神秘的鲁班法术
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木匠的法术最恐怖的莫过于鲁班法。
师父封存过一本鲁班法本，他对我说这本书上面第一页就写了“看后得学，学后即用，否则断子绝孙！”但我估计师父的记忆不一定精确，这话好象与网上写的不太一样。
但是学了后，用了后，会不会断子绝孙？据说会。
曾见过一个传说学了鲁班术的人，这人是个木匠，到他家拜访时，他已是老眼昏花。坐下来，就跟我们谈天上什么什么在动，好象玉皇在开会，他正在例席一样。
当我们走出门时，他儿媳鄙夷地看着老人，对我们说这个老不死的，当年给人做个牛栏都关不住牛，给自己孙子做个摇篮，孙子会坐不住，总是从摇篮里摔出来。
本地有关于木匠的传说很多。
有一人家里养了十来头牛，在八十年代，算是养牛专业户了。但他总抱怨说养了这十来头牛，从来没吃过牛肉。要知道，牛是农家宝，不似现在很多人养了肉牛，他养的牛都是卖给人做耕牛的，自然不会宰杀了吃肉。
这话不过是说着玩的，谁心里真愿意自家的牛被吃了牛肉？但有一天，说这话时，被给他家做牛栏的木匠听到了，于是木匠顺口接着说，这还不容易，今天就可以吃三头牛肉。主人也以为他是开玩笑，没当回事，于是赶着牛到山上去吃草。
牛一离开牛栏。这个木匠就摆好木马，这木马朝着刚走的牛，他再拿起斧头来用力在木马上敲了三下，然后喝了一声，同时把斧头往外一推。
不到中午，主人气急败坏的走了回来，叫人去拖牛，众人一去，发现竟然一下子摔死了三头牛，这下果然是有牛肉吃了！
木匠的徒弟觉得这事好玩，于是第二天，他也有模有样地搞了一次。不过他在最后的那个做法上与他师父有了点小小的差异，这也许就是学艺不精的地方。他喝了声后，却顺手拿回了斧头。
时间又到了晌午，但是这次主人连个影子都没有。他奇怪地问师父：“师父，你昨天那样弄了三下，就死了三头牛。我今天也这样弄了后，怎么没见摔死牛啊？是不是你教的法不灵？”
师父打量了一下徒弟，然后问，你最后把斧头朝哪里了？徒弟想了想说，我顺手往回拿了。
师父悲哀地看着他说：“徒弟啊，你赶快回去，不要呆在这里了，你家里有大事发生了。”
徒弟懵懂地看了看师父，百思不得其解地走回家，发现他家的屋梁在上午时分突然断了，当下把他父母与哥哥压死了！
这种方法叫魇法。
学了这些方法传说就是会领一个字，也就是孤、贫、夭、残中的一个。事实上也不见得就是如此。比如我见的那个老人，他就没有这些现象的发生。不过是人际关系不怎么样，别人也不愿请他做木匠活，自己的家人也嫌弃他。但是上面的四个字中，他没有占一个。
当然有种说法是一般人学的鲁班法术并不是那种骇人听闻的绝法，而是一种常见的民间法术，学后与用后并没有传说的那种情况发生。
那么如果有这种情况发生，其原因是什么？
一是为何看了后就能用，用了后就能灵？二是为何用了后就是一种绝法？
其实任何一本法本，你看了后，用起来并不会真灵。现在市面上小书摊上摆满了万法归宗，同样传说中的鲁班法上下册也摆在那里，还有港台的卖法术的书多的是，很多人喜恭恭地买回去，花大力气去练，法坛也摆上了，咒语与手诀一样都没有落下，辛苦地练了四十九天或者一百零八天，结果什么也没有。事实上，还真不能练出什么法术来。
所以鲁班绝法看一眼后就能用吗？其实这只是一种传说。哪怕是法本摆在那里，还得有人教才能学会。
不过有两种情况例外。
比如有一个人，在梦中见到一位老人，告诉他在哪里有本什么书，你可以拿去看看，看后就能得到法力。这种情况，其实就是一种阴传。他没有世间的阳师传法，真的按梦中所指示的在现实中真的拿到了那本书，认真练习，那是确有成效的。
还有一种情况是，对于非常特殊的人来说，他看任何一本法本后，用起来就很灵验。我有一个师父就是这样的。我原来并不知道他的这个原因，后来他教我时，就是拿本书，然后找到其中的一条符咒传给我。而这本书很明显就是一种复印本，并不是法本。但他用起来极为灵验。
