皈依是我们以最珍贵的生命，最真诚的态度，追随真相的庄严誓言【毗卢遮那阿贝迦那伽罗仁波切】
皈依的具體含義是什麼呢？印度有一個大學者、大智者叫布瑪莫紮，這位上師在他的皈依讀述中提到過，皈依主要是因為威受到恐懼、怖畏，或者感受到無奈，為了使自已真正生起获得幫助的可能性，生起這種力量，而去尋求依怙、尋求依靠的意思。
在皈依之前，我們應該對於佛法有所認讖，首先要瞭解人有輪迴，輪迴是無始無終的一種循環，而我們現在身處輪迴當中，實際上是很无可奈何地感受许多痛苦，比如我們會碰到生老病死的痛苦，爱別离的痛苦，捨不得離去的人必然會離開我們，不喜歡遇到的敵人會遇到，傷害我們的事情會發生，例如戰爭、瘟疫，各種各樣的傷害。
這些全部都是因为什麼呢？因為我們的因果和業力導致的。可是我們已經造下了這樣的因果，而且現在沒有一個好的方法解決它，我們不想繼續受苦，也不想繼续在輪回中顛沛流離，想找到一個真正的依靠，能夠告訴我們怎样才能永远解決輪回這個問題，怎麼才能解決我們心理上對各種痛苦的執著，對外界快樂的追求，還有無可奈何地面臨死亡等等。為了解決這些問題，我們寻找真正從這當中已經覺醒的人，只有他才可以真正幫助我們，引導我们。
就這一點上來說，誰能夠真正瞭解這一切的真相呢?瞭解真相的只有佛陀。為什麼我們說佛陀才是呢?我們可以觀察世間有智慧的人很多，有智慧的人並不意味著他就沒有煩惱，他一樣有煩惱、痛苦、無奈。有威勢的人也很多，但是他們自己一樣面對著無常、病痛、生死等等;有财富的人也很多，但是當他們面對死亡時，他的財富起不了絲毫作用。一瞬间都留不住，還是一定會死的。考慮到這些,我們會發現，知議、財富、强壯，名声、地位等等，所有這一切都不可能對你的痛苦有幫助，对你的死亡有幫助，對你的煩惱有幫助，它們僅僅是你活著時的一種點綴而已。
若想真正獲得力量、獲得解脫，必须比這些更加超越才可以，那麼誰能做到呢？通過自己深入地觀察，我們發現只有佛陀才可以，佛就是覺醒者的意思，他覺醒了輪回中萬事萬物都是因為我們内心的執著所以才造就的。因此，我們要發自於内心地觀察自己的執著，瞭解执著的本質其實是一稱虚妄，是因為不瞭解我執著的東西是什麼，所以才落入執著，當你自己仔細觀察之後，能夠超越這種自我執著，就遠離了痛苦。
根據這個道理，佛陀通過修行成就了佛果，也就是他真正覺醒了。剛才我們說的這些名聲、地位、權勢、富貴等等所有的一切，對生死都沒有幫助，而佛陀所說的智慧卻有幫助。為什麼呢？因為我們發現讓你苦和樂的只有你自己的心，當你真正從自己的心中超越出來，不去執著萬事萬物。看透了假相，那麼你就完全獲得了自由一一心靈的自由，不會被外界任何事情所影響，所困擾，也不會因為外界的事情給自己帶來痛苦，因為輪迴的根，是我們自己的執著嘛。因此，我們瞭解到學習佛法是學習佛的覺醒，學習佛的智慧。
而不是說我碰到學佛的我就皈依佛，明天碰到學道教的再皈依道教，碰到基督教再皈依基督教，不是這樣的，皈依並不是這麼隨隨便便的。
皈依的第一件事，我們要學會信任，要先看到佛所說的這一切，確實是讓你的自心獲得自由的道路、方法，而其他的途徑卻不能使你達成這一切。確定這點之後。這時我們對佛產生的信心是信任，然後因為我們信任佛陀所說的道理，確實是能夠讓我們覺醒的道路，所以我們願意去追随他。追随在覺醒者的足跡之後,我們也走向覺醒。
當我們修行還沒有力量獲得覺醒時，我們需要得到佛陀的幫助。這時，我們應該生起非常強烈的信心，在我沒有力量之前希望得到佛陀的幫助，這個叫依靠佛陀。信任追随和依靠,這些合起來就是皈依的意思。
前面说了，佛是覺醒者的意思，學習佛法就是為了讓我們自已也可以觉醒，因此当我们真正皈依之后，要朝着觉醒的方向去努力。所有的痛苦是自己的心造的，所有的快乐也是自己的心造的，了解自己心的真实状况，这样才能够真正地超越，才能够真正摆脱心对我们的束缚。明白这个之后，皈依的根本我们就知道了。
因此，皈依是对我们珍贵的生命，以最极真诚的态度，做了势必走向真相的庄严宣誓，追随伟大的觉醒者——佛陀，走向实相的涅槃之城！
愿大圆宗传承之光流布寰宇
愿如母有情悉皆解脱
愿佛法永远住于世间
愿与有缘者皆得利益
愿六道轮回究竟空尽
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