千古奇书《推背图》（全文图解）
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《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。
《推背图》为唐代袁天罡与李淳风所作，是中国历史上最为经典的预言学巨著。其创作之严谨、思维之缜密、应验之神奇均大大超越西方诺查丹玛斯的大预言《诸世纪》。它以中国易经的象数哲学为其理论基础，通过六十个图谶颂将儒家的政治哲学作了宿命性的表述：一方面它阐释了天下分久必合、合久必分的治乱史观，另一方面它阐述了由一阴一阳为之道所衍生的男女间隔执政的政治观；再一方面它向后人诏示了人类历史最终将走向人不分黑白、地不分南北、无城无府、无尔无我、天下一家的大同世界。这是儒家的政治理想，也是推背图所揭示的历史宿命。
《推背图》共60幅图像，对应60段谶语和诗，但是它的预言和相对应的历史年代之间并无一定的规律可循。历史上的五代十国时期，前后只有53年，《推背图》却用了5个图像，平均每10年一个图像，而清朝有260年的历史，中间有100多年没有任何图像和预言。李淳风、袁天罡编写《推背图》的时间，据推算是公元648年到公元649年之间，距今已经1300多年。如果用数学来做个简单的计算，它平均每25年到30年会有一个图像和相应的预言，60幅图像应该预测了将近1800年到2000年的历史。请关注微信平台 打坐站桩
创作背景
相传一千三百多年以前，唐代贞观年间唐太宗李世民命当时著名的天文学家、数学家、易学家李淳风和一代相学宗师袁天罡推算大唐的国运，由于李淳风推演入神，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国两千多年的命运，直到袁天罡推他的背说道：“万万千千说不尽，不如推背去归休”，被誉为中华预言第一奇书的《推背图》便由此得名。《推背图》一共共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，从唐朝一直推演到了未来的大同世界，由于其推演的准确，更使人们将其渲染成了东方神秘主义的代表作
说明
1、《推背图》不是出自后人杜撰，而是一部了不起的易学著作。
2、《推背图》中所有的图像谶语和颂诗都是根据易经八卦演绎出来的，都可以在《周易》中找到依据。而周易本身就是一本“卜筮”之书，千年前的古人借它预测未来，因为古人认为未来是可知的。
3、《推背图》无一字一句一图一画不源于周易，《推背图》是象数易学的经典和图书易学的里程碑。
4、《推背图》不仅是两汉象数易学的终极，也是两宋图书易学的开端。
5、《推背图》是中国历史宿命论集大成者，它以天道推人道，演历史宿命论。
6、《推背图》作为中国历史宿命论的集大成者，作为传统的神学体系和国家学说，作为东方神秘主义的杰出代表作，理应成为思想史和哲学史研究领域的重要篇章。
7、《推背图》的历史宿命论体系充分肯定了人的创造力和能动意识，认为人在历史宿命论面前不是完全被动的，而是可以大有作为和积极的发挥主观能动性的。
8、《推背图》从盘古—唐—大同—永远这一发展模式来言说历史推演历史，从而构筑了其宏大的历史哲学和政治哲学理论体系。
9、《推背图》的预言以道家阴阳为开始，以儒家大同为结束，通
过易学完美的塑造了其理论体系。
10、《推背图》是一部探索国家命运和人类命运的政治预言书，它在中国历史和人类历史进程方面具有重要的研究价值和参考价值。
11、《推背图》非常看好21世纪的中国，在《推背图》看来，二十一世纪的中国将孕育着一个伟大的时代。当下个世纪的人们回顾这个时代的时候就如同我们经常追忆唐朝一样，那样令人神往，那样辉煌灿烂，那样的一个有着包容世界气度的时代。二十一世纪的中国是三千年未有之大变局真正脱茧而出的中国，是各阶层各民族和解的中国，是公平正义的中国，是自由民主的中国，是中华文化伟大复兴的中国。
12、《推背图》中所描述的无城无府、无尔无我、天下一家的大同世界是历史发展规律的必然趋势，这不仅是中华民族的理想，也是全人类的共同理想。
13、《推背图》中所描述的无城无府、无尔无我、天下一家的大同世界与马克思所描绘国家和阶级消亡的共产主义社会在本质上是相同的，所以共产主义最终是能够实现的。
