琐谈荀慧生：与梅、程、尚之比较
今日推送《琐谈荀慧生》录自《戏剧旬刊》1937年第36期，作者沧玉。荀慧生（1900-1968），著名京剧旦角，祖籍河北，初名秉超，后改名秉彝，又改名“词”，字慧声，是荀派艺术创始人。荀慧生号留香，艺名白牡丹，为四大名旦之一。
（弁言：本文所谈以慧生为主，兹以四名旦为引论。形以随笔，不过较有范围耳。我非荀迷，彼与我亦无过不去，就人谈人，笑骂不拘。恰当与否，在所不计。）
慧生在新剧中，当饰大姑娘或笺姐儿的时候，常着宽短袖，椭圆边的紧身短袄，下穿长及地的素花裙，若是不贴片子，扎抓髻，戴珠花头面，与民国十二年间海上红牌姑娘扮装无二样。新则新也，未免太时髦得不成话矣。
畹华之《探母》京白，有大家气，慧生则偏于流利俏皮。这两种有极端歧异，多听自会分别 （一者稳重，一者轻巧，两下一对，各人的作风，便可听出）。桐栅，莲仙（即小荷花）与类似，故同一辙，自以为之念劲为醇，于则生硬。至于连泉，有泼辣气，与荀自是不同。慧生京白戏，予意以《十三妹》 《英杰烈》《樊江关》诸剧最合其口劲，演《翠屏山》《打樱桃》则不逮连泉多矣。
荀慧生之《十三妹》
荀演剧以大方洒脱称，而不拘小节，剧中常以天真流露于眉际。若言听戏要识门路，则聆慧生剧自以小家姑娘为最合劲。彼爱随意打诨，而俗不伤雅，难能可贵。如在《红楼二尤》头声听戏时，来上一句： “我也看戏去”，说时目送台下，向内一指，味儿十足。又如《荀灌娘》中，与兄（马富禄饰）谈心，首问爹爹、母亲之始。继问“那么你姓什么咧？”荀即答道： “我还不是姓那个姓嘛。”语恰以关，其爱说诙谐语亦如台下。其临台打诨之处，时有闻之，惜乎聆之已久，未能——列举为憾。
荀慧生之《荀灌娘》
慧生没有本钱，可是不讨厌，而且能铺开，总算可贵。论其所唱乃扒调，唱西皮高得有限，唱四平调，南梆子更矮。其长处在能连用，柔媚宛转，别具韵味，走低音是他的拿手，宛转处风烟花玉，爽籁清妙。《还珠吟》之“擁鼻酸吟”南梆子，《红楼二尤》 “替人家”四平，《妒妇诀》 “东墙欠了”原板西皮， 《钗头凤》 “与你一见”二六，最妩媚悦耳。寒夜孤斋，听他的唱片有饮醇浆之清心沈志之功。当在悲剧之煞尾，其嗓突变嘶干，极肖嫠啼妇倦，诸如《香罗带》之法场散二黄， 《钗头凤》临终快三眼，其味出于逼真，非比硬提起嗓子唱反二黄之索然无味者。
唱全本《玉堂春》，在“起解”折不唱别狱神爷的祷告二黄，荀自标的大意识“减删无味唱词”，那段反二黄是否无味，姑不必言。荀即简省此繁重一段，舆论自有谓其偷工减料，然有竟说彼不会唱反二黄，则未免骂苦他了。我会听他的《荆钗记》有一段“哭灵”，唱反二黄，虽不怎么好，也还平稳可听。唱实会唱，不过得背不得吧了，荀之此种革命本太失理性，偷工减料之说，罪乃应得。说不会唱，则讥嘲得不太当耳。
荀慧生之《起解》
荀有新剧名《埋香幻》者，闻出诸小留香馆左右某名士所编。剧情系述一小家姑娘张盈盈，与名刘干钟者，邂逅难中，因之订情。后刘之父逼退此婚，盈盈愤而吞玉闷绝，当即厝于郊外。晚有盗墓贼往盗陪殉衣服首饰，不意女竟甦。后由平湖今陆稼书断清，张与刘乃婚焉。
