诵缘起咒谴除一年障碍

从诵“缘起咒”开始

缘起咒

嗡 耶达玛 海杜扎巴哇 海敦黛 堪 达他噶道 海巴达 黛堪匝瑶尼 绕达爱汪巴帝 玛哈夏玛那耶 娑哈

我们平时念完咒、读完经后，可以念3到7遍缘起咒，弥补念经咒过程中的错误和遗漏，这样可以使功德更加圆满。

如果梦境不好，醒后可以马上念诵百字明或金刚萨埵心咒忏悔。不管吉祥梦还是不好的梦，醒后或者早上起来后念诵缘起咒三遍回向，这样做可以很好地增上吉祥圆满。

缘

性

缘起偈是八万四千法门的精华

起

空

平时我们经常在念“诸法从缘起……”等偈子，它的梵文，就是缘起咒。

佛陀非常赞叹缘起咒，《缘起经》中说: 哪怕建一个非常小的佛塔，塔里面没有任何其他装藏的东西，只有一个缘起咒装在里面，这个塔也能变成非常殊胜的积累福报的依处和福田。无论是佛像、佛塔、佛经，只要念诵七遍缘起偈或缘起咒，就会变成殊胜的福田，就可以算是一种简单的开光。

缘起偈为什么有这么大的功德与加持呢？

因为缘起偈是八万四千法门的精华。

缘起偈在讲什么呢？

“诸法从缘起”，所有的法或事物，都是从它自己的因缘当中产生的。

“如来说是因”，释迦牟尼佛宣说了它们的因缘。

“彼法因缘尽”，当因缘结束的时候，果也会消失。

“是大沙门说”，因为释迦牟尼佛宣说了缘起，所以就是大沙门。

沙门，也即成就者。本来，无论是外道中获得了世间成就的神仙，还是佛教中获得了出世间成就的修行人，都叫做沙门。但因为释迦牟尼佛宣讲了缘起，所以他是“大沙门”。

念诵缘起偈，实际上也是一种缘起赞。

缘

性

缘起空性用水月来做比喻

起

空

如果通达缘起空性，善恶因果、前世后世以及即生中的所作所为等一切的一切都可成立；如果没有通达缘起，认为是空性就不能起作用，显现的一切法都不是空性的，那这种人就会堕入深渊。

所以，我等大师释迦牟尼佛您在无量无边法蕴或正法中，竭力赞叹一定要见到缘起空性。比如，在《楞伽经》、《华严经》、《大宝积经》、《缘起经》、《稻秆经》等许多经典里都赞叹说：一定要现见缘起，若见到缘起，就能见到四谛、诸佛、万法。不仅佛经如此，龙猛菩萨的《菩提心释》等许多论典也竭力赞叹现见缘起。

那缘起是什么样呢？实际上，所谓缘起并不是说一切万法都没有，就像石女的儿子、空中的鲜花一样。那是不是实实在在存在，永远也不空呢？也不是，它的自性并非永远也不改变，恒时都是成实、常有、坚固的。那既非实有，也不是非实有，或既不是有，也不是无，这会不会相违呢？作为初学者或一般的凡夫人，显现和空性会有矛盾：显的时候空不了，空的时候显不了。但实际上，所谓缘起是指显现的法是因缘生，所以它的本体是空性的；虽然一切法的本体是空性，但在世俗中也可现前。也就是说，见到显和空无二无别，就见到了缘起。

水月喻

无垢光尊者在《大圆满心性休息大车疏》中讲显现和空性时，用水月来做比喻，他说：当天空中的月亮在水池里显现时，水月的明分叫世俗谛，而水月根本不可能有天月的一点一滴，其本身的空性就叫做胜义谛。谁用智慧见到这样的显空无别或显空双运，就叫做证悟缘起空性。从《心性休息大车疏》所讲的内容来看，在座的各位从道理上或理论上理解缘起空性并不是很困难，因为可以用水月来作比喻：水月虽然显现，但它的本体是空性的，这个空和显无二无别，就叫做缘起空性。

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此文的一切功德，悉皆回向此文的作者以及所有读者。

愿大圆宗传承之光流布寰宇

愿如母有情悉皆解脱

愿佛法永远住于世间

愿与有缘者皆得利益

愿六道轮回究竟空尽

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