人体七色脉轮及开通后的十二种境象
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在古代印度的瑜珈(Yoga)、中国的气功、西藏密宗、或是印地安人的巫师信仰裡面，都有提到这些人类身体上共同的人体能量中心的部分：三脉七轮。
印度瑜伽理论认为：
人类虽有肤色种族的不同，但这些都只是表面的分别。在这个看得见、物质性的身体外，我们还有一个看不见的、灵性的身体（subtle body）。我们每个人体内都有一个内在的能量系统，称为灵体（Subtle Body），原来它与医学上人体神经系统密切相联，它的主要由三个部份构成：①三条经脉（Nadis三脉）；②七个能量中心（Chakras七轮）；③灵量（从梵文Kundalini昆达里尼）
三脉(Nadis)我们灵性身体另一个构成部分是三条经脉，分别是左脉，中脉和右脉。三脉是我们人体内的三种力量，左脉掌管我们的记忆、过去和情感方面，右脉掌管我们的思维、末来、行动以及计划方面。一般人由于中脉没有打开，只能使用左右两脉的能量，而且他们多数不能两边平均使用。有些人使用左边的能量多些，有些人使用右边的能量多些，于是造成两种很不同的人格。
三条经脉(nadi/channels)(I)左脉(Left channel或Ida Nadi)即阴脉或月亮脉
(II)中脉(Central channel，即Sushumna Nadi)
(III)右脉(Right channel或Pingala Nadi)即阳脉或太阳脉
灵量(Kundalini昆达里尼)
梵文本义为『卷曲』，她是人体灵性的重要部份，是每个人与生俱来隐伏在中脉底部盆骨里一块三角形叫荐骨(骶骨)腔内卷曲成3圈半的能量。只有在『适当条件』下此沉睡的潜在能量才会被唤醒和提升，并通过其上的五个轮穴，到达大脑顶部的神经丛，最后穿越顶轮和头盖骨，此时我们便接通了宇宙的能量，宇宙的能量可以在体内流通，令人达至『自觉』的境界，建立『瑜伽』状态（即中国人所说『与天地同流』、『天人合一』的境界）的同时，进入真正的静坐，即无思虑但有知觉的入静状态(Thoughtless awareness)，在这种境界中静坐，我们只能觉知『当下此刻』，一切过去与将来的思想和忧虑都不复存在，大脑平静下来，领略无可名状的喜悦，从而获得内在的平安、身心康泰。
我们着重下体个脉轮中心：
脉轮在人体上并不是一个实质的存在，而是一种全身气场的能量交会点，也称气轮。
七脉轮判读较类似一种先验医学，判读气场，就如同用科学方式检验一个人身上的生物电。
据苏联先进的科学研究表示，人体气场氛围可以在疾病六个月前反应出来。以克理安摄影，甚至可以将人气场颜色照出来。健康时氛围颜色鲜明，疾病将发生前，氛围颜色混浊暗淡。
一个人真正的健康必须达到身心灵三方面的平衡，七脉轮是人体能量的七个交会点，人体就像一个小宇宙，需要身体情感和精神全方位的应照和平衡，脉轮并不总是开启的，当你受到压力，感觉悲伤或情绪崩溃都会促成脉轮关闭，脉轮能量也可能会有过剩或不足等失衡状态，长期情绪或精神失衡会引起身体病痛，所以身心灵是息息相关的，当一个人身上的七脉轮开启并平衡运作时，及可体验到身体健康、灵感好、体力好、脑中思路清晰澄澈、自爱爱人、了解自己人生之路，有如天助般心想事成的美妙感受。