14、《推背图》对人类历史大结局的描述是世界大同，这是一个极其美好的大结局，体现了作者对人类命运的终极关怀。
15、《推背图》最后一象第六十象所蕴含的寓意是极其深远的，因为作者将大同世界推向了永恒。
内容
明末清初的著名文学家、文学批评家金圣叹对《推背图》作了批注。
金圣叹序
谓数可知乎，可知而不可知也。谓数不可知乎，不可知而可知也。可知者数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。
吾尝仰观于天，日月星辰犹是也;俯察于地，山川草木犹是也。我所亲见之天地，非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地，即为我所亲见之天地。天地自天地，而我异矣。我自我，两天地异矣。我生以前之天地可知也，可知者数也。我生以后之天地不可知也，不可知者亦数也。有生我以前之天地，然后有我生以后之天地，此可知其所不可知者数也。我生以后之天地，岂不同于我生以前之天地，此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。
唐臣袁天罡、李淳风著有推背图，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知者耶。请关注微信平台 中国风水研究会
玩其词，参其意，胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处也。
癸亥人日 金喟识
第一象 甲子 乾下乾上 乾
谶曰：
茫茫天地，不知所止
日月循环，周而复始
颂曰：
自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在，试于唐后论元机
金圣叹曰：此象主古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意。红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成；有昼夜而后寒暑判；有寒暑而后历数定；有历数而后统系分；有统系而后兴亡见矣。
第二象 乙丑 巽下乾上 姤
谶曰：
累累硕果，莫明其数
一果一仁，即新即故
颂曰：
万物土中生，二九先成实
一统定中原，阴盛阳先竭
金圣叹曰：一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武曌当国，淫昏乱政，几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。
说明：此图为唐朝总纲（推背图每朝都有总纲）。公元618年，唐高祖李渊立国；公元907年朱温篡唐，唐亡。共历274年（包括武周是289年）。
图：图中有果实二十一，相应唐朝二十一帝。
谶：一果一仁，意为数图中果实数，即为帝数。
颂：二九先成实，唐朝国运二百九十年，阴盛阳先竭所指唐朝武氏、韦氏、杨氏等后宫乱政。
第三象 丙寅 艮下乾上 遁
谶曰：
日月当空，照临下土。
扑朔迷离，不文亦武。
颂曰：
参遍空王色相空，一朝重入帝王宫。
遗枝拨尽根犹在，喔喔晨鸡孰是雄。
金圣叹曰：此象主武曌当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。
时间：公元683年－690年，以皇太后名，临朝称制；公元690年－705年，称帝。治宏贞观，政启开元，前后计23年。
图 图中所示，一女子当刀乱世。实为说明武则天执政。
谶 日月当空为武则天为自己取名为曌，扑朔迷离为指女人为帝。不文亦武直接指出其姓名，后面多有此例。
颂 参遍空王色相空，所指武氏曾为尼。喔喔晨鸡孰是雄则说明此帝非男实女。
第四象 丁卯 坤下乾上 否
谶曰：
飞者不飞，走者不走。
振羽高冈，乃克有后。
颂曰：
威行青女实权奇，极目萧条十八枝。
赖有猴儿齐着力，已倾大树仗扶持。
金圣叹曰：此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陛下之姓也，杀二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。