为什么灵验？这有他内在的特殊性。如果能懂这个诀窍，自己达到了某种境界后，拿来法本，不用师传，看后就用，同样有效。
那么鲁班这种法为何成了一种绝法？
人生天地间，很多事情其实在出生后就注定了。但是这个注定并不是完全定死的，其中的内容可以互换。
比如四柱算命，这个方法可以算出你六个方面的大体内容：财富、婚姻、父母、才能、子女、事业。而如果水平较高的话，这六个方面的大体方向是可以算出来的。
可见人一出生，这六个方面的层次是基本上已经决定了的。虽然有改变，但是能改变的其实并不是很大，除非你真的有特殊的方法、特殊的修行、特殊的功德，这样才会改变人生的重大际遇。
虽然六个方面的内容是决定了的，也就是说总量是不变的，但是这六个内容之间是可以此消彼长的，也就是意味着其中的分量是可以改变的。而要改变其中的分量，方法有很多，其中就包含着发愿。
回到鲁班绝法的学习上面来，你如果自愿领受孤、贫、夭、残中的一个，那么你原来的那些财富、亲人、婚姻、父母的这个分量就会减少直至无法得到，然后这个缺少的分量转增到你的才能、事业这方面来。于是你的能量大了，法术自然就会灵验。
为何传绝法的师父总会在你不经意间问你身后有没有人？或者有些师父就是明确地问你这四个方面，你愿意领受哪一个？
第一个方法就是让你在下意识之间选择了舍此得彼，而后一个方法就是师父用功把其他的舍掉而转增你学法的气运。
这个听起来好像匪夷所思，其实在会者那里并不难。有功夫的人，他可以在玄境里看到你这一生的福禄情况，甚至还可以把你这些转移。但前提就是我上面说的，总量很难改变。
当然也有人说鲁班法是绝法是因为这个法是专门折磨的人邪法，这种邪法用后肯定是人神俱愤，得到的果报自然是领受孤、贫、夭、残了。但说这话的人并不能解释如果法没学好，用都用不灵，如何能害人，如何得果报？
邪法要灵才能害人的。一般人，你看泼妇骂街，她的嘴里心里是何等的气愤，她恨不得骂的对象当下就能绝子绝孙，一家人都不得好死。但是她的想法很丰满，结果却很骨感啊。被她骂的人还不是一家其乐融融地过日子。所以她的诅咒不起任何作用。
但鲁班法确能起作用的，这有很多人见证过也听闻过。而学法的人用其一生的福禄来换取法的灵异，这种人是可怜还是可恨？
邪法为何特别灵？
其实能量越向下的越容易。学好三年难，学坏一日快。人的禀性是趋下的。所以弥漫在我们异次元空间的恶力量的数量远远比善的多。当然质量就无法比了，因为光明是永远的，黑暗始终战胜不过光明。正因为这些数量庞大的邪能量横行，所以只要你去召唤，自然就容易得多。所以业界有说“邪法容易正法难”。
但正法一旦有成，就远远要胜于邪法，所以邪不胜正。正如漆黑中只要有一点光明，就能照破无边的黑暗。所谓：一灯能破千年暗，一智能灭万年愚！
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附：鲁班传奇
中华文明不只是世界上最古老的文明之一，而且也是世上唯一连续至今的文明。从远古人神共存的时代，一直都后来的历朝历代，众神都不断的把文明传授给华夏子孙。民间有“三百六十行，无祖不立”的说法。史书记载的各行的祖师爷们都是各行业所对应的神人转世，开创、发展本行业。在中国形成了行业祖师崇拜的民间文化，视祖师们为本行业的保护神。
远了不表，单说神州建筑，中华的建筑文化丰富多彩，恢弘壮丽。家具、建筑、城市等人居环境是中华文明中很直观的一部份，华夏子孙的建筑文明得到多位神人传授，包括上古时期的有巢氏、五千年文明开创时期的大禹、后来中国人进入半神文化的发展时期的诸位神匠。其中当属春秋时期的神匠鲁班最为著名，为后人所崇敬数千年称道不衰；木匠、瓦匠、石匠、漆工、建筑业、家具商都供奉鲁班为祖师。早在唐代敦煌的建筑工匠上梁时就要祭拜鲁班仙师，清代官家凡有大工程，必祭祀礼拜，祈求灵佑能顺利完成，在台湾一直到现代仍被沿用。各个与建筑有关的行业皆尊称鲁班为祖师。