七个脉轮透过头顶轮与宇宙连接。
前三轮是人生存在世界的物质基础，和身体意识相关。后三轮是人的精神基础，和高我意识及灵魂、灵性相关。心轮位于中间，代表爱，是连接人性和神性，物质和精神的桥梁。
海底轮（海底能量中心）
性、生存、健康、物质、金钱、安全、财富、攻击力、劳动力、干活
身体位置－尾椎骨、尾骨
掌管：生殖器、腰部以下、双腿、丹田以下、肾上腺、骨骼、皮肤、血液、大肠、骨盆、臀部、腿部、脚、排泄系统
对应情绪－恐惧
发展意识：生存、安定感、信任、归属感、身体功能及适应改变，金钱、家庭
基本意义：位于脊椎底部直肠后方，震动频率最低，与物质界最有关，代表一种原始的、无名的、本能的单纯能量，是人对于衣食住行等基本需求及安全感，即物质上的满足。
对应口诀：我拥有（I have）
对应元素、颜色：地球、赤红色
海底轮的能量主要掌管与肉体的联系，使人感觉安全放心。如果海底轮处于活跃状态，你将觉得有种“身植大地”，感到稳定和安全；你不会不必要的怀疑他人；你觉得活在当下，而且和你的肉体紧密结合；你觉得拥有充分的领域感。如果你容易觉得恐惧或紧张，你的海底轮可能并未开启，那么你很容易感觉不受欢迎。如果你的海底轮过度活跃，你可能有很强烈物欲和贪心，你可能会过于追求安定和拒绝改变。
脐轮（情绪中心）
有条件的爱、关系、情绪、感受、感觉、享受、欲望、亲密、欲求、爱的能力
身体位置－下腹部
掌管：整个肚子（不含胃、横膈膜）包括后腰、前列腺、卵巢、生殖系统、结肠、盲肠及膀胱、下腹部之消化系统与泌尿系统
对应情绪－热情
发展意识：关系、欢愉、情绪情感、喜好、想像力的表达、创造力及生产力
基本意义：位于下腹部的膀胱位置，震动频率高于海底轮，也是喜悦和欢愉升起之处，代表的是创造力及生育能力，与亲密伴侣之间的互动有关
对应口诀：我觉得（I feel）
对应元素、颜色：水、橙色
脐轮主要掌管你在团体中的感觉。当脐轮活跃时，你感觉在掌控中而且有足够的自信心。当脐轮不活跃时，你容易呈现被动和难下决定。你可能变成惟惟诺诺而无法取得你想要的。如果此脉轮过度活跃，则你可能会有强烈控制欲和侵略性。
太阳轮（意志中心）
是非、对错、判断、立场、战斗、界限、意志、定力、权力，能量的外射张力，关于生命的方向，目标，行动，坚持，力量
身体位置：腹腔、神经丛
掌管：肋骨、胃、横膈膜、小肠、肝脏、胰脏、脾脏、胆囊及神经系统
对应情绪－愤怒
发展意识：对自我负责以及荣耀自己，个人力量、意志、控制、自我決心、精力、自尊心、自我命运、智能
基本意义：位于肋骨与肚脐之间，负责对危机和对负面状况提出警讯，代表的是一种自我的意识中心
对应口诀：我可以（I can）
对应元素、颜色：火、黄
当太阳轮打开时，你的情感表达自如，而且表达时不会流于过度情绪化；你对于亲密关系采取开放态度；你感觉充满热情和活力；你在性方面没有问题。如果你通常感觉僵硬、缺乏情感或是常常面无表情，则本我轮尚未开启，你对于他人采取封闭态度。如果太阳轮过度活跃，你总是过度情绪化。你在情绪上将会过度依附你认为性感的人身上。
心轮
爱，无条件的爱，爱与接受，接纳、接受力、允许、包容、悲伤、痛苦，爱的切断，关系
身体位置－胸腔
掌管：心脏、锁骨以下、胳膊、手、免疫系统、肺脏、胸腺、血液、动静脉循环系统、手臂、手掌
对应情绪－爱
发展意识：爱、慈悲及喜悦、平衡、亲和力、无条件的施与