时间：公元705年，宰相张柬之发动兵变，武则天退位，史称神龙革命。
说明：
图：五猴者张柬之、崔玄、敬晖、桓彦范、袁恕己
谶：不知何意，后来人补之。
颂：威行青女实权奇 武氏退位，但权势不变。极目萧条十八枝 十八枝者，十八子也，即，还帝李氏。赖有猴儿齐着力 为图中五猴共事还保李氏唐朝。已倾大树仗扶持 与上同意。
第五象 戊辰 坤下巽上 观
谶曰：
杨花飞， 蜀道难。
截断竹萧方见日， 更无一吏乃乎安。
颂曰：
渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山。
木易若逢山下鬼，定于此处葬金环。
金圣叹曰：一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死于马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。
时间：公元755年，安禄山反，史思明从之；公元756年，唐玄宗逃离长安，遭遇马嵬兵变，逃往四川；同年，太子李亨即位于灵武，是为唐肃宗；公元763年，安史之乱平，唐朝从此由盛转衰。
第六象 己巳 坤下艮上 剥
谶曰：
非都是都，非皇是皇。
阴霾既去，日月复光。
颂曰：
大帜巍巍树两京，辇舆今日又东行。
乾坤再造人民乐，一二年来见太平。
金圣叹曰：此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。
时间：公元757年，郭子仪与广平王李俶收复西京长安、东都洛阳。
第七象 庚午 震下乾上 无妄
谶曰：
旌节满我目，山川跼我足。
破关客乍来，陡令中原哭。
颂曰：
蝼蚁从来足溃堤，六宫深锁梦全非。
重门金鼓含兵气，小草滋生土口啼。
金圣叹曰：此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。
时间：1：安史之乱后，藩镇割剧；2：松赞干布以后，吐蕃与唐朝进行了激烈的角逐。670年，吐蕃灭吐谷浑，又侵入西域，675年唐控制西域，687年-689年吐蕃再占西域，692年，武威军总管王孝杰大破吐蕃，复收西域，重置于安西都护府龟兹，驻唐兵3万，唐朝长期控制安西北庭河西陇右。安史之乱、朱泚之乱、藩镇之祸、牛李党争、甘露之变，唐不断内斗严重削弱自己，吐蕃趁机扩张，790年以后，唐朝失去安西北庭。851年左右，唐朝张议潮重占陇右河西北庭。
第八象 辛未 坤下离上 晋
谶曰：
搀枪血中土，破贼还为贼。
朵朵李花飞，帝曰迁大吉。
颂曰：
天子蒙尘马首东，居然三杰踞关中。
孤军一驻安社稷，内外能收手臂功。
金圣叹曰：此象主建中之乱。三人者，李希烈、朱次泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。三人先後犯关，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。
时间：公元783年－784年，朱泚之乱。
第九象 壬申 乾下离上 大有
谶曰：
非白非黑 ，草头人出。
借得一枝 ，满天飞血。
颂曰：
万人头上起英雄，血染河山日色红。
一树李花都惨淡，可怜巢覆亦成空。
金圣叹曰：此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温， 为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。
时间：公元874年，黄巢起义反唐。
第十象 癸酉 坎下坎上 坎
谶曰：
荡荡中原 ，莫御八牛。
泅水不涤， 有血无头。
颂曰：
一后二主尽升遐，四海茫茫总一家。
不但我生还杀我，回头还有李儿花。
金圣叹曰：此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友所弑，是颂中第三句意。李克用之子存勖代父复仇，百战灭梁，改称后唐，是颂中第四句意。
时间：公元907年，朱温正式称帝，改名朱晃，国号大梁，史称后梁。公元912年，朱温亡。
第十一象 甲戌 兑下坎上 节
谶曰：
五人同卜，非禄非福。
兼而言之，喜怒哀乐。
颂曰：
龙蛇相斗三十年，一日同光直上天。
