道家内丹功传授过程实录（收藏研究）

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道家内丹功传授过程实录 

洛阳李履谦

前言

1992年盛暑季节(时年56岁),偶遇吾师,亲授道家内丹功清修派"灵丹功"法。师言:"功乃助道,不得传人,不与旁门者为伍,自练十年。以后见面时再议!"十年过后,遍访名山宫观,寻师不见踪影。特写此实录>以备有缘学友参阅,悟出个中玄机。自以为未行口传身教之仪,不违师命。可谓两全齐美之举!

诗云:

一

平日苦读圣贤书,

为生尚须稻粮谋,

丢掉顽心修禅性,

遇师方知炼丹术。

二

发现人体生命盘,

原始反终阴阳环,

一生过程预先知,

起旺兴衰无废言。

三

入世出世任自由,

此岸彼岸皆可留,

无为有为凭天数,

有是无非乐优悠。

四

洞天福地陋室中,

万紫千红现洛城,

足不出户知天下,

五湖四海遍友情。

穹灵庐主人云:

玄武依北邙,朱雀翔洛浦,春夏凌风雨。凭栏远眺,少室伊阙,气象万千。

惊现海市蜃楼,七彩缤纷,虹螭映日。

游桐柏淮源,跨江汉梦泽,临龟蛇蛰穴。更播发锦章,传闽粤港台。

乘黄鹤飞往云端盘旋,聆听嵩阳岳麓白鹿,朗朗读书声;

青龙戏东廛,银虎跃涧崖,秋冬踏霜雪。结伴寻访,老聃伏牺,圣哲故地。

敬谒宫观洞陵,香烟缭绕,曜星拱月。

渡大河济水,攀太行羊肠,登王屋峻极。又激扬文字,遍幽燕松黑。

坐天坛意来丹田吐纳,探究道德易经内经,隐隐奥妙处。

诗云:

遍踏青山不觉老,

尽游绿水觅仙踪。

目录

第一回

千年古诗暗藏丹功玄机;

翠云峰上初识引路友人。

第二回

水滴石穿功成自有时日;

师从天降不负学艺痴心。

第三回

云游九州奉命授功传人;

仙隐陋室空手打造乾坤。

第四回

气功热起预知利弊兴衰;

迷雾在前指点柳暗花明。

第五回

铅汞坎离真药全在自身;

鼎炉乾坤玄牝丹产黄宫。

第六回

降龙伏虎品尝蟠桃美味;

立身方寸神游瑶池仙境。

第七回

白日梦幻好似腾云驾雾;

宴席散尽瞬间恢复常态。

第八回

师命谨记丹功意在助道;

还璞归真方显道家本色。

第九回

洞天福地一心千里寻师;

冬去春来十年百炼成钢。

第十回

气通血畅年逾古稀无恙;

功在助道生命圆盘盛昌。

穹灵庐主人云:

蛰居乾坤,半世苦读,古今圣贤书;坐忘坎离,一朝顿悟,先天生命盘。

登临山泽,访师觅友,师忽从天降;激荡风雷,潛心研炼,写灵丹心法。

第一回

千年古诗暗藏丹功玄机; 

翠云峰上初识引路友人。

话说我国南宋时理学家朱熹曾经说过:"习练八段锦、五禽戏等武术,好像吃肉的味道。而唯有修炼道家内丹功,才知道吃龙肉是什么滋味!"为此他写了一首诗来表达自我感受,诗云:

胜日寻访泗水滨,

无边光景一时新,

等闲识得东风面,

万紫千红总是春。

这首诗已流传近千年,从诗文字面来看不过是一首普通的"踏青"诗,任何一位文学水平不论多么高的人,若不是品尝过"龙肉"滋味的人,来解释诗文,是无法解释完全到位的。可谓是:"别是一般滋味在(朱熹的)心头"!那么朱熹的本意如何?此为后话。

话说道家内丹功传授究竟是一番什么景象?