基本意义：位于我们胸腔凹陷处，主要意识集中在爱、和谐和给予，心轮位于上下七个轮脉中央，是身体的枢纽，是一个高震动频率的脉轮，对应着较高层次的意识
对应口诀：我爱（I love）
对应元素、颜色：空气、绿色
心轮主要掌管爱、善良等一般情感。当心轮打开时，你会具有同情心、友善，并且你会致力于和谐的人际关系。当你的心轮不活跃时，你会冷漠和与人保持距离。如果此脉轮过度活跃时，你的过度溺爱会令人窒息，并且通常你的爱背后有相当自私的理由。
喉轮（创造力中心）
表达－沟通－创造力、信念的仓库、阀门、信念
发展意识：表达内在的感觉、创造力、真相以及沟通、共鸣与接收
身体位置：喉咙
掌管：嘴、鼻、喉。喉轮、甲状腺、颈部肩膀、支气管及发声器官、食道、新陈代谢系统、耳朵、鼻子、唇齿
基本意义：位于脖子前方的根部、负责沟通和表达我们的创造力；喉轮部位是身体不同能量聚集与具体化中枢，其所代表的是自我表达和整合的能力
口诀：我说（I speak）
对应元素、颜色：空间、蓝色
喉轮主要掌管自我表达和言谈。当喉轮活跃时，你将无障碍的表达你自己，你可以藉此而成为艺术家。当喉轮不活跃时，你倾向不说话，你的个性倾向内向害羞。不说真心话可能会使此脉轮封闭。如果喉轮过度活跃，你容易太过多话，通常喜欢掌控谈话以致于使人无法接近你，因为你不是一个好的倾听者。
眉心轮（智慧能量中心）
远见、我与宇宙的关系，智慧、第六感、预测、直觉
身体位置：两眼正中，向内１寸、松果体
掌管：脑下丘、脑下垂体及眼睛鼻窦（左眼）、内分泌系统、头部、脸部
对应情绪：超越所有的情绪
发展意义：直观的知识、千里眼、直觉力、知觉力、精神能量、远见
基本意义：位于双眉中央，是直觉的位置或是所谓的第三只眼，他容许我们表达和确认我们的梦想及想像，影响理解与智慧；冷静、判断力、洞察力，是内心笃定的一种成熟能量
口诀：我看见（I see）
对应元素、颜色：空间、靛
眉心轮主要掌管洞察力和可视化能力。当此脉轮活跃时，你会有很好的直觉，并且喜欢幻想。如果此脉轮不活跃，你倾向于依赖权威而非自己的思考。你可能会过于依赖信念而非理性批判。你甚至可能容易陷入迷惑。如果此脉轮过于活跃，你可能活在幻想的世界中，在极端的情况下，有可能产生幻觉。
顶轮（灵性中心）
灵性、大爱、天人合一、宗教
身体位置：头顶、头皮及向外１米
掌管：上脑、右眼、松果腺体、神经系统、心智及整体身体
对应情绪：无
发展意识：流畅无阻、无条件的快乐、启发、智慧、自我实现、灵性连接、完成、宇宙意识、了解
基本意义：位于头顶中央，连接着宇宙的能量，是一种高震荡的频率，是一种灵感、灵性、由内到外一种质的改变，影响的是灵性的提升和启发慧根。
对应口诀：我知（I know）
对应颜色：紫
顶轮主要掌管智慧及和世界为一体的感觉。当此脉轮活跃时，你会倾向没有偏见，并且十分意识到此世界和你的存在。如果此脉轮不活跃，你将不会察觉到精神世界的存在。你可能在思考十分受限。如果此脉轮过度活跃，你将可能过度思考事物。你可能对于精神世界追求过度热中并解忽略你身体的需要。
大凡高层中脉开通后之人，气质大都超凡脱俗，光彩照人，入静中犹如进入一种超然的神慧空明的境界，进入一种心如澄镜之水，纤尘不染的莲花般的清凉奇妙境界，进入清灵虚空如菩提智慧树明心见性之境界...........