上得天堂好游戏，东兵百万入秦川。
金圣叹曰：此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。
时间：公元926年，郭从谦发动兵变，唐庄宗李存勖中流矢亡。
第十二象 乙亥 震下坎上 屯
谶曰：
块然一石，谓他人父。
统二八州，已非唐土。
颂曰：
反兆先多口，出入皆无主。
系铃自解铃，父亡子亦死。
金圣叹曰：此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。
时间：公元936年，石敬瑭起兵造反，后唐军兵围太原，石敬瑭向契丹求援，割让幽云十六州，并甘做“儿皇帝”。随后，石敬瑭灭后唐，定都汴梁，国号“晋”。
第十三象 丙子 离下坎上 既济
谶曰：
汉水竭， 雀高飞。
飞来飞去何所止，高山不及城郭低。
颂曰：
百个雀儿水上飞，九十九个过山西。
惟有一个踏破足，高栖独自理毛衣。
金圣叹曰：此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。
时间：公元951年，郭威灭后汉，即位建元，国号周，史称后周。
第十四象 丁丑 离下兑上 革
谶曰：
石榴漫放花，李树得根芽。
枯木逢春只一瞬，让他天下自荣华。
颂曰：
金木水火土已终，十三童子五王公。
英明重见太平日，五十三参运不通。
金圣叹曰：此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤於为治，惜功业未竟而殂。五代共五十三年，凡八姓十三主，颂意显然。
时间：公元954年，郭威驾崩，柴荣继位为帝。五代十国的时间为907年－960年。
第十五象 戊寅 离下震上 丰
谶曰：
天有日月，地有山川。
海内纷纷，父后子前。
颂曰：
战事中原迄未休，几人高枕卧金戈。
寰中自有真天子，扫尽群妖见日头。
金圣叹曰：此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏稍图治安，南唐李氏略知文物，馀悉淫乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。太祖小名香孩儿，手执帚着，扫除群雄也。
时间：公元959年，柴荣驾崩，赵匡胤崭露头角，终结五代乱世。
第十六象 己卯 离下坤上 明夷
谶曰：
天一生水，姿禀圣武。
顺天应人，无今无古。
颂曰：
纳土姓钱并姓李，其余相次朝天子。
天将一统付真人，不杀人民更全嗣。
金圣叹曰：此象主宋太祖受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。
时间：公元960年－979年，赵匡胤建立宋朝，逐渐消灭各割据势力，统一中国。
说明：
图 图中正座天子指宋太祖赵匡胤，五人朝拜，分别代表吴越、南平（荆南）、后蜀、南汉、南唐五国之主。
谶 无今无古，是两宋先后亡于金和蒙古的隐喻。
颂 纳土姓钱并姓李，指吴越国钱弘俶和南唐后主李煜降宋，其国土被宋吞并。其余相次朝天子，指其它小国也相继归顺。
第十七象 庚辰 坎下坤上 师
谶曰：
声赫赫，干戈息。
扫边氛，奠邦邑。
颂曰：
天子亲征乍渡河，欢声百里起讴歌。
运筹幸有完全女，奏得奇功在议和。
金圣叹曰：此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。
时间：公元1004年，辽萧太后与辽圣宗亲率大军南下，深入宋境。宋真宗想迁都南逃，因宰相寇准的劝阻，才勉强至澶州督战。宋军大胜，辽恐腹背受敌，提出和约。1005年，宋与辽在澶州订立和约，史称澶渊之盟。此后一百二十年，宋辽之间无大的战事。
第十八象 辛巳 艮下艮上 艮
谶曰：
天下之母，金刀伏兔。
三八之年，治安巩固。
颂曰：
水旱频仍不是灾，力扶幼主坐灵台。
朝中又见钗光照，宇内承平氖象开。
金圣叹曰：此象主仁宗嗣立，刘太后垂帘听政。旁有一犬，其惟狄青乎。
时间：公元1022年－1033年，刘太后主政，创设谏院、澄清吏治、兴修水利、发行交子、完善科举、兴办州学，为其后的仁宗盛治打下了坚实的基础。
第十九象 壬午 离下艮上 贲
谶曰：
众人嚚嚚 ，尽入其室。
百万雄师 ，头上一石。
颂曰：