诗云:

未修道立志访师,

已出神积行执业;

访师在於虚心受法,执业须劳力以从游。诗云:

一担琴书万里遥,

西凤暮雨任潇潇,

亲师立满瑶阶雪,

便许春日长药苗。

1991年夏末秋初的一天上午,我与妻子偕行造访古都洛阳北邙山翠云峰上清宫,相传为老子炼丹处。宫内殿庑整齐,幡旗高悬,正北翠云洞上殿阁矗立,供奉着玉皇大帝与老君等神仙的塑像。站在殿外的高台上,放眼望去,四周山青水秀,白云飞浮,朝拜人群涌动,摩肩接踵。忽闻眼前几位青年男女正在就<道德经>、<易经>为话题相互交谈,我也在不知不觉中加入进来,谈到兴趣正浓厚时,彼此询问了姓名,联系方式。从此大家在平时多有来往,共同探讨易学中的问题,以及气功方面的知识。

正是:

翠云洞老君炼丹,

气功热初见端倪。

第二回

水滴石穿功成自有时日; 

师从天降不负学艺痴心。

话说日月运行,冬去春来,1992年盛夏的一天,下午二时许,学友匆匆到我的工作单位办公室,屋中的电风扇虽已开至最大,但学友拿起书报当扇子搧个不停,同时用手帕不断擦着头面部的汗水,平时健谈的他静坐在我的身边,一言不发,只用一双奇异眼晴,试探性地看着我。我一时不解他的来意,心中十分纳闷。

猛然间我想到一定有什么大事将要发生,我十分冒然地随口问他一句:"是不是你的老师又来洛阳了?!"他那原本呆滞的面部,当即露出笑容,连忙一边起身,一边拉住我的衣服说道:"就是,快点走吧!这一次是老师主动让我来请你见他的呢!"耳边听到此语,我顿觉:

"珠辉玉润,石青金赤。

奥旨鸿章,非金可取"的深意。

可谓:

水滴石穿,

师从天降。

我和学友相互间称呼的"老师"是何许人氏?现稍加追述。我的这位学友在洛阳某研究所工作,在我们於上清宫初次相识的一年多以前,他和工作于洛阳某食品厂任会计的新婚妻子,双双到西安市旅游。一天在闻名遐迩的华清池参观时,突然有一位眉目清秀,道貌岸然的云游道士,主动上前与他们夫妻小俩口搭话。初次交谈,一见如故。从此这位道士隔三差五不断到洛阳找我的这位学友,讲解有关气功方面的知识,同时也教一些功法。学友拜他为师,他收我的这位学友及其家人为徒,每次来洛吃住多由学友安排。在我与学友交往中,除介绍给我一些气功爱好者外,还时不时提起在他家中的这位神秘的"老师"。

正是:

隐身河洛暗察访; 

用心良苦谁能识。

第三回

云游九州奉命授功传人;

仙隐陋室空手打造乾坤。

话说当时我也不断地听说,在洛阳一些练气功的场所,有一位衣着不甚讲究,不修边幅的道士,不时出现,被气功爱好者戏称为"黄疯子"者。自此,从学友尊称为"老师",从他人传于我耳中的"黄疯子",两种情景判若二人。虽心中好似一团迷雾,但学友不与我主动介绍其师,我又无缘遇到传说中的"黄疯子",近两年里始终未能解开这个谜团。此间,我潜心先后阅读了"万古丹经王"<周易参同契>、<黄庭经>、<悟真篇>等道家丹功经典,但仍自感:

犹怅望"好似(桃花源)洞口渔郎,未能有幸遇秦人指点迷津"而慨叹!