人的身体有三脉七轮，每个脉轮掌管着身体的不同的功能及器官，相当于身体的行星，所以身体里也有小宇宙，人的身体就是依据宇宙的模型（特别是太阳系）来建造的，七个脉轮有着七种特质。印度无奇经八脉及十二经脉之说，但在唐代传进西藏的密宗，却有另外关于气脉的理论，就是三脉七轮。
一个古老的佛教传说：
很久以前，尼泊尔的加德满是一片汪洋，在明镜般的湖面上，漂浮着一朵洁白晶莹的莲花，它泛着神奇的蓝光，文殊菩萨历尽千辛万苦寻到此地看到了那朵象征着智慧，永恒和圣洁的蓝莲花,他指着莲花说：这是佛祖的化身，我要让它开放在所有人的心田。言毕便用一把智慧之剑，劈开了南边的山，莲花顺水而下。水流完了，现出一片宁静的河谷。
顶轮
从额头的发际开始，往后横拼四指的距离处，就是顶轮的位置，也就是婴儿幼小时会跳动的部位。以道家的说法，此处在封口以前为先天，那时婴儿不会说话，但却表情丰富，好像有说有笑的样子，因为婴儿还处在形而上的境界中，与以往的精神环境保持接触。等到顶轮封口以后，婴儿就会说话了，而开始进入了后天的生命。此轮又名大乐轮，在静坐未打通大乐轮以前，等于是受活罪，腿麻脚酸，一旦打通了顶轮，脑部气轮充满，其乐无比。道家称头部为诸阳之首，像似有大乐，顶轮有三十二根气脉，如雨伞一样，由间脑向外分散。
眉间轮
在两眉之间，印堂稍下的地方，称为眉间轮。道家修神仙，练静坐的人，在眉间轮气脉打通后，就会有相似神通的境界，叫作眼通。真有天眼通的人，没有任何物质的东西可以障碍到他的视野。换句话说，闭着眼睛，隔着墙壁，都可以清楚地看到外界的一切。
喉轮
由眉间轮向下，到喉结的地方，称为喉轮，这里一共有十六根气脉，像倒转的雨伞，接眉轮诸脉，包括到上胸部的食道及气管，这个喉轮又名受用轮。依照印度治病的方法，注重气
脉治疗，喉轮的十六脉若不干净，心中便难得安宁，烦恼多病，所以瑜伽术中有用白布清洗食道及胃部的办法。四川治疗疟疾，也有用鲜的葛根，去皮后，以病人中指为一寸，由口腔通入食道及胃，疟疾即愈。所以如能保持食道清洁，则可健康少病。我们喝了牛奶，在空杯子上，可以看到残留的奶汁，牛奶尚且不过是流体而已，我们一日数餐，食道中脏乱的情形，也就同垃圾桶差不多了，焉能健康长寿。以个人的经验，喉轮与胃壁极难保持清洁，唯一的办法是少食。
心轮
神秘学者称为法轮，此轮在肚脐上四寸（人身寸）的地方，共有八脉，也像雨伞一样，向下分散。
脐轮
在脐轮的地方，是神经丛的中心，由此开始，向外分散六十四根脉，中间分散达到腰的四周，往上分散达到心轮，向下分散达脚跟。
海底轮
由脐分散的脉，接到海底轮，就是男性的会阴，臀下的三角地带，女性的子宫口之上。道家对生命的看法，男性一切生命的原动力，都在身体的下面，所以男性善立，如果两膝有力而灵活，则是健康与长寿的象征，男性年老时两腿发软，就不是好现象了。至于女性的生命力则在肚脐以上的部位，所以女子不善久立，而且走路摇曳生姿，就是因为下面没有力量的缘故。
梵穴轮
前六轮都在人体之中，这第七轮，却在人体之外。在顶轮处四指之外的上方，离开了头顶，就是梵穴轮的地方，在这里，人体放射出光芒。这种说法，以前认为似乎有点荒诞不稽，但是近年的红外线摄影，已可摄到人体放光的情形，而证实了梵穴轮的可能正确性。据说，红外线摄影，证明任何物体都可发光，植物自然也不例外，最妙的是，当我们离开了坐过的地方三小时后，红外线摄影，仍可摄到我们残留在那里的放射光。
七轮的具体作用
第一个脉轮叫海底轮，掌管的是我们生存的意识，也就是我们能不能在这个物质世界上很好的存活，能不能很好的融入这个社会，脚踏实地的在地球上生存，这个脉轮是关于我们生存的本能，就是要吃饭、安居、穿着（基本的）等，如果这个脉轮发展好的朋友会安居乐业，脚踏实地的工作，有安全感。如果生活在第一个脉轮的朋友，除了以上的天赋，也会只为了生存而生活。根轮又译作纯真轮，梵文是Mooladahra，意思是根部和支持。这个轮穴的颜色是珊瑚红，有四块花瓣，它的特质是纯真和智慧。这个轮穴是整个能量系统的根本，它的位置在脊椎骨底部，身体之外少许。
