梦境里迷惑错乱的心。
（未完待续)
实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」
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