我和学友立即从办公室起身,冒着烈日酷暑匆忙各自骑自行车,一前一后向学友安排的道士住处奔去。住处位于当地报社家属院靠东北角的一座楼内。在学友帶领下,通过十分昏暗狭窄的楼梯与过道,敲开面向南的房门,进得室内。经介绍开房门的为学友的弟弟,中间正面坐的是学友的母亲,旁边有学友的妻子陪着。我上前一一打了招呼,瞬间脑海中一闪,"老师"何在?待我对房内大致扫视后,有如下印象。

诗云:

立身蜃楼琼阁中,

仙师隐身没影踪,

有缘今日定相会,

东海龙宫响警钟。

住房由三小间房构成,中间为会客室兼餐厅,东、西两间为卧室。学友顺手推开东间房门,示意我随其入内。我放眼望去,卧室东墙下一字儿摆放着一南一北两张单人床。定睛仔细看去,在北边那张床上,头朝北,足朝南,向外侧卧着一人。

正是:

蓬山琼阁仙乐响,

云遮雾掩遥相望。

第四回

气功热起预知利弊兴衰;

迷雾在前指点柳暗花明。

话说道士头戴冠巾,身着长衫,足穿白线袜。脚脖上扎有裤口带,面色微红,无明显胡须,端详其年令约在四十余岁(我此时为五十六岁)。室内摆放的家俱十分简陋,只在道士的床头放着一个凳子。学友把我介绍给道士,他仅点头示礼,并未起身,而是向学友说:"给你师弟搬凳子坐下!"屋中只此一个凳子,学友搬给我后,自已转身在南边那张单人床,面朝西北方坐下。此时我脑海里倏然闪出这样的想法,我在洛阳市生活与工作已四十余年,除我的八十岁老母外,尚没有那一位亲友同事在与我见面时,以卧床姿势来接待。由于这种想法在脑海中萦绕着,也忘记了就坐,而是面向道士,向前微倾身子,开始聆听他滔滔不止的讲话,讲的内容大致分为以下几个方面:

1)当前的社会变革形势、人情、世故;

2)作为正人君子,应持什么态度?如何努力、积极、提高道德水平,正确理解社会中的消极现象;

3)从道家的观点看当前社会上将要兴起的"周易热"、"气功热",并指出:难免鱼龙混杂,泥沙俱下,旁门左道乘机出笼,这些弊端值得警惕;

4)对今后诸多方面的预见性指导意见;

5)其他。如道士在洛阳对我的德行长期考察情况等。

他独自讲话内容十分繁杂,但语言朴实无华,心态真诚,毫无偏颇,一针见血,启廸思维。使我顿时进入到由道士营造出来的特殊环境中。

诗云:

白玉榻上卧师仙,

字珠句玑皆箴言。

谈话进行约一个多小时之久,其间我除了点头示意外,并未展开相互间讨论。学友在一旁也未插言半句。

正是:

精诚心赤感肺腑, 

邙山洛水耕稻田。

第五回

铅汞坎离真药全在自身;

鼎炉乾坤玄牝丹产黄宫。

(以下称道士为"师父",称学友为"师兄"。)

话说师父停顿约十多分钟,忽然改变姿势,盘腿坐在床的中心部位。并对着我说:"现在教给你功!首先由你师兄帮你发气。"在师父的指导下,师兄的帮助下,开始进行气功操作,大致情况如下。

1)身子直立房中地面约一尺见方内,两手自然垂下,两脚分开,两眼平视半闭,脑海入定,进行呼吸;

2)双脚足心瓦拢,十趾像抓地虎一样抓地。两手握拳,大姆指压住手心,其余四指压在大姆指上。每个脚趾、手指尖好像受到千钧之力挤压，同时加大呼吸动作;

3)两手握拳姿式由下垂,缓缓变为向前平伸,加大握拳紧度,加大足十趾抓地的力度,感到脚趾与手指绵绵气流,上下貫通,左右交汇,循环不已(这是内丹功打通人体全身经络的绝技)。继续加大呼吸(大呼吸量是为人体细胞携带的氧气量加大,这就是丹功中的"添火",在无"活子时"情况下更需如此);*[3]

4)两臂由平伸收回到双肩前方,继续加大呼吸;

5)师父与师兄二人同时向我高声喊道:"收肛(门)!提肛!身子向前倾钭"。当我依喊声做了动作后,刹那间"活子时"到来,"×"物骤然挺起。师兄此时开始围绕我站立的地方保持大半米距离,正转三圈,倒转三圈,一只手竖起,手心对着我发气助功。我顿时感觉全身发热,气流加速运转(任、督二脉打通了!)热流滚滚。在下丹田部位觉得结起一个如拳头大小的疙瘩（结小丹）。身子虽向前半倾,由于腹前一个强大的气柱顶着下丹田处,在两力相持下不见倒地!