在身体方面，这个轮穴相应于盘骨神经丛(Pelvic Plexus)，照顾着我们的排泄系统和生殖器官。因此如果这个轮穴变得疲弱，我们便会患上这些器宫的疾病。特别是在现代社会，纯真轮很容易受到伤害。
纯真和智慧是一个人辨别是非对错最根本的能力。在现代，读得书多往往和智慧没有甚么关系，凭着一番理论，那些很有学问的人往往做出普通人都不会做的蠢事。相反，那些读书比较少的农村居民，却有一种根本的智慧，过着一种简单和平衡的生活。纯真轮打开的人纯真得像一个小孩子，他们仍然保持着小孩子的那种纯真和好奇心，他们生活于这个社会，却不会完全受这个社会的制约。
根轮对应的部位是手掌和脚掌的掌跟处，如果根轮有阻塞、这个部位会有麻痹、刺痛，发热或沉重的感觉。每个轮穴都分左中右三部，如果左手有感觉，便是这个轮穴的左部有问题。如果右手有感觉，便是这个轮穴的右部有问题。如果左右两手有感觉，便是整个轮穴有问题。
根轮是灵量的守护者，如果一个人的根轮太坏，灵量便不会升起。
还有一个-腹轮（真知轮Swadisthana Chakra）
腹轮又译作真知轮（Swadisthana），在人体能量系统的示意图上，往往将它置于根轮之上，脐轮之下，但其实真知轮是没有一定位置的，它在腹部像个卫星一样绕着脐轮旋转。真知轮的颜色是黄色，有六块花瓣。
真知轮在身体方面对应于主动脉神经丛(Aortic Plexus)，它掌管我们的脾脏、胰脏和肝脏下部。真知轮是右脉的起点，如果一个人过度活跃，过份思考和计划，便会使这个轮穴和整个右脉发热，长期的透支，便会使这个轮穴衰竭，无法照顾脾脏、胰脏和肝脏的需要，产生这些器官的疾病。如果一个人的脾脏不好，便会生血癌，如果一个人的胰脏不好，便会生糖尿病﹔如果一个人的肝脏不好，他的注意力便不好，经常烦躁、胡思乱想，不能入静。
真知轮相应的部位是大拇指，一个人如果有以上谈到的这方面的问题，会表现在右手的大拇指上，这时我们便应停止过度的思考，并用各种方法使肝脏凉化下来。如果一个人学习邪术或相信错误的学说，真知轮左部便会阻塞，并且表现在左手的大拇指上。
这个轮穴的特质是纯洁的知识(Nirmala Vidya）和注意力（Nimala Chitta）。打开了这个轮穴的人，会得到纯洁的知识和从上天而来的创造力。
所谓纯洁的知识是对应于真正的知识，或者说是世界的实相。我们在学校里所学的，都可说是相对的知识，这些知识只有一时一地的意义。譬如说英文只有在说英语的国家及社群有用，这些知识都可以说是些实用性的知识，是为了应付生活才学的。但除了这些实用性的知识以外，在古代的经典中都说有一种超越的知识，知道了这种知识，便会知道宇宙人生的整体道理。这种知识在过去被称之为「道」、被称之为「理」、或被称为「真理」。
第二个脉轮叫脐轮，正道轮在我们肚脐这个地方，掌管的是我们的情感，享受的欲望等，这个脉轮是关于、人际关系、情感的交流，这个脉轮发展的好的朋友，会特别亲切温和，很有人情味，人际关系好，活在当下。但如果只是生活在第二个脉轮的朋友，除了以上的天赋，会只注重情感生活，追逐爱情，贪图享乐，没有进取心等。这个脉轮也代表与母亲的关系。
脐轮的另一特性是平衡，所谓平衡，就是过着一种中正平和的生活。过去的大圣大贤都教导世人要过一种中庸的生活，避免走向极端。
第三个脉轮叫太阳轮，--幻海（空Void）在我们两个肋骨的交接处，这个脉轮是关于我们的权力、自我、力量、欲望、意志力等。在人体能量示意图中，在脐轮的外面有一个绿色大圈，它是由真知轮围绕着正道轮转动而形成的，梵文叫做Bhavsagar，英文叫做Void或Ocean of illusion，意思是迷惑的海洋。在古代的经典中，常有用海洋比喻求道要超越的难关。在佛教中有到彼岸的说法。在人体，这个迷惑的海洋表现在由灵量到中脉的一个中断的区域。我们知道左脉起于根轮，右脉起于真知轮，但中脉起于在幻海之上，灵量无从到达。这种情况就好像有三张梯，左右两张放在地上，而中间那张却悬在半空。
