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珍贵文献 | 第十六世大宝法王噶玛巴亲撰略传

全球生死超越功德藏 2019-04-10

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珍贵文献

第十六世大宝法王噶玛巴亲撰略传

2016年，菩提伽耶祈愿法会，第十六世大宝法王纪念活动首次面世。

我是这样一位假装持有「噶玛巴」的名号，没有任何修行人的身相，但依照一些瑞兆及上师们的授记，而在八岁之时，头上被赋予一个名为「噶玛巴」的沉重宝冠，直到36岁为止，依止诸多善知识，并闻思、修持，在诸多持教胜士近前，接受别解脱戒、菩萨戒、密乘戒等戒律，以及灌顶、口传、引导文的讲修等，也致力于兴建佛寺经堂，以及创建佛学院及闭关禅修中心。

我尽力恢复藏地的佛教事业，衰败者令恢复，不衰败者令增长。在36岁时，我将噶举持教胜法及诸多身口意所依的重要法宝，带到锡金隆德寺禅修法林去，于猪年五月五日抵达隆德寺。此后，并未舒适安逸的待着，而是继续护持佛教正法，并将之视为一生重责，同时也为僧众筹备生活所需财物。

当噶举祖寺佛学院建成之后，成为世界各地弘扬佛教的信仰中心；我也于铁牛年起，创建寺院，于火马新年之际，大殿顺利完工，僧众精舍也圆满完成，并圆满了以下三项作业：

一、身所依：经堂内安奉千尊佛像，每尊都镀金，及也塑立大成就者「康巴三士」的铜镀金佛像等，此外六圣二庄严、十六尊者、七佛以及噶举黄金珠鬘传承，都绘为壁画。

二、语所依：印制德格版《丹珠尔》、《甘珠尔》，噶举四大八小为主不分教派的经典，超过一千多函，并依照德格版《甘珠尔》木刻板重新印刷，以及噶举不共传承的口诀、续部坛城仪轨、显密论典等15部经函，在旅居美国的沈家桢居士资助下，包括《噶举甚深引导文》以及显、密甚深经典，以及文学、历史、法源等重要经论，特别是印度的班智达和大成就者们的教言，超过四十多函。每一函印有五百本。

三、意所依：在堆龙楚布传承驻锡地，为不使传承衰败，举办盛大的荟供，并在各吉祥日召开供养法会;同时，依照楚布寺传承，每年都会遵照三戒仪轨，进行结夏安居。

同时，也与不丹国王结下甚深法源，于不丹吉祥法林寺院创建噶举高等佛学院、大殿及僧舍等;同时，也依靠诸多善缘，在尼泊尔创建许多新寺院，在印度、尼泊尔、不丹、锡金等，都不分教派的创建佛教的身、语、意所依。

今年在天降日时，将会在祖寺：锡金创建高等佛学院及闭关中心，进入佛学院的僧众，都是秉持着不为此生、不为名利的清净发心，具足沙弥及比丘戒律者，共41位，希望他们能护持佛陀伟大事业，所修也以大乘教法为主。

在闭关中心，闭关者也都是放弃此生的一切俗务，修持大手印甚深方便法门及那洛六法者，这都是具有二次第、噶举祖师传承的追随者之象征;同时，在世界各地创建诸多佛寺、经堂、僧舍、佛学院及闭关中心，也尽力引导在家法友，在俗事之余，能在他们心续中稍微种下佛法种子，从而建立佛教中心。

总之，这些佛学中心及善法，并非祈请他人资助或募款，而是将自己一切积蓄，毫无贪执的用于佛教事业;也非为了此生的名声地位，心中仅抱持利益他人的想法，而因此进行。

即使如此，也不觉得自己会成为世界上有名望的人，从佛法角度来看，自己连中等的修行者也称不上，有时自己对自己也没有太大信心，但依靠历代噶玛巴名号的加持，佛法事业只要一开始进行，最终都会圆满完成，无一例外。

而一如噶举祖师传记般，以云雾为衣，成青山之子，即身获得金刚持果位，在外显现出虹光身如天降花雨等征兆，以及为随行弟子留下象征五智的五色舍利，或仅留下头发或指甲、成为虹光身成就者 —— 这在我这时代曾出现很多位，我自幼就有这样的志愿，希冀成为这样的修持者，并于天地寂静之处，尽力修持。

且由于噶举大成就们（四大法子）年纪尚幼，因此我给予灌顶、口传引导文的传授，并引导其于显、密经典作圆满修学，让他们能担负起佛教重任，使其能摄受弟子，于世界各地弘法利众。

关于我的事情就是这些。一定要翻为好英文，尽快。吉祥如意！

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陀罗尼经被、念佛机、佩戴咒轮、金光明沙。

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