京剧名角金仲仁原来是“将军”
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在旧中国京剧界，提起北京的“金大爷”，几乎无人不晓，他就是清末抛弃“奉恩将军”爵位“下海”的皇族成员，原名叫爱新觉罗·春元，投入京剧界后，改名金仲仁。最近笔者在北京访问了金仲仁长子金玉书先生。
“我父亲生于1886年2月19日（光绪12年正月16日），祖父阿昌阿是礼烈亲王的后裔。父亲是遗腹子，祖父去世后才出生。出后后即承袭祖父‘奉恩将军'的爵位。”金玉书先生介绍说礼烈亲王代善是努尔哈赤的第二子，英勇善战，入关前即封为礼亲王，位居“军功勋旧诸王”之首，王爵世袭罔替。
代善去世后，爵位由第七子满达海袭，满达海去世后其子常阿岱袭。顺治16年，因追论满达海之罪，夺常阿岱之亲王爵，改由代善之孙杰书袭爵，并改号康亲王。杰书有乃祖之风，作战英勇，善于谋略。康熙13年任奉命大将军，率八旗兵平“三藩”，征讨福建靖南王耿精忠，几年后平定福建，回京后又领兵出张家口，屯兵归化城，防御噶尔丹。他战功累累，又是正红旗主、议政王，权势很大，群臣敬畏。
金仲仁、金碧艳之《虹霓关》
杰书死后爵位由子椿泰袭，椿泰去世后其子崇安袭爵位。崇安去世后爵位又给了叔叔巴尔图，巴尔图去世后，爵位又让崇安之子永恩袭。此时乾隆命复号“礼亲王”。永恩子昭梿十分好学，尤习国故，是有清一代亲王中学术有成者，著有《啸亭杂录》传世，是研究清史的必备参考书。
第十代礼亲王、也是清朝最后一代礼王叫世铎，他在清末曾任军机处“领班”，具体处理军国要务，特赐亲王双俸，溥仪逊位后三年才去世，这是礼亲王历代袭爵的概况。
礼王后裔很多人，金玉书支是从康亲王杰书三子分出来的。杰书三子扎尔图在康熙年间封三等辅国将军，传四代即是金玉书先生的祖父阿昌阿。
金仲仁之《绣襦记》
金先生说：“过去皇族间争权夺势很严重，家族中的势强者，就欺负孤儿寡母的我们这一家，幸亏我祖母性情刚烈，不畏强暴，一家人才能在逆境中生活过来。当然，在平民百姓心目中，皇族过去也是拥有特权的。皇族门口摆有黄杠，谁冒犯了可以用这根黄杠打人，不犯法。皇族出门用一条黄带子系在腰上以示特殊。听说我父亲小时候就看不惯这些，出门从不系黄带子。有时为了应付下祖母，系上黄带子，出门就解开。后来父亲和我们谈起这些事时说：何必出门让人看了害怕。”
金仲仁先生从小喜欢戏曲，13岁就成了票友，向宫廷供奉张小山学小生，开蒙戏是《镇潭州》的杨再兴，因为他是个“奉恩将军”，张小山总是十分客气，金仲仁却坚持以师礼待之，并要求张先生严格要求他。后来他又向另外两名当时的著名演员学戏，从小打下扎实的基本功，清末，朝廷为在皇族中培养一批忠于皇室的人才，特专门开办贵胄法政学堂。金仲仁也进入这个学堂学习满汉文学、军事政法等。但由于他对政治不感兴趣，热衷于京剧艺术，因此在学堂毕业后即放弃爵位，正式“下海”做专业演员，这一年是1903年。
金仲仁、南铁生之《得意缘》
当时京剧演员被称为“戏子”，没有什么社会地位。而金仲仁作为一个有爵位的皇族，投入梨园子弟的生涯，在当时是个惊人之举。金玉书先生也说：“父亲当时的举动，曾被家族中的一些人所蔑视，被看不起。”
金仲仁为了进一步提高与深造，成了专业京剧演员后，又拜著名小生德珺如为师。德先生也是出身侍郎家庭而下海的满洲贵族，在小生唱工方面有不少革新与创造，金玉书先生说：“我父亲讲究唱法，他讲求四声，字正腔圆，喷口有力，丝毫没有柔媚的旦角腔。父亲念白学王楞仙，但是他小嗓宽而响亮，所以大小嗓结合得圆润。他的念法，从丹田托气，雄音用虎音，字字有力、句句传神。尤其念‘京白’，字音准确，是艺术化了的纯粹京音，与王瑶卿、梅兰芳和金少山的‘京白’有异曲同工之妙。他做工表情细腻，很善于把传统老戏中精彩的表演技巧，运用到新创演的戏里。他虽出身于养尊处优的皇族，但在学艺用功方面却是不辞辛苦，武功非常扎实。”