古代的求道者要越过这个幻海，先要清洁自己的轮穴，由下而上，一个一个的去清洁。由于轮穴的清洁与否，与一个人的思想和行为有密切的关系，因此要得到升进的人，先要有道德，过着一种平衡的生活。等他遇到真正的师傅，就能渡过彼岸去。这个脉轮发展的好的朋友，会特别阳光、充满力量、喜悦、自信、坚韧、懂得取舍。但如果只是生活在第三个脉轮的朋友除了以上的天赋，也会注重权力、喜欢掌控、自负或自傲、个人意志力过于强大，对自己对别人要求高。
第四个脉轮叫心轮，即仁爱轮在我们的心的正中间，中医称“檀中穴”，这个脉轮关于我们的慈悲心、爱心、包容、接纳、理解、无条件的爱。心轮的颜色是紫色，有十二块花瓣。心轮相应于心脏神经丛(Cardiac Plexus)照顾着我们的心脏及呼吸系统。
当我们还是小孩的时候，抗体会在胸骨内形成，起着抵抗疾病及外来入侵的作用。如果在童年时得不到母亲的照顾，这部分的能力便不能健全发展，长大后会变得很胆小、害怕黑暗，害怕犯错，唯恐别人伤害他。此中心的左侧回受到阻塞，表现在左手的小指，会有麻痹、刺痛，发热或沉重的感觉。
此中心的右侧，反映父亲方面，父亲失职或过份专制，此中心之右侧会逐渐受到阻塞，表现在右手的小指。
心轮的特性是爱心。心轮打开了的人，会自然生出一种仁人爱物之心，这是一种无条件的爱，不是因为某种功利的目的才这样做。心轮打开了的人，能超越一己形躯之私，去关心和帮助周围的人。例如孟子说，如果我们看见一个小孩子跌入井中，我们便不期然要救他，孟子说这是不忍人之心，怵忑恻忍之心。后来儒家解释孔子所说的「仁」，也是釆用这种一体之仁的意思。天地是生生不息的力量，如果我们明白到宇宙万事万物都是一体之所化，那么我们看见其它人受苦，就好像是自己受苦一样。因此后世儒家又有民胞物与的说法，看见其它人，就像看见同胞骨肉一样，看见世间的万事万物，一草一木，就好像看见自己在世间的伙伴一样。
人的灵也是这样，在我们心轮左部的那一团火是宇宙的整体在我们每一个人心中的反映，在物质上人有形躯之隔，在灵的层面，大家都是同一个整体的一个部分。因此这种爱是无条件的、无执着的。
无执着的爱和有执着的爱很不同。后者像男女间的爱，是一种执着和迷恋。前者是无条件的，不会附着于任何人或事物。因此无执着的爱是周流不息的，才能润泽万物。这个脉轮发展好的朋友会特别的慈悲，充满爱，温和，柔软，疗愈能力强，能够无条件的接纳和包容对方。但只生活在第四个脉轮的朋友的除了以上的天赋，也会只考虑奉献，舍己为人，容易受伤、妥协，为人着想，容易忘记自己等。
第五个脉轮叫喉轮。喉轮位于颈项底部喉咙处，颜色是蓝，有十六块花瓣。它照顾着我们的颈部神经丛(Cervical Plexus)和甲状腺。此中心是神经的枢纽，手掌上的神经线都先经过这里，才连接到大脑去。因此这个中心和我们手掌的感应能力有很大关系。若果这个轮有阻塞，即使那个人得到了「自觉」，他自己在手掌上也不能感到凉风。相反，若此能量中心畅通清洁，他的手掌便能感应到那无所不在、周流不息的整体能量。
这时我们便能真正明白古人所说万物一体的意思。同时体会到有一个无所不在的生命能量，造就一切关乎生命的工作。这时我们便不会再夸大自己的作为，从而谦卑下来，静观大化，好像是看着一场戏剧在身边上演一样。而我们是一位观众，无论发生甚么事情，我们都好像置身事外那样，不会有太大的反作用，所谓宠辱不矜，能经常保持平常心的状态。
