元宵节点灯，点亮你心中的智慧明灯 | 普明莲华威权事业金刚

元宵供灯

普明•莲华威权事业金刚

       正月十五元宵节，这个节日最早并不是民俗，而是为了燃灯供佛的。在佛教刚刚进入汉地的时候，每年的正月十五前后，大概从正月初八到十八，举国上下的民众会把佛骨舍利请出来，请到皇宫里面去供奉，然后再迎请回寺庙。后来这种方式慢慢延续到民间，就演变成了灯谜、灯会这些民俗。

灯，

代表着我们的心的永恒智慧光明

为什么要点灯来供佛呢？是说我们的心是不生不灭，永恒光明的。这个心是指的真心，真心就是自性。我们的自性是永恒光明、不灭任运的。但是我们是轮回中的凡夫，在我们没有觉醒的时候，就面临着心和境的生灭转换，面临着心和境不能停留、不能把握的痛苦，这就是轮回流转的痛苦。那灯是什么意思呢？灯的意思是，你忆起了你的自性的光明，看到这些流转的痛苦本身是不生不住的，然后在这种状态中，对心和境的一切不产生执取，自己内心常时光明。这种状态叫觉悟。那迷惑的状态呢，就在心和境当中产生执着和分别，产生的种种的贪嗔痴，种种的情绪、执取和痛苦。而觉醒的人呢，他看到了自性的光明永恒、不生不灭，任运的功德。所以佛教徒为什么要供灯，一方面是上供诸佛，启发自己的心中的自性光明，一方面是下济六道的众生，希望六道众生都能够看到这样的光明而获得解脱。

所以供灯的福德非常大。从世间法来说，供灯带给我们人天道的福德。从出离心来说，灯代表着出离无明黑暗的智慧光明，让我们看到自性的光明不灭的力量，清醒的力量，智慧的力量。你可以穿越种种心和境所制造的幻境的迷雾。从安忍的角度上，自性之灯持明的时候，你能够对心和境所产生的一切的苦境安忍。从菩提道来说，灯的本身是光明的，我们的自性的灯和众生的自性的光明又是一体的。当你点燃这盏灯的时候，你就会了解，心、佛、众生，三无差别，自性一体。这个灯能够照射到那些迷惑的、动荡的、不知道回家的众生。轮回的众生受困于心和境所显，在业风的动荡中受尽了痛苦和不安，这一切都能被它照射到，并且让众生都能破迷开悟。所以供灯的功德非常大，佛陀那个时代也是非常赞叹供灯的。

点亮心中的灯，

照亮内心的黑暗与悲伤

就像宗萨钦哲仁波切说，我们中国人的内心很悲伤，这种悲伤来自于断见。因为没有信仰嘛，所以就很悲伤。信仰也分终极的信仰和方便的信仰。方便的信仰就是告诉你，只要你积极努力，只要你心里有光明，外面的世界就是光明的。它就告诉你，追求光明吧，追求善良吧，不管这个世界多么痛苦，不管这个世界多么自私，你都应该去付出和给予。这是一种人性的光明，所有的宗教都追寻人性的光明。就算是不究竟的宗教，基本上也都知道：死亡不是绝望的，你做了善事死后可以到天堂，如果你做了错事的话，你会产生痛苦。“爱”是一切宗教通用的法则。你看在佛法向全世界普及的过程中，为什么象基督教这些其他宗教也能和我们对话？主要的前提就是，都愿意通过一切的方法，更好的去关心别人、关心这个世界。这就是爱的力量。

供灯，

让我们学会爱与被爱

我们以前讲过，爱与被爱都是一种能力。我们国人的这种悲伤，主要是来自于断见，来自于心灵的业力。在这种状态下，我们不但缺少爱别人的能力，同时也缺少被爱的能力。被爱的能力是什么？被爱，它有几个元素。我们经常会感觉到，父母不爱我，伴侣不爱我，孩子不爱我……其实你的这感觉是什么呢？他不爱你，我们用换一种表达就是：他爱你的时候你不知道。不但不知道，也感受不到。所以说你就用“不爱”这个词来诠释。什么叫他不爱你呢？他不爱你就是你不知道他爱你、你不知道他什么时候在爱你。

那怎样才能够感受被爱呢？一个是你必须要很冷静，很清净。第二个是，你要学着信任。对我们中国人来说，信任是一件很难的事情。你会说，这个世界充满着伤害，充满着欺骗，怎么信任？不对，你的心中要充满着理解嘛。