上乃该剧概情，穿插命义均极紧接新颖，惟于张盈盈死而急埋，未免太不通。夫张母仅此一女，为刘父逼死，岂肯能休？自有一番纠葛。而剧中则不问此，马虎成殓。且张母小有资产，决不至如此潦草，而出此命案断无不报县衙验勘之理。此不通之全剧大关键也。 （盖剧中只能仅留一夜时开，作劈棺更甦之章本，不然稍缓一二天便会闷死）附随小留香馆者文士如林，此种不通剧本，怎么编出来的。抑或慧生不学无术乎。
荀慧生之《埋香幻》
畹华《别姬》首创舞剑，御霜乃有《梅妃》 《聂隐娘》，绮霞有《峨嵋剑》《林四娘》……惟慧生独不尚此调，不足媲美矣。畹华，御霜，绮霞均无跷，而荀独有，此该让他自诩矣。
近年荀忽有废跷之论，以寄后生。此出于未曾学跷者尚可原宥，出于荀，则未免不当。或许是荀见无跷者仍好享誉艺坛，而自己反做了一世傻子？广陵艺绝，我看老荀还是傻下去好，愤世之语大可不必发作。须知后人还想瞧一瞧这独帜宇宙之足舞也。
荀时而着软，时而着硬，不知是何道理？
在友人处见荀反串《白水滩》十一郎边式剧照，行者担两头雕成龙头，并扎羢毬各二。绣花布片两头，亦有羢毬。所戴青色箍圈沿上大毬红绿杂陈。快衣满绣细条，令人看后不知是男是妇。十一郎何人？如此打扮，古人眼光未必如此不合情理之爱美也！
荀慧生反串《白水滩》
海内尝以荀演悲剧有些不称之说，予意殊引为不然，已于北平半月剧刊八期拙作“聆歌絮语”文中，以《钗头凤》一剧证之。荀之悲剧调格，与程，尚为二样。程尚能演旧悲剧，荀除《玉堂春》外则并不能。盖不合乎个性耳。以予个人眼光度之，荀之悲剧多半偏于“风流债务”，又不若程尚之《青霜剑》《珍珠扇》夫妇间事同一辙。代表作可以《钗头凤》《绣襦记》《丹青引》《红楼二尤》诸剧作标准。小儿女深情之流露，为他人所描绘不出。盖彼着重内心情，一颦一笑，来自天然。《钗头凤》之唐蕙仙，写童养媳不蒙姑欢，虽饱经挫折而无怨，末场一折换其他伶人演，便会索然无味。此非过誉慧生，实有事实为证。若演程各剧则定不见佳。因人演剧，予以为然。
宫帏故事，梅之《太真外传》，程之《梅妃》，尚之《花蕊夫人》，荀之《鱼藻宫》，无分轩轾，足可持抗。惟予以为梅之玉环尚不足写到娇艳处。程之采苹，庄正有余，清艳则不足。尚之慧妃写亡国故妃之衷情，似有独到。至荀之戚姬，不失故王宠妃之尊。连遭谪贬，所恨者吕后，所望者赵王。虽于彼个性有所冲突，母性之爱，而能刻画恰中，终觉称职。自若比梅程尚高几许，则予不敢言。若论《鱼藻宫》之演出成绩，似较演民间儿女事有另一作风，另一特长。怎么好？我不能断言，不过不失身份总算够矣。
《丹青引》中当场绘山水一幅，好当然谈不上。惟其笔力敏捷则可嘉，何况写带唱，心用两头？ （按书绘时歌“日暮天寒”正西皮。）新艳秋之玉京道人，笔较荀简而时间却长多矣，娇揉做作，婢学夫人耳。
荀慧生之《丹青引》
荀近年于武工多就简，一出《刺婶》，来个绞丝就完事，尚不及阎世善（九阵风之侄，非其子也）多矣。刀马亦显疏懒，独霸艺坛之名，渐已失掉。再不振作，大名厄矣。
《小放牛》之为近年称道者，惟荀与连泉耳。连泉之骚气未免写村家小儿女有不当，荀则妩媚天然，活泼如剧中人。故荀之身段，能逼真，于则过火。诸如推车身段，虽老伶工亦有所弗及。其嗓婉转宜于山歌，于则瘩硬，几难应对。至牧童，近只马富禄及王福山二人尚尽绌职。惟王之做虽可，唱则哑不够调，是让富禄之宏亮称而独霸也。
（《戏剧旬刊》1937年第36期）
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