金仲仁先生从17岁下海到64岁去世，在京剧舞台上活跃了半个世纪，他同王瑶卿、李洪寿、马连良、程砚秋、荀慧生等著名演员都合作过。金玉书先生说：“我父亲相交最早、友谊最深的是王瑶卿先生，许多‘王派’名剧，都是由父亲演小生。和父亲合作剧目最多的要算荀慧生先生，合作时间长达20多年，合作新戏有30多出。两人功力悉敌、相得益彰。”
金仲仁、马富禄、张春彦之《元宵谜》
金仲仁先生毅然放弃“奉恩将军”爵位的举动，即表明他生将献身艺术的决心。1915年，年近30的金仲仁先生在京剧界已享有声誉，加上他原来的身份，袁世凯曾派人以高官厚禄相许，让他脱离舞台，为其称帝效劳，但金先生不为之所动，这样一位忠于京剧艺术，且取得相当成就的艺术家，在新中国成立前夕，已入迟暮之年，生活上陷入困境。就在此时，北京解放了，1950年春节后，人民政府把他请到中国戏曲实验学校，和王瑶卿、王凤卿、尚和玉、马德成、谭小培、萧长华一起，被尊为“戏校七老”。
金玉书先生回忆说：“记得有一次，我父亲从学校回来时，像换了一个人似的，容光焕发，神采奕奕，步履矫健，笑嘻嘻地走进屋里来，对我说，学校为了照顾我，让我在家教戏，每月给我1000斤小米，还要给我们画像呢！这下我又可以继续教戏了。”
戏校给“七老”每人画了一张逼真的油画像，校庆时悬挂在学校内。正当金仲仁决心把晚年献给中国艺术事业的时候，却因脑溢血在1950年6月去世，金玉书先生说：“父亲去世后，埋在动物园后白石桥一带，我们家族自己的坟地里。1960年母亲去世后也埋在那里。祖父坟地也在那里，小时候常去上坟，出了动物园后门，走过小桥就到了。过去坟地还有看坟的，一位看坟的老太太还给烧纸钱。1960年以后，我们把坟地的地契也送给了这位老太太。老太太活了八九十岁才去世。现在坟地恐早已平了。”
金仲仁之《贩马记》
至于历代礼亲王爷，都埋在香山脚下门头村。金先生回忆说：“小时候到过礼王坟去上坟，记得坟地古树参天，红墙琉璃瓦建筑还很完整。当时仅看坟的就有200多户，我父亲是礼王府后人的族长，负责掌握礼王坟大门的钥匙，当时因为族人很多，都抢着要管这些钥匙，父亲为减少麻烦，就把钥匙交绐北京市公安局保管，要用的时候才取出来打开坟地大门。在北洋军阀时期，礼王坟被盗。代善的坟地也被盗，听我父亲讲，当时被盗物品的清单摆满八张桌子。我父亲曾找袁世凯交涉如何处理这些事，后来没有结果。到了日本侵华时期，日本人让‘献树’，到礼王坟砍了1000棵古柏。砍下的第一棵红柏一个人抱不过来，留给我父亲，说是给我父亲做棺材用，这棵木料后来让本族人给卖了。日本人说什么‘献树’就是要这些好木料，不给也得给。”
金玉书先生生于1932年。由于受到家庭影响，从小也热爱京剧艺术，主要从事戏曲音乐教学和伴奏。1985年在中国戏曲学院退休，他有一个幸福的家庭，儿女皆已婚嫁。他在宣武区魏染胡同一处幽静的院落里安度着晚年。他说：“这所住房是父亲在1937年买下的。我们在这里已经住了50多年，文革时房产交公，现在又发还归私人所有。”
和北京许许多多普通老百姓的家庭一样，他家里没有太多特殊的陈设，只有那个又高又大的红木大衣柜。据说这大衣柜是祖上传下的。
1988年秋
（《末代皇朝的子孙》）
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