助念——真诚心去祈祷，这是凡夫的世界里最宝贵的【普明莲华威权事业金刚上师】
这是凡夫的世界里最宝贵的
助
念
,
真
诚
心
去
祈
祷
灵魂存在于
你的脑、你的心、你的气息
存在于你的阿赖耶识
存在于你整个的生命现象中
只是你不知道它存在
提问者：关于助念能够帮助亡者这件事，（我认为）这可以从科学的角度上解释的。他們是以人的心脏停止跳动来判断他死亡的，但其实他的脑神经没有死。所以当你在他旁边说你放心走呀，对他念一些经文啊什么的，他的眼睛和脸部就会慢慢舒展。这可能是他的脑神经的作用吧？
上师：你的这种观点是大部分唯物主义人类的观点。但是到底我们的灵魂与神经是什么关系？灵魂与气息、灵魂与生命是什么关系？这是一个课题。
唯物主义的观点认为，死亡的过程是脑神经停止反应，是脑死亡的过程，认为佛教所说的中阴现象可能是脑死亡之前，脑神经出现的幻觉，是一种精神现象。他们认为这不代表着人有灵魂。
但是我们现在要探讨的是，灵魂可能在你的生命中，只是你不知道。你没有意识到有灵魂存在于你的脑、存在于你的心、存在于你的气息、存在于你的阿赖耶识，存在于你整个的生命现象当中，只是你不知道它存在。这就是观点的不同，世界观的不同。
所以死亡的过程中，灵魂是怎么离开身体的，你要去了解。
为什么助念的过程能影响到亡者的身体，因为灵魂是可以通过风息和气脉回到身体中产生作用的。虽然他的身体已经死亡了，但是与他的灵魂还是会有一种连接性。
一个人是否获得了解脱
不可能通过物质化的现象去判断
解脱是心灵的状态
提问者：有一些佛教徒经常为临终者助念，我想知道，怎样才能判断亡者是不是往生了？
上师：要记住，看到过一万个人的死，不等于你自己死，不等于你了解死。你看到了一万个人死的方式，但你不要依样画葫芦想象一个自己的死。我的意思是说，死亡，数量不能代表质量。每个人的死法不同，每个人的业因不同，每个人的感受就不同。
比如凡夫众生会这样想：我希望我死的时候有人来助念，但是助念的人群中不要出现我嗔恨的人，不要出现我平常看不惯的人。凡夫一定会这样想，越到那个时候越是这样。你死的时候，如果有一个你曾经嗔恨的人、曾经伤害你的人走到你面前，你的中阴身会非常嗔怒，非常想赶他走，不要他看到你最悲惨的样子，你一定会这样。
当有人给亡者助念时，如果这个念佛的人比较清净，那助念的磁场确实对亡者有影响。如果念佛的人不清净，也会对亡者有影响。如果有很多人给他助念，就要看亡者的心是否清净，如果他不喜欢这么多人，他会产生嗔怒，而不会产生很好的感受，这与他的业力有关。
大部分的人相信，一个只要死得很安详就代表着他获得解脱了，或者有怎样怎样的验相就代表他解脱了。但这可不一定。为什么说不一定呢？因为解脱不是物质化的现象，而是心灵的状态。
比如一个人活着的时候就很小气，活着的时候没有出离心，活着的时候就很恐惧、很愚昧、很情绪化，你说他在中阴的时候你能够帮助他升起正念？这绝不可能，没有这样的可能性。简单举例来说，当你在做梦时，你能知道自己在做梦吗？当你处在很残酷、很恐怖的梦境中时，你能保持正念吗？而中阴的状态与梦境相比，是放大一万倍的概念，极度的不稳定、不可控。所以在这种情况下，你说靠这种凡夫的助念一定能够加持到他？这不太可能。
这就说到超度。能超度众生的人，一定是在绝对的世界、佛的世界里，然后再进入相对的世界里产生力量，才能产生超度。要不然怎么可能？你自己都没办法超度自己，你怎么能超度别人？就好象你自己都不会游泳，你却到水里把人救起来了，这个理论成立吗？不成立。
助念是什么
助念是善法，是真诚心
真诚心是凡夫的世界中最宝贵的东西
但是一颗没有锻炼的心不具有这种力量
那助念是什么呢？是善法，能够给予他人更多的善法。还有一个就是真诚心。所以要看助念的人里面有没有一个对阿弥陀佛有真诚心的人。
真正能影响生命的力量有几种：一种是真诚心，一种是出离心，一种是菩提心，还有一种是净相。
真诚心——这个东西很可怕。如果你真的是把自己观想在中阴的状态，和亡者同体一样，你把自己置身于中阴和死亡当中，去祈祷阿弥陀佛，这种真诚心会引导光明进来。它会加持到亡者。就是说，不是靠你的力量，是靠祈祷的力量，祈祷佛的力量。如果你不是真诚心，你的佛不会来。如果你是妄心作怪的话，佛力不加持，就没办法。佛力来不来，不是说佛来不来，而是当你是真诚心的时候，你会与佛同体，那个光明会被你引导过来。如果你不是真诚心的话，没法同体。
所以说，凡夫对亡者所能给予的最大的帮助，就是真诚心——把自己置于中阴的状态当中，来体会这个亡者的孤苦无助，为了他真诚心地去念佛、去祈祷。这种力量是凡夫的世界里最宝贵的。除了这个力量，凡夫没有任何的力量。
圣者的力量就是已经超越了这种遍计所执性，从绝对的世界中对亡者产生力量。不是圣者的话，没有成就也没有解脱的凡夫就只有靠真诚心，仅凭这样的真诚心就能给予亡者很大帮助。
虽然真诚心能够给予很大帮助，但还有一个问题是，凡夫众生的定力不够。定力不够的意思，就是说一会儿你真诚心念金刚经的时候，亡者得到了帮助，一会儿你的妄念又跳到别的地方，他又得不到帮助。门刚刚一开他想走向光明，结果你那里妄心一动，又关了，就是这样很神奇的事情。所以凡夫就算有真诚心，也只是刹那刹那的几个念头，无法做到一根线一样延续这种状态。他会经常被扰乱，经常会妄念带跑，这就是没有锻炼的心。
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