朝用奇谋夕丧师，人民西北尽流离。
韶华虽好春光老，悔不深居坐殿墀。
金圣叹曰：此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边衅，用兵西北，丧师百万。熙宁初，王韶上平戎三策，安石惊为奇谋，力荐于神宗，致肇此祸。
时间：公元1081年—1082年，宋神宗伐西夏，采用由王安石举荐的王韶的《平戎策》的谋略，结果遭遇惨败。
第二十象 癸未 离下乾上 同人
谶曰：
朝无光，日月盲。
莫与京，终旁皇。
颂曰：
父子同心并同道 ，中天日月手中物。
奇云翻过北海头 ，凤阙龙廷生怛恻。
金圣叹曰：此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。
时间：公元1102年—1126年，被称为“六贼之首”的蔡京先后四次出任丞相，导致北宋的衰败。
第二十一象 甲申 兑下艮上 损
谶曰：
空厥宫中 ，雪深三尺。
吁嗟元首，南辕北辙。
颂曰：
妖氛未靖不康宁 ，北扫烽烟望帝京。
异姓立朝终国位 ，卜世三六又南行。
金圣叹曰：此象主金兵南下，徽宗禅位。靖康元年十一月，京师陷，明年四月，金以二帝及宗室妃嫔北去，立张邦昌为帝。卜世三六者，宋自太祖至徽钦，凡九世，然则南渡以后又一世矣。
时间：公元1126年—1127年，靖康之变。公元1127年四月金军攻破北宋首都东京（今河南开封），俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上，北宋灭亡。
第二十二象 乙酉 兑下离上 睽
谶曰：
天马当空 ，否极见泰。
凤凤淼淼 ，木冓大赖。
颂曰：
神京王气满东南，祸水汪洋把策干。
一木会支二八月，临行马色半平安。
金圣叹曰：此象乃康王南渡。建都临安，秦桧专权，遂成偏安之局。当时之史实鉴之。木冓，康王名构。一木会支二八月者汉奸也，木会即合为桧，春之一半，秋之一半，可合成秦字，妙之王也。
时间：公元1127年，赵构在应天府南京（今商丘）继承皇位，后迁都临安，史称南宋。1138年任秦桧为相，奉行称臣、割地、纳贡的议和政策。
说明：
颂 一木会支二八月，点出南宋权臣秦桧的名字。木会，合起来就是桧字，二八月，二月是春季的一半，八月是秋季的一半，春和秋各取一半就是秦字。
第二十三象 丙戌 兑下乾上 履
谶曰：
似道非道 ，乾沉坤黯。
祥光宇内 ，一江断楫。
颂曰：
胡儿大张挞伐威 ，两柱擎天力不支。
如何兵火连天夜 ，犹自张灯作水嬉。
金圣叹曰：此象主贾似道当权，汪立信、文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急，西子湖边似道犹张灯夜宴，宋室之亡其宜也。
时间：公元1267年—1273年，蒙古兵围攻襄阳、樊城，贾似道隐瞒战事，不发救兵。最终，两城失陷，南宋门户洞开。
第二十四象 丁亥 兑下巽上 中孚
谶曰：
山崖海边，不帝亦仙。
二九四八，於万斯年。
颂曰：
十一卜人小月终 ，回天无力道俱穷。
干戈四起疑无路 ，指点洪涛巨浪中。
金圣叹曰：此象主帝迁山，元令张弘范来攻，宋将张世杰兵溃，陆秀夫负帝赴海，宋室以亡。
时间：公元1279年，崖山海战。元将张弘范率军2万追至崖山，南宋率20万军民决战，错误的战术导致宋军全军覆灭，陆秀夫背着8岁的少帝赵昺跳海而死，后宫和群臣也纷纷投海殉国。《宋史》记载：崖山海战七日后，十余万具尸体浮出海面，极为悲壮。
说明：
谶 二九四八，指两宋历十八帝（北宋九帝南宋九帝）三百二十年（960年—1279年）
颂 十一卜人小月终，指赵宋王朝终结，十一卜人小月为繁体“赵”字。
第二十五象 戊子 艮下巽上 渐
谶曰：
北帝南臣 ，一兀自立。
斡离河水 ，燕巢捕'麦戈'。
颂曰：
鼎足争雄事本奇，一狼二鼠判须臾。
北关锁钥虽牢固，子子孙孙五五宜。
金圣叹曰：此象主元太祖称帝离河，太祖名铁木真，元代凡十主。斧铁也，柄木也，斧柄十段即隐十主之意。
时间：公元1271年，忽必烈建立元朝。
说明：
图 斧柄为十节，喻忽必烈建立元朝后，传十帝。同时，以斧喻蒙古在征服的过程中杀戮太重。
谶 斡离河水，指1206年成吉思汗统一漠北诸部，于斡难河建立大蒙古国，为元朝的前身。
第二十六象 己丑 震下震上 震
谶曰：