这不是说甚么事也不做了，而是一方面忙碌造事，另方面却不认为自己做过甚么事，一切都交由自然的力量去成就。在薄伽梵歌，这叫做「无欲之行」，老子称「无为而无不为」。，这个脉轮关于我们的自我表达，内在神性的表达，表达能力，创造力，沟通能力，艺术天分高等等。这个脉轮发展好的朋友的表达能力、沟通能力会特别好，会表达来自内在神性的话语，表达充满正面的话语，创造力强，善于用画画、舞蹈、音乐来表达自己。喉轮还掌管我们的信念价值观，我们所言实际就是我们的所在。但如果只活在第五个脉轮的人，除了以上的天赋，也会有只想展现自己，表达自己想表达，不考虑别人的接受度，活在自己的世界，冷漠，不与外界连接等。
第六个脉轮叫眉心轮，即额轮(宽恕轮Agyna Chakra)在我们额头和两眉的中间，俗称为第三眼，这个脉轮关于我们的智慧，中立，洞察力，直觉力等。
此中心有时亦称为第三眼，位于脑的中心，颜色是白色，有二块花瓣。照顾着我们的松果腺(pineal gland)和脑下垂体(pituitary gland)。
这个中心是个很狭窄的通道。左右两脉在视神经交叉处相交，当这个中心畅顺健全时，灵量直透而升上，思绪静止，思绪交替的空间延长。这时注意力能依附在这刹那停顿与平静中，从而达至完全醒觉却又无思无虑的状态。使人领略到那种莫大的安宁与舒适，若果能把这种无思无虑的状态维持并延续，我们对宇宙的新探索也就开始了。
此中心是通向宇宙无意识的闸口，如果它不畅通，灵量便不能升入顶轮，你的灵便没法达成与宇宙的整体能量相结朋友，智慧会非常高，看事情客观中立，洞察力强，直觉力强，想像力丰富等。但如果只是生活在第六个脉轮的朋友，除了以上的天赋，也会过度冷静，没有情绪，没有情感的表达，不爱运动，行动力差等。
第七个脉轮叫顶轮，即梵穴轮在我们头顶之上一米之内，这个脉轮关于我们的灵性、与大自然连接、宇宙连接、开悟、宇宙意识、天人合一等。顶轮掌管着大脑顶部边缘系统(limbic area)的一千条神经线，因此古人用一千瓣的莲花来代表它。这一千条神经线一般人是用不到的，得到自觉以后，这些神经线便会受到启发，并且活跃起来。这时那个人便能获得他从前没有的力量，在中枢神经系统感知到他从前不能感知到的事情。
初学者最初得到「自觉」时，头顶通常只有很小的一丝灵量在升扬，而各能量中心亦只是稍稍通畅。若能持之以恒经常练习，各能量中心会逐渐得到清理，洁净的能量中心会进一部开启，便会有较多的灵量升扬，你对生命能量的感应力也会增强。
这种感应力有时会表现为感到手部及指尖有刺疼或发麻，或有时在能量传送时会感到体内各能量中心有一股清凉之和风自头顶涌出，这股微风有时显得温热，那是因为你的灵量正在清理各个能量中心。宇宙灵力便会恒久不息地清理你的灵体，你会更清晰地感觉到一切环绕在你周围的生命能量。
你会变得更为开朗，更懂得接受那来自大自然：树木、山峦、繁花、浮云与蓝天所放射出来的良性能量，你也能感觉和领会到别人的情况，而且知道何时和如何去帮助他们。这样你便开始过着一种灵性的生活。这个脉轮发展好的朋友，悟性特别高，对宇宙特别感兴趣，喜欢探索神秘和未知，对人类的起源有深厚的兴趣，灵性高，拥有大爱之心和宇宙意识。但如果只是生活在第七个脉轮的朋友，除了以上的天赋，也会容易活在灵性中，严于律人，宽于律己，脱离现实，愤世嫉俗，只追求灵性，不懂得生活，与社会脱轨，甚至逃避现实等。
一个人需要活的是同时活出七个脉轮的状态，哪个脉轮比较弱要学会去平衡这个脉轮，当七个脉轮都平衡了，每个脉轮的残缺的部分就会被其他的脉轮的优势所补齐，那么这个人就能够永远活在和谐之中！
高层中脉开通后的十二种境象：
1、眼睛清澈明亮，眼神坚定有力，目光象能够穿透人体、物体一样。道家所谓“碧眼方瞳是神仙”，指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境象。
2、体内产生所谓的“三味真火”如同春回大地，冰雪消融，温暖四肢百骸。正是“苦尽甘来，其乐无穷”。