“巧圣先师”
鲁班可不姓鲁，而是春秋时期鲁国人，本姓公输，名般，字依智，他是中国古代一位杰出的土木建筑大师，当时官拜工部之职，相当于建设部长。
鲁班生于鲁定公三年（即公元前507年）甲戌五月七日午时，当时群鹤云集，满室异香，人们均感到非常的奇异，是天上宿星来投胎之祥兆。他年幼时，不太爱舞文弄墨，对雕刻艺术等技艺兴趣很高。十五岁时，恍然觉悟，拜孔子的门人子夏的学生端木为师，没想到不学则以，一学就成，几个月后即能融会贯通，于是他像孔子那样到各国游说，希望他们尊重周天子，放弃纷争，见王侯们都不肯罢休，于是鲁班远离纷争的尘世，归隐到泰山南麓的小和山。隐居十三年后，一次偶然出门，正遇到鲍老前辈。两人结成了忘年交，促膝长谈，鲍老前辈希望中华的建筑器物都更加光彩，把他的雕镂刻画的本领毫无保留的传授给鲁班，这正好符合鲁班的天性，启悟了他的天资，自此鲁班潜心钻研木、石等艺术，证悟了很多的妙法工具等，传授给门下弟子。
“木鸢”、“木仙”与“木马”
心底善良的鲁班为寻找失落在楚国的妹妹制造了木鸢，就是一种木制飞行器，做成后便可飞行，能连续飞三天不降落。可见其造化巧妙。这是史料记载的人类最早的无人驾驶飞机，而且显然比现在的飞机高效节能。这木鸟还能载人升空，于功能上就是现今的侦察机的鼻祖。
鲁班的父亲寻女心切，偷驾木鸢而去，但因为不懂驾御之术，直飞吴国迫降，木鸢损毁。但其父没有丧命。可见这架飞机的安全性能强于现代飞机，不至于爆炸起火，机毁人亡。
本来是鲁班为家庭团圆而造的木鸢，在吴国人眼里竟成了极具军事价值的高科技。他们俘获了鲁班的父亲，想用其父做人质逼迫鲁班重做木鸢，鲁班的父亲不愿充当要挟儿子的诱饵，竟被吴王残忍的杀害了。鲁班悲痛万分，为替父申冤，做了一尊木仙，直指不仁不义的吴国，施以咒诀，致使吴国大旱三年，百姓眼看就要断粮，对昏君怨声载道，再这样下去吴王恐怕江山不保。吴王得知是鲁班所为吓坏了，连忙派人赠礼赔罪。鲁班心地仁慈，见吴王已经悔过，既然父亲不能复生，更不愿因私怨而使无辜百姓受苦，当即锯掉木仙指向吴国的手指，又施法术祈雨，果然吴国立刻降下了三尺甘霖。
除此之外，鲁班还制造了“木马”。这可不是特洛伊之战中，希腊人为抢海伦藏兵用的空心儿大家伙，而是能在路上自动行走，能驮人运货，形如马匹的运输工具，这可算是人类有记载的最早的自动车。三国时汉丞相诸葛亮还用木牛流马运粮。后来才失传。
（关于古代的“高科技”，能源是什么？这非常值得我们后人去研究）
“班母”和“班妻”
鲁班除了爱护妹妹、尊敬父亲之外，也很孝敬母亲，体贴妻子。出于对家人的关心，他制作了更多新工具。起初用墨斗弹线之时鲁班只能叫母亲拿着线的另一端，共同完成弹线工作。但鲁班不愿母亲辛劳，就在线端加一个钩子，取代母亲的工作。后人为纪念鲁班的孝行，将创造出来的钩子叫“班母”或“母钩”。鲁班在刨木时，起初也都是叫妻子扶住木材，但鲁班觉得妻子要料理家务，就改变工作方法，每于刨木时在木凳之上钉个木楔，顶住木料，从此不需要妻子扶住木料。后代木匠称这个木楔为“班妻”。
鲁班还传授给人许多木匠工具，如钻钩、铎石磨、铲锯子、规角尺、墨斗、鲁班真尺（门公尺）……等等。鲁班被茅草割伤皮肤而引发灵感，以茅草叶缘的细小利齿而做成锯子，这些木匠石匠的工具使中国古代的建筑工艺水平大幅度提高。还有锁钥、石磨等等生活工具，鲁班仙师用他过人的智慧真可谓为民造福。
此外鲁班还做了攻城云梯和九种攻城器械以及其它精巧器物，以及中国最早的立体石雕地形图“九州岛图”等等，倍受历代君王尊崇。
用建筑造诣启迪人领悟宇宙人生真谛