正是:

蓬山虽远已有路,

东海渺溟驾楼船。

第六回

降龙伏虎品尝蟠桃美味;

立身方寸神游瑶池仙境。

诗云:

百日筑基立地成，

十月怀胎瞬间生,

更有神奇活子时,

经络脉穴周身通。

6)师父坐在床上向我发令，让我将双脚并拢,双拳合拢收在前胸心窝两侧处,死死抱紧,握拳动作持续不变,直感到麻木。师兄在一旁又高喊:"提肛!提肛!"瞬时下身进入"极乐状态"!处于下丹田的硬结(小丹积累，好似胎气)跳动不止,由微至著,逐渐缓缓上升,最后到达颠顶,汗流夹背,头发际间汗水顺面部淌下,周身热气蒸腾。(此后炼丹时,既令在隆冬三九天气,依然如此。)

7)至此,身子开始前后抖动、颤动,一时不可自控,似龙凤交媾,达到常人无法得到愉悦与美感，此时方知朱熹所作那首诗的心意。

诗云:

古诗本意玄机藏,

今日龙宴得品尝。

师父突然对师兄说:"你赶快到外屋取一件××东西来!"师兄应声出去,并随手关上房门。此时此刻只有我们师徒二人,师父放低声音在我耳边说道:"要想这种美感从无变有,由小变大,时间延长、或美感消失、失而复得等不同变换,应如此、这般----变换姿式,即可运用自如!此话万不可与他人言讲,切记!"

在师父指点下,我进行了尝试,果然有效,美感得到进一步加强,前后颤抖、冲动加剧-----。师父又说:"根据你的身体状态,今后平时每月农历逢初一、十五日半夜子时,练功持续时间约二十五分钟为适宜,每次万不可过份执著美感而恣意延长,切记!另外,若在初一、十五当天有急事或身体不适等不宜做功,或忘了做功,均不用再补作了"。此时的我全身愉悦程度,无法表述。

正是:

我和圣哲同滋味,

诗意原本深处藏。

第七回

白日梦幻好似腾云驾雾;

宴席散尽瞬间恢复常态。

8)话说我在如痴如醉般的白日梦境中,体验着这突如其来的一切。恍若轻身如燕,心向天边,任意飘浮。

诗云:

轻身飞向瑶池滨,

蟠桃一口王母心,

凡尘皆誇仙境美,

日月轮回天地新。

猛然间我耳边听到喊声:"收功!快收功!已经快四十分钟了,我还没有见过站这么长时间的人呢!"不知师兄什么时候回来的,也听到了他喊收功的声音。在喊声过后,师父指导我收功:

将抱在胸前的双拳分开到双肩前方,又令两臂向前平伸。接着两臂缓缓下垂于身子两侧。两个紧紧握着的拳头至此松开,麻木的手指被渐渐充进了血液,指尖下垂。两脚分开同双肩宽,双足由抓地虎状态伸平。在这数分钟的收功过程中,轻轻呼吸,双眼微闭,好像在兰天白云间浮游。

9)数分钟后,两眼睁开,四肢松动,身子随意转动,达到了真正意义上的"完全收功"状态。

诗云:

巍峨殿阁万千重,

仙师端坐白玉城,

不及跪拜传真谛,

挥洒天地笑语中。

10)此时,师父将双腿放到床侧,仍然半坐在床边,但已不知在什么时候脚上穿上了崭新的道靴。一身朴素、整洁,衣、靴、袜黑白分明,观其面目,红润、慈祥----,哪里像世人传说中的"黄疯子"有半点相似之处!

师父面向我与师兄说道:"我在道家被称为"灵丹子"者,教的功为"灵丹功",我己收你为徒,成为"灵丹功"的正式传人。我受师命下山三年,寻找传人,今天完成了任务。再见面可能是十年以后的事情了。你们应相互学习,相互帮助!"