3、深层潜能被开发，元神显现，可真正“沟通宇宙信息，能量与体内真气交融，从而自然转化自成为自身所需的能量物质，感应元气、元光、元音”。
4、身安神安，对事物反应异常灵敏，心灵精神进入空明清醒境界，进入心如明镜，纤尘不染的境界。
5、心灵深处自然产生出一股强大的内在吸引力，使心不外驰，神气内敛，身心自然离相离欲，虚空静定，无为而为，妙用无穷。
6、静坐时，体内产生一种向上的引力(如同有一无形绳索将身体向上牵引)，自发地将头顶、身体拉直、调正，自发无为地调整身心境界。
7、腹腔自动向脊背收缩，出现“前腔紧贴后背”现象，玄关自发产生一种聚散开合的虚灵神性。
8、内在气机绵绵，自运不息，消化吸收功能异常强健，排泄系统异常通畅。群阴消尽，通体纯阳。
9、能够舍弃“我执”，“法执”，进入自然无为，灵感境界。终日心旷神怡，神清气爽，体内散发着清幽淡雅的芳香。
10、气质超凡脱俗，光彩照人，出现精足不思淫，气足不思食，神足不思眠的“三不思”超然境界。
11、给人治病手到病除，人至病愈。治愈率非常高，能够标本同治，治愈后不易复发，甚至一个眼神，一个微笑，一个动作便能深深感染他人，震撼病痛者的心灵，在无意识的状态下病痛者不知不觉中，心思豁然开朗，疾病顿然消失。
12、出现胎息、止息、气住、脉住的特异呼吸生理现象。
中脉被藏密称之为“命脉”，“大道脉”，梵语称作啊缚都底，藏语称作“武玛”，“根打玛”，“索索玛”这些名称都
表示中脉的重要性和功能，比如“命脉”即表示中脉为一切众生之命根。这里指其重要性而言的；“大道脉”则代表中脉为成佛之捷径，这里是指其功能性而言的；“阿缚都帝”是梵语，意为能产生俱生妙慧；“武玛”是藏密的称呼，有成就之母的意思，“根打玛”是藏语对中脉的另一种称呼，意为能生一切功德智慧，一切由此而生之意。中脉之重要，是因为它是重生脱离苦海的捷径，成佛涅磐的唯一路径。修持密法的第一大成就即是开通中脉。中脉开通后，行者不光是神通具足，而且生死涅磐已无差别，故而《协巴多杰根本续》中有偈云：“气不入中脉者，妄想证菩提，如若手捻沙，欲得酥油者。”。那么怎样才能算是真正打通中脉呢？现在我将中脉开通之后的一些现象介绍出来，让大家自己去检查是否开通了中脉。
一、中脉开通之后，行者应力大无穷。
二、中脉开通之后，行者应可飞行腾空，自在遨游。
三、中脉开通之后，行者应具备五眼六神通。
四、中脉开通以后，行者应具备九彩虹影光明罩体。
五、中脉开通之后，行者所有之言语，一切均为咒语般有奇效。
六、中脉开通之后，行者应得十方诸佛之智慧灌顶。
七、中脉开通之后，行者应对一切经论通达而无障碍。
八、中脉开通之后，行者应通达过去，现在，未来之三世宿业智。
九、中脉开通之后，行者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹，无时间空间之限制。
十、中脉开通之后，行者应具无漏神通。
十一、中脉开通之后，行者远离一切境相，定中清净无染著。
十二、中脉开通之后，行者应于光明大定相续不断。
十三、中脉开通之后，行者应成就一切佛智，烦恼菩提二无差别。
十四、中脉开通之后，行者应成就阿达尔玛金刚王佛圆满妙智，轮回生死即涅磐。
七轮对应不同的能量结晶的几何形体构造
A．海底轮-红色能量中心—有辐条的车轮形状
B．基础轮-橙色能量中心—有三个花瓣的花朵形状
C．太阳丛轮-黄色能量中心—有很多星星般小切面的圆形
D．心轮-绿色能量中心—莲花形状，结晶结构的顶点数目依据这个中心的力量强弱而有所增减
E．喉轮-蓝色能量中心—可以有上百的切面，能够闪烁巨大的光芒
F．眉心轮-靛蓝色能量中心—由许多基本的三角形或三个花瓣的形状组成
G．顶轮-紫罗兰色能量中心—形状变化最少，有上千个花瓣
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