时无夜，年无米。
花不花，贼四起。
颂曰：
鼎沸中原木木来，四方警报起边垓。
房中自有长生术，莫怪都城彻夜开。
金圣叹曰：此象主顺帝惑西僧房中运气之术，溺於娱乐，以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚，陈友谅等狼顾鸱张，乘机而起。宦官朴不花、壅不上闻，至徐达、常遇春直入京师，都城夜开，毫无警备。有元一代，竟丧於淫僧之手，不亦哀哉。刘福通立韩林儿为帝，故曰木木来。
时间：公元1351年，元末红巾军起义。1355年，刘福通迎韩林儿至亳州（今安徽亳州），立为帝，称小明王。
第二十七象 庚寅 坤下震上 豫
谶曰：
惟日与月，下民之极。
应运而兴，其色曰赤。
颂曰：
枝枝叶叶现金光，晃晃朗朗照四方。
江东岸上光明起，谈空说偈有真王。
金圣叹曰：此象主明太祖登基。太祖曾为皇觉寺僧，洪武一代海内熙洽，治臻大平。请关注微信平台 中国风水研究会和易经天下
时间：公元1368年，朱元璋在先后消灭陈友谅、张士诚、方国珍等势力后，在南京应天府称帝，国号大明。同年，命徐达、常遇春等北伐，攻占大都（北京），元顺帝北逃。
第二十八象 辛卯 坎下震上 解
谶曰：
草头火脚 ，宫阙灰飞。
家中有鸟 ，郊外有尼。
颂曰：
羽满高飞日，争妍有李花。
真龙游四海，方外是吾家。
金圣叹曰：此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。
时间：公元1399年，燕王朱棣以靖难为名，起兵攻打侄儿建文帝。1402年，燕军直逼南京，李景隆开金川门降燕，宫中火起，建文帝不知所终。朱棣登基，改元永乐，后迁都北京。
第二十九象 壬辰 巽下震上 恒
谶曰：
枝发厥荣 ，为国之栋。
皞皞熙熙 ，康乐利众。
颂曰：
一枝向北一枝东 ，又有南枝种亦同。
宇内同歌贤母德 ，真有三代之遗风。
金圣叹曰：此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人，能使天下又安，遗风三代，此一治也。时人稍士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。
时间：公元1424年—1435年，仁宣之治。仁宣两朝，内阁大学士杨士奇、杨溥、杨荣执掌朝政。这段时间吏治清明，社会稳定，经济繁荣，是明朝的盛世。公元1435年，明英宗登基，“三杨”得到太皇太后张氏的支持，得以延续仁宣之治的德政。
第三十象 癸巳 巽下坤上 升
谶曰：
半圭半林 ，合则生变。
石亦有灵 ，生荣死贱。
颂曰：
缺一不成也占先，六龙亲御到胡边。
天心复见人心顺，相克相生马不前。
金圣叹曰：此象主张太后崩权归王振，致有也先之患。其后上皇复辟，石亨自诩首功，率以恣横伏诛，此一乱也。
时间：公元1449年，土木堡之变。随着张氏驾崩，三杨相继去世，朝廷逐渐由宦官王振把持。西部蒙古部（又称卫拉特蒙古，明朝称瓦剌）首领也先借故侵入明境，明英宗在王振的怂恿下率兵亲征，也先诱明军至大同，破其前锋，在土木堡俘虏明英宗，史称土木之变。同年十月，也先进围北京。明景帝继位，在兵部尚书于谦的带领下，取得了京师保卫战的胜利。不久，也先退兵，送还英宗，双方恢复贡市。
说明：
图 图中虎额上的“王”字，比喻王振，专横跋扈如同猛虎。图中的石头，比喻发动夺门之变的石亨。
谶 半圭半林，半圭为土，半林为木。合则生变，指土木之变。石亦有灵，指石亨，1457年，以石亨为首发动夺门之变，明英宗复辟。生荣死贱，指石亨因首功，大肆培植党羽，铲除异己，干涉朝政，明英宗不能忍受，下诏令石亨下狱，以谋反罪处斩。
颂 缺一不成也占先，点出瓦剌首领也先的名字，在明朝也作“乜先”。六龙亲御到胡边，指明朝第六位皇帝明英宗御驾亲征。相克相生马不前，指卫拉特蒙古与明朝的关系。明朝特别是明成祖时期，为了防止北元复辟，在对待蒙古各部落的问题上，采取了打击黄金家族、支持卫拉特部的策略，促使了瓦剌的崛起，谓之相生。但瓦剌强大后，又成为明朝的威胁，谓之相克。马不前，指也先在无法攻下北京后退兵，后来也先被部下所杀，瓦剌逐渐衰落，不再是明朝的威胁。
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