正是:

三年访徒一日功, 

十年相见在梦中。

第八回

师命谨记丹功意在助道;

还璞归真方显道家本色。

诗云:

祖师遥坐崇山中,

师父奉命觅徒踪,

洛阳牡丹开数度,

众花无缘情独钟。

话说师父稍仃片刻,又再三叮咛:

{1}每次练功,不应超过二十五分钟;

{2}今后十年自已练功的过程中,不要教给他人;

{3}"灵丹功"在于助道,不为取利。千万不要融入"气功热"误区中。我和师兄点头称是。此时,外屋发出喊声:"吃饭啦!"。原来在我们师徒三人在东间论道、传功的时侯,师兄的家人已将晚餐准备仃当。晚餐后,我同着大家的面表示对师父感谢,对师兄及家人感谢!我向师兄问道:"我如何对师父表达我的心意呢?"师兄回答说:"师父沒有替換的袜子,你买一双送来好吗?"我立即答应下来,师父也点头同意。稍事议论,我就与大家告辞回家。

当晚我在家找到了一双新丝袜,放在上班用的提兜里。次日天明醒来,穿衣、洗漱完毕,不顾吃旱飯骑自行车径直向师父的住处赶去,送上微薄之物。谁知待到去处,主人相告,师父天快明时业已离去,回山复命了!

诗云;

青牛气迥,玉函流<道德>之香;

黄鹤楼空,云影绘蓬莱之彩。

从此,不论春夏秋冬,年复一年,谨遵师命,运气炼丹,不敢松懈!

正是:

师道归山山合道,

绝尘而奔乃登仙。

注*[1]道家内丹功分为清修派、双修派两大派别。这里讲的灵丹功属于清修派的一种功法。

注*[2]我就要见到师父,师父要请我吃龙肉了!龙宫上下乱作一团。

注*[3]"活子时"是相对于每天亥时、子时、寅时,"×"物易发动而言的。"活"即随时可以发动之意!

第九回

洞天福地一心千里寻师;

冬去春来十年百炼成钢。

话说在灵丹功修炼过程中获得的愉悦、快感、美感、幻觉,超过人性自然与服用刺激麻醉物品,所产生的快感和幻觉。不给身心健康带来危害。是让人不受色情、麻醉品诱惑的清正、纯贞道术,是道家丰富人类文化、精神生活的一大贡献。

如此十年修炼"灵丹功"期满,师父渺无音信。我先后到西安八仙庵、重庆缙云山、四川乐山、峨嵋山、青城上等名山仙境,洞天福地,均无人知晓此人者。於是闭门阅读丹经资料,结合自身十年修炼的实际体验,写出<灵丹心法奥旨>一书稿,图文并存,约两万余言。以备传留后世之用。

我十分清楚地记得,在师父授功结束后对我说:"我的师父让我找到'灵丹功'正式传人后,将起的'道号'告诉他。今天我告诉你,你的'道号'是'天乾'。"我听后大吃一惊,连忙说:"我是一介匹夫,不敢承受,就将天字出头,改为'夫乾'吧!"师父笑着说:"暂依你意,我回山复命时由你的师祖复议吧!"长期以来,我一直在想,师祖为什么给我起"天乾"为道号?一次偶然在翻阅<天仙金丹心法>一书时发现有这样天机诗云:

真火真候,

深意微言。

人臻其妙,

力夺"天乾"。

悟之!

