视頻:文殊菩萨在五台山示现神通的故事
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五台山文殊发塔简介及缘起公案
文殊发塔位于方丈院的东边,与方丈院仅一墙之隔,为喇嘛式砖塔,通高10米。据传塔内收藏有文殊菩萨显圣时遗留的金发,故名。文殊发塔始建于元大德五年(1301),明万历二十四年(1596)寺僧圆广重建,后遭焚烧,其后又有重建。塔基平面八边形,高0.20米,每边宽1.85米,周边雕有覆莲花瓣,塔座为二层束腰须弥座,塔身覆钵式,上置束腰须弥座1层,塔刹由十三层相轮、华盖和铜制宝珠组成。
文殊发塔,又称小白塔。据说,早在北魏时期,文殊菩萨为宣传佛道平等,曾化作贫妇到寺乞斋,随后留下了一把头发。五台山和尚建塔藏发,不时叩拜。
文殊发塔高二米多,虽不及大白塔雄伟,但因供奉着五台山教主文殊菩萨的头发,前来拜塔的僧人、香客仍然不少。
南北朝后魏时代,五台山灵鹫寺(今显通寺),每到春天三月,依例备设无遮斋会,不论出家、俗家,也不论善男或信女、老的或少的,有钱的还是穷人,甚至乞丐,都可以平等参加,饱食一餐。
平等施食这足以表示佛法平等,无人我之分别。
一天,有一位很穷的女人,饱着两个幼儿,后头还跟着一条狗。身无长物,孤零无依,来到了灵鹫寺无遮斋会现场,可是尚未到用斋的时分。又由于无钱,但也不好白吃,就剪下秀发聊充布施之意。对寺里的住持要求说:
“我只有这些头发布施三宝了,幸勿拒绝!”
“好的,那就收下了!施主是打哪儿来的呀?”
“从来的地方来。”
住持法师看他这么回答,心里有些奇怪。不料这女人此时开口:——“我还有急事要到别的地方去,能否先分一些饮食给我呢?”
虽然开斋时间未到,但施主的要求还是不能拒绝的。
“好的。”
于是住持法印法师从里面取出三分的食物,用意是让女人和两个幼儿都能饱足。
但是用过食物,女人又说:
“还有我这头狗,它也得吃一些东西才行啊!”
住持法师无可奈何的,又从里面搬出一些食物,勉强地交给了女人。
女人又说:
“我肚子里还有小孩,也需要分一些食物来吃。”
住持法师忍不住了就怒斥着说:
“你来这里求出家人布施斋食,却贪得无厌,是何道理?你肚子里的小孩根本都还没有生出来,难道说他也能进食?可是你却求索再三,滥贪美味之心,以至于此!不觉得太过分了吗?”
被斥责了的贫女,这个时候就说了一句偈:
“苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜,三界无著处,致使阿师嫌。”
说完了这首偈,立刻腾身跃上了虚空,化现出文殊菩萨的德相,这时狗化而为为他座下的狮子,两个孩子却是身旁的二位童子侍者。在云光飘渺,若隐若现当中,又复说偈:
“众生学平等,心随万境波,百骸俱舍弃,其知爱憎何?”
这首偈的意思是:你们众生但知学佛要有平等布施之心,虽无可厚非,却控制不了自己的心识波动,随着境界而流转不停。虽然明知要放舍下这个外在的身体,无奈你们心中仍然存着爱、憎之心,这又有什么办法?又怎么能得道呢?
当时参加斋会的有一千多人亲眼见到了大士的圣迹,聆听大士警世的偈语,都感动而悲泣着向空顶礼说:
“大圣!但愿垂示真正的平等法门,也好让我们一心奉行!”
空中传来了偈语说:
“持心如大地,亦如水火风,无二无分别,究竟如虚空。”
住持法师这时自己埋怨有眼不识真圣,取刀准备挖出自己的眼睛,以表对亵渎菩萨的忏悔赎罪之意。
“法师!你不能这样做!”
“是啊,这么做于事无补,而且是件傻事啊!”
“赎罪的方法很多,又何苦出此下策呢?”
大众夺下了住持法师手中的刀,你一言我一语的说。
住持法师于是打消了原意,以贫女(即大士化身)所布施的秀发,建了一座宝塔来供养。
明朝万历初年,圆广法师接任住持,为了要重新装修宝塔,在塔下掘的大士的圣发好几束,颜色像是金色的,仔细再看,发色却变化不定。
这所宝塔现在在大塔院寺的东侧。
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