这就说到接纳。接纳是勇敢的，忍让是懦弱的。如果你觉得你在忍谁的话，说明你的心不但是自私自保，而且懦弱。如果你能够去接受——接受他的坏脾气，接受他的情绪，接受他的一会儿这样一会儿那样——你的接受能力越强的时候，你的心中就越光明。同样是对一个人的坏脾气，如果你接受他，你就是在爱他；如果你在忍让他，你就有一天会伤他，而且会伤你自己。

如果你是接纳他，你知道，哦，他的情绪是无常的，这个时候他情绪好，那个时候他情绪不好；这个时候他孝顺，那个时候他不孝顺。他的心就是无常的，那我关注一个无常的心就可以啦。这就叫接纳。接纳让你的心更加广大，更加光明。如果你在忍让他，我今天防着他，明天防着他，后天也防着他，结果呢，他善意的，你也要提防他，他是恶意的，你也要提防他。其实不能说是恶意，所谓“恶”的意思就是他心中痛苦、情绪不好，这并不是恶意，但是我们在用分别念看他的时候就是这种感觉。你看我们在说一个人的时候，会说他是个坏脾气的人，他对我不好。我们从来都没有说，他挺痛苦的。这里面区别就很大。如果你说他挺痛苦的，挺烦恼的，这时候说明你关照到他了，你了知他内心的痛苦，你在接纳他，这就是爱。

那为什么我们感受不到被爱？也是这个意思嘛。没有被爱的能力意思就是，他爱你的时候你不知道，他关心你的时候你不知道。但是在你的心中，因为拒绝，因为伤害，因为成见，就变成了没有人爱你，没有人关心你。

所以说，供灯让我们学会信任，学会爱与被爱。

供灯，

是表达人性的良善

我们未来会更多的去做供灯，让供灯广行于天下，就像素食一样。以前一说你是素食者，人们就说你是佛教徒吧？现在见到一个素食者，不会认为他一定是佛教徒。比如有很多一流的科学家、政治家、艺术家也都是素食者。大部份人们觉得素食很健康，素食是环保低碳的，素食在拯救这个世界。与此类似的，我们以后的供灯计划，也会产生这种效果。不是佛教徒的人，他也会供灯。为什么呢？因为心中的悲伤啊。持有断见的人，心中是黑暗的。而我们大部分人都持有断见，心中怎么不黑暗呢？人们心中是没有光明的。所以这就关乎于真相，而不是宗教。真相直接针对人的心、人的业力。

有些人是因为信佛而去供灯，有些人不信佛也会供灯，有些人用供灯来祈愿。有很多传灯法会，当他拿到那个灯的时候，他感觉自己的心灯被点燃了，他会发现，哦，原来我的心中是有温暖的，是有光明的，我以前为什么看不到它呢？我为什么只能看到寒冰和黑暗呢？所以以后我们会去创造更多的平台，更多的倡导这种人性化的供灯，创造更多的机会让人们去表达这种良善。比如他祈望世界和平，祈望亲人平安，祈望点灯所带来的这种光明让更多的人不再痛苦。

修行就是驱散业帘之迷雾，

回到本来光明清净的自性

所以在这个元宵节，我们讲到供灯的原理和典故，就是希望大家知道，从法义的上来说，灯是代表着自性之灯。我们每个众生的自性都是平等的，本质都是光明的、永恒的。但是因为我们的业力——什么叫业力呢？业力就是被短暂的感受、短暂的所见、短暂的所想、短暂的情绪，蒙蔽了你自己。然后不断的在这个短暂的、连续的感觉当中，产生了一些错觉，看不到这个世界的真相，不能破迷开悟。就像一层雾，尽管是薄薄的一层，它也会挡住你全部的世界，这就是业帘。那修行是什么意思呢？修行就是通过智慧的方式，让那个雾自己散去。比如你可以用风的力量把它吹散，让你的心得到清净。这个就是对治。

大圆满的见地说，你的心像水晶一样。佛教中用了很多的比喻来描述我们的心，比喻我们的自性，我们的如来藏，我们的觉性。说它象水晶一样，通澈无染的。说它像水一样，无色无味，善德具足，就是它原来的样子。所以当我们证得了我们原来的样子，原来的平等的自性，我们就回归了清净。在这种状态中，心和境所产生的幻觉再也伤不着你了，再也没有误区，没有投射和情绪了，这就是我们修行的目的。

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