鲁班仙师的过人之处远不止他传授给人这些工具、技艺和打造的神奇的机关备具，更在于他在此行业中的悟道和向门徒与世人的讲道。仙师经常对人说：“不规而圆、不矩而方，此乾坤自然之像也。规以为圆、矩以为方，实人官两像之能也。” 就是说天地自然并不需要用到圆规、角尺，自然就能成圆、成方，但是到了世间人的这一层面上之后，就要用圆规才能画圆、用角尺才能方正。天地万物的道理其实都已在自然之中了，而自然顺乎于道，能自成方圆。但因为人远离了道，所以才需要依照规矩才能成方圆了。可见鲁班传授人工具时心中也有无奈，因为人远离了“道”才需要工具，但他传给人的工具有助于人们规范自己，矫正自己偏离道的地方。
仙师还发感慨道：“矧吾之明，虽足以尽制作之神亦安得，必天下万世成能师心，而如吾明耶，明不如吾则吾之明，穷而吾之技亦穷矣，爰是既竭目力，复继之以规矩准绳，俾公私欲，经营宫室，驾造舟车与置设器皿，以前民用者，要不超吾一成之法，已试之方矣。”是说如果没有这些东西啊，那么如果后人没有像鲁班仙师一般和自然相连接的了然的智慧，那他的技术就会失传了，所以他只好发明了这些工具来作为制作上的辅助呀！
仙师登天，后世景仰
鲁班仙师在四十岁时，又回到山中，遇到一位世外高人传授秘诀，之后他云游天下，七十岁时在白鹿仙岩“白日飞升”，在一个晴朗的日子里，飘飘然从山岩上飞向高高的蓝天，最终消失在人们的视野之外。他留下来斧锯等随身工具就放在了白鹿岩上。据《鲁班经》记载迄今古迹还依然留在那里。鲁班仙师身后留下的《鲁班经》是中国惟一流传下来的记载民舍、家具、农业和手工业工具制作工艺的著作。此书先以口诀形式在工匠中流传，付雕版印刷则是在中晚明时期。因为古代房屋大多是木构架的，所以书中也有许多房屋营造的木工制作技巧，还有风水、符咒一类与建造有关的内容，贯穿了中国古代天人合一、阴阳五行的独特造物思想。
历代土木工匠继承鲁班仙师的教化，学徒阶段最重要的不是学会如何使用这些工具，而是从做人做起，无论做人做事都要规矩，为人处世更要外圆内方，所谓待人以宽， 律己以严，遵守伦常道德，不可逾越规矩。还要从修心做起，被要求“心神合一”、“屏气凝神”、“物我合一”、“存乎一心”，那个对于“心”、“神”的要求，以及在学成技艺后施作时维持一颗“清净自然”的心态，往往会专注工作时忘记自我，与道相合，自然领悟了“神工”，历朝又修炼出很多名匠。
各朝代皇帝都曾受封鲁班仙师，名号甚多。每逢重大工程，工匠们被难住时，仙师也常常显圣来点化人们甚至亲自解决难题。明朝永乐大帝时，兴建北京龙圣殿，仙师能显神旨，方获洛成，为报恩，明成祖朱棣命手下建庙祭拜仙师，扁额上书“鲁班门”，封鲁班仙师为“待诏辅国大师北成侯”。每年春秋行两次祭礼，贡品用太牢。要知道，祭奠孔子的贡品就是太牢，这是最隆重的祭礼了。由此可知庙祀非常隆重。日后工匠们凡有祈祷，仙师随扣随应。
关于鲁班的神奇故事，是在《鲁班经匠家镜》（简称鲁班经），明刻后印本，卷一《鲁班仙师源流》、《韩非子》、《淮南子》、《论衡》、《墨子》、《鸿书》等古书中记载的。
鲁班仙师的造诣和思想深远的影响了每一个人的生活，他传给人的锯子、墨斗等多种工具沿用至今，所以中国历朝历代的城市、建筑、门窗、家具都“规规矩矩”。鲁班公让我们每一个人住得安全、舒适，还一直在用这样的人居环境潜移默化的教导中国人的做人做事的道理。他传授给人的 “准绳”和“规矩”早已成为中华文化中道德水准的代名词。
巧匠仙师传授给人的技艺和其中的道理有助于中华民族五千年的道德维系。今天，中共党魁们纷纷追求奇异怪诞的建筑和城市设计时，也映衬了当今中国的各种社会乱象。创新不应该丢弃原则，只有回归先贤留给我们的原则造物，我们的社会国家才能有安定、详和、繁荣。
往期内容：
首度公开隐传两千多年前的道家修行秘法▼
- The End -
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