老太监话南府
今日推送之《老太监话南府》录自《京华感旧录》，作者李克非（1924-1995）。《京华感旧录》一书为李先生的随笔集，书中回忆了很多关于老北京的杂闻轶事，我们将此书中与梨园有关的内容分期连载推送。
老太监话南府
三十年代，笔者在北京一友人家遇到当年清宫的太监王某，攀谈间，他提起清宫的“南府”。
据这位太监说，南府在清朝顺治年间原是“冲冠一怒为红颜”的平南王吴三桂之子吴驸马的府第。按照封建迷信的说法，这座宅第犯“五蛊七煞”——“五蛊”就是指大厅的五根柱子与庭院各方不对正，“七煞”就是指院内有七口井。为此，无入敢住，故作为宫中教戏的场所，因而称之为“南府”。
慈禧太后与隆裕皇后等人合影
南府分“内学”与“外学”，内学是指宫廷里的太监，外学是指梨园界的人。当时，宫中能演戏的太监很多，但他们都是跟梨园界的人学习的。太监在宫内演戏，称为“本家戏”，又叫“承应戏靠”。南府里有总管太监一人，每月给大家发薪，名日“关饷”，最高薪水是每年白米四十八石，每月三两银子。演戏是每月初一，十五两天演出两场，逢到“大赏”每人得十两银子，“小赏”是四两银子。月薪虽是三两银子，真正发到每人手中，只有二两七钱，那三钱被克扣了。所谓“赏银”，是指皇帝或太后赞赏某出戏，演得出色，就当场“听赏”。
过去，梨园界有造诣的艺人，大都在内廷当差、南府教学。还有被称“内廷供奉”的，如王瑶卿即称“王供奉”。早年，梨园界的祖师爷牌位便供奉在南府，还有舞台上武打用的兵器，如刀枪剑戟、斧钺钩钗及文武场的锣鼓乐器，都放在南府，因为这些都是“避邪”的。
南府的文场一向有“鼓刘、笛王、喇叭张”的说法。“鼓刘”是名鼓手刘兆奎，他是江苏扬州人，懂得鼓点九百余种，最擅长打《下西风》、《万年欢》、《庆赏元宵》等牌子。他的鼓技能博得满堂喝彩。当时刘兆奎专为四大徽斑中的春台班俞菊笙打鼓。他年逾八旬后尚在宫中承应，慈禧太后叶赫那拉氏每看到这位满头银丝的名鼓手时，就叫他“老白毛”。
慈禧是个戏迷，晚年又喜怒无常。老太监讲，有一次宫里唱《天雷报》（即《青风亭》），著名里子老生鲍吉祥的父亲鲍福山扮演张继保。西太后在台前端坐，她看到张继保衣锦还乡，对父母不孝，越想越气，等到戏散之后，立即命太监打鲍福山二十棍子，而且边打边问，“你为什么不行孝道？”“打你这个忘恩负义的东西，为什么你中了状元不敬父母？”鲍福山忍住疼痛，连声叫苦道：“冤枉！”二十棍子打完了的时候，慈禧一想不对，这是在演戏呀！是打冤枉了。在旁侍立的太监对鲍说：“还不快给老佛爷磕头谢赏！”聪明的鲍福山连连叩首。这时，慈禧又笑了：“算了吧，赏他二十两银子吧！”这就是皇宫内外盛传一时的“先打后赏”的故事。
过去，老艺人们多不愿演大奸大恶的戏，“同（治）光（绪）十三绝”中著名小生徐小香每贴《虹霓关》时，非连《洞房》一折不演，因为王伯党被东方夫人生擒之后，答允了亲事，如果这样结束，他认为会给观众留下王伯党贪生怕死的印象，连他本人也会因此遭到唾弃咒骂。接演《洞房》，杀了东方氏，就不至于遭人痛恨了。
光绪皇帝
据这位太监说，光绪皇帝载湉也是精通京剧鼓技的。他经常叫梨园行的人们陪他练习武场的锣鼓牌子。有一位擅长打大锣的郝玉庆就是经常“伴驾”的一个。有一次，光绪故意在郝玉庆的面前模仿郝春年（绰号郝六，著名鼓师，郝玉庆的父亲）的鼓点，问郝玉庆：“你可知道，我打的鼓点和谁相似？”郝玉庆说：“和家父相似。”光绪急着说：“嗳，对了。”这是一种平常逗乐讨便宜式的开玩笑，而郝玉庆明知失算吃亏，但怎敢在圣上面前一争短长呢？
据说，光绪还能上台演戏，有一次慈禧做寿，他曾粉墨登场。演出的剧目是《黄鹤楼》，光绪饰赵云，内学太监“印刘”饰刘备，“喜刘”饰诸葛亮，杨五饰张飞，李莲英饰周瑜，鼓师就是郝玉庆的父亲郝六。
（《京华感旧录》）
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