西江月:

养命修性,灵丹功,乾坤天地日月。

玄机发动,活子时,

坎离阴阳朝暮。

呼吸沉浮,加温添火,

鼎炉先蒸热。

再入汞铅,丹药瞬间变幻;

两脚抓地并拢,

双拳紧抱胸。

前后振荡,上下调整,经络通,遍身暖流涌动。

闭户提肛,任督周天转,

金丹磊成。定神温火,出炉护升黄宫。

正是:

灵丹心法集锦萃,

宏扬自有后来人。

第十回

气通血畅年逾古稀无恙; 

功在助道生命圆盘盛昌。

久炼丹功,身强体健,年逾古稀,四季无恙;

耳聪目明,睡眠安定,牙齿稳固,头脑清醒;

医学体检,项目齐全,肝功肾功,运作平稳;

血压血脂、血糖达标,如玑如珠,血液细胞.;

查找癌变,抽血培养,半月之久,一切正常;

忌烟戒酒,饮茶品茗,石玉把玩,字画欣赏;

一日三餐,荤素适当,四肢均衡,体重稳常;

腰筋腱肌,偶有不适,三日五日,推拿复康.

诗云:

清心寡欲人有寿,

进德修业命自长。

研读<老子>,探究<易>理,<黄帝内经>,三经贯联。

旷日持久,门户洞开,有所发现,先天命盘;

远在九州,无论男女,出生日期,通报详细;

先天五脏,素质强弱,脾气性格,内外特征;

低谷平坦,兴旺高峰,天时运气,地利适应;

团结共事,班子配成,竞争对手,心存尊重;

婚姻家庭,事业功成,官禄财旺,人生过程;

一一写出,实践验证,掌握规律,指导人生;

二十余载,成千累万,遍布各地,文武精英.

师父曾说:"功乃助道!"我今遵之守之而成。

诗云:

锦绣文章播四海,

万千英杰布九州。

西江月:

安身立命,求学问,

苦读经书万卷。

名利场上,只为了,

果腹柴米油盐。

佛禅修性,道丹养命,

沉浮天地间。

俯察仰观,日月星辰相伴;

坐忘灵感顿悟,

发现<生命盘>。

太极两仪,乾坤门户,

齐洞开,阴阳迷雾消散。

"原始反终",

谁长生不老?

帝王将相,庶士圣贤,

命运天机尽览。

诗云:

黃鹤已去觅无踪,

结庐坐忘写丹经.

正是:

古往流传道仙事,

今来亲历方知真.

李履谦七十三岁、于洛阳穹灵庐

[附录]

"灵丹功"的动作,在中西医学意义上的解释.

一,呼吸。

灵丹功中的呼吸动作分为三种方式:

1)腹式呼吸,是丹功中"加温"、"添火"的方法。吸气时腹部和胸部隆起,气下到下丹田部位;呼气时落下。腹部比胸部起伏明显。呼吸频率中速为每分钟12至18次,快速最多不超过30次。腹式呼吸多用于强吸、快吸的炼功启动阶段,令血液中氧分压加高,提高运动神经兴奋度,使"活子时"出现,加快肾上腺分泌,直至下丹田结丹阶段完成。

2)逆腹式呼吸,用鼻尽量深吸气,吸气时腹部凹下去,气流由督脉的尾闾经向命门、大椎、上行至头顶的百会,接着从百会沿着任脉的印堂、人中、膻中、下行慢慢呼气至丹田,腹部凸出来,如此循环。逆腹式呼吸,多用于气聚中丹田,结丹上达上丹田泥丸时的运送大丹以及温胎养胎阶段。一般采用弱吸、弱呼、慢吸、慢呼。它是在任脉、督脉、小周天、大周天,气神运转,小丹、大丹提升中的主要呼吸方式。

3)无意识呼吸。在逆腹式呼吸方式运用在炼气化神和炼神还虚阶段,以弱吸弱呼、微吸微呼为主,以神领气,绵绵若存,恍兮惚兮,似有似无,以保证丹、胎、婴运送和温养过程中的安全。

炼丹中呼吸动作应注意事项:

丹功呼吸用于鼎炉中加温添火,减温退火,温养微火,应适度适时(火候),不能出任何偏差,否则鼎炉坏毁,精气泄漏,丹胎废无,神婴飞逸,功夫尽棄。

从医学上分析:

1)当呼吸过度,肺通气过多时,使血液中氧分压过高,会产生呼吸性碱中毒。出现组织兴奋性提高,运动神经兴奋,发生"自动的重复冲动",甚至手足麻木,肌肉痉挛。

2)若有意闭气,肺通气不足时,使血液中氧分压过低,会产生呼吸性酸中毒。出现思维力减退,神经衰弱,疲乏,虚弱,呕心,厌食,肾功能衰竭,严重时会昏迷、休克。由此可知,炼丹过程中,出现各种偏差,半途而废者,多为在呼吸方面失度所致。故云:"功法可教,火候自悟",即"教功不教火",火则因人而异,他人无法教的原故。因火候变数太多,这正是内丹功难炼之处。

秘文:

火真丹实,至理昭然,吾今说破,慎勿轻宣。

二,手握拳与足抓地。

手指端与足趾端为人体十二经脉的起点穴,当握紧拳头,足抓地动作时,十二个起点穴位受挤压,刺激相应经脉有关气穴开通,而每个经脉的终点联五脏六腑各器官部位。瞬间形成全身气血。貫通,加上腹式呼吸加速,血液中氧压升高,激动加大,使全身迅速(仅需三至五分钟)处于精血气涌动的"炼精化气"状态,瞬间"活子时"来到。

秘文:

十二时分一刹那,

不计驹光过隙多。

十二经脉联系的手足脏腑起点穴部位如下:

(一)手三阴三阳经:

1)手太阴肺经起于手大指指端,少商穴;

2)手厥阴心包络经起于手中指端,中冲穴;

3)手少阴心经起于小指内侧端,少冲穴;

4)手阳明大肠经起于手食指端,商阳穴;

5)手少阳三焦经起于手无名指端,关冲穴;

6)手太阳小肠经起于手小指外侧端,少泽穴。

(二)足三阴三阳经:

1)足厥阴肝经起于足大趾端,大敦穴;

2)足太阴脾经起于足大趾内侧端,隐白穴;

3)足少阴肾经起于足心,涌泉穴;

4)足阳明胃经起于足三趾端,厉兑穴;

5)足少阳胆经起于足四趾端,窍阴穴;

6)足太阳膀胱经起于足小趾外侧端,至阴穴。

三,炼内丹的药物。

药物不是丹经书上比喻的汞、铅、金、银之类,而是人身自然生成的精液、肾上腺素及其他激素分泌物。炼内丹需加温添火。火不是炭火,而是呼吸产生的氧气。炼内丹需要鼎、炉器具。它是人身下、中、上丹田的特定部位,非铜铁、瓦釜之实物。炼内丹获得类似、超过人的自然行为产生的激情、快感和愉悦。是一种虚拟的性行为、受孕、怀胎、生育过程,但是相对于现实的是一种超越与升华。道家门派众多,道术良莠杂芜,数十百种,唯内丹功法是维系道家千年不衰的术法中的精品。因此外人无法轻取,内部必择人而传,授受过程亦十分秘密。

四、炼内丹功过程的本质要义。

1)用握拳与抓地虎之法,令全身经络脉穴打通,气血加快流动。

2)同时用腹式呼吸方式,快吸、强吸增大血液中的氧分压。

3)在1)和2)的双重作用下,"活子时"瞬间到来。

4)运用逆腹式呼吸方法令任脉、督脉打通,小周天像河车一样运转。

5)作提肛动作,河车之气过"精池",将"精化气",上提至下丹田。

6)加大吸气,肾上腺被激励分泌,由小周天气流经任脉下行至下丹田与精气会合,两者结成小丹。

7)如6)循环不已,结丹百粒,完成"炼精化气"。经督脉河车上行护送入中丹田,结成大丹,亦称金丹,养护成胎(或称"舍利子")。

8)经"十月怀胎",金婴破水功成。

9)在神气引领下沿督脉,过三关,缓缓送入上丹田,完成"炼气化神"。

10)神婴驻宫内,细心养护,随时进入"炼神还虚",出宫云游天地间。此时呼吸进入"神息"状态,血液中氧分压急剧下降,处于接近"酸中毒"边沿,婴儿出宫及云游所见所闻,应为大脑产生的幻景。

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