善知识长久住世，是我们每个佛弟子最大的心愿

善知识法体安康、长久住世，是我们每个佛弟子最大的心愿。而除了精勤地念诵祈祷文，身、语、意至诚祈请长久住世，我们在日常行为中该怎样行持呢？

简而言之，即具足顺缘和避免违缘。

  『 行持长久住世之因 』 

具足顺缘，就是要行持令上师长久住世之因，可归纳为三点。

作为金刚兄弟，进入了密乘的修行人，我们的团结和合，就会成为令上师欢喜、长久住世之因，也是上师的弘法利生事业兴盛广大非常重要的缘起。相反，如果我们不团结和合，就直接会影响到上师的寿命以及上师弘法利生的事业。

即使闻思修跟不上、没有办法发心，有一点我们还是能做到，那就是团结和合、护持所有众生的心念，这正是行持令上师长久住世最主要的因。

所以我们不要这样想：“做事情不要顾虑这么多！他不高兴就不高兴吧，我自己高兴就行！”其实，适当地维护众生的心念是非常有必要的，因为不扰乱众生的心，就会团结和合，那么上师就会欢喜，必定久住于世间。

我们精进地闻思修佛法也是上师、高僧大德长久住世的因。

因为上师住留于世没有第二个理由，他不会为了享受，不会为了留恋，更不会为了名声和利益，只是为了众生的修行。我们能够珍视教言而努力修行，就是上师住世最大的原因。

比如，上师让我们精勤地放生，每天听课，精进地闻思修。如果我们能够做到，上师就会发现他努力付出的这一切，弟子们是重视的、希求的。当上师所做的一切有意义，他自然就长久住留于世间。

当然，不仅仅是上师，所有的高僧大德、十方诸佛都是如此。如果我们精进地闻思佛法，那么所有的高僧大德都会欢喜，这里只是以上师为例，便于我们更容易理解、体会。所以说，精进修行就是最好的令上师欢喜之因。

护持上师的事业，每个人都可以做。或许有的师兄很有钱，那就可以随缘尽力；有的师兄很有能力，也可以出力。或许你会担心：“我什么都不会，甚至可能三年五年才能见到上师一次。”

其实，参与其中就是一种护持。

上师说要放生，我们每个月至少坚持去一次；

上师说听课很重要，我们至少把自己班级的这堂课听好，不受任何人的影响，也不让自己处于懈怠懒惰之中；

上师说要参加共修，那我们不仅自己念，也尽量地让家人至少念一遍。自己马上参与进来，就成为了一份子。

如果把一个人比作一滴水，我们努力参与其中成为一个个小水滴，许许多多的人一点一滴地聚在一起，就汇成汪洋大海，这片大海永远都不会干涸——这种力量非常不可思议，上师弘法利生的事业自然就会蒸蒸日上。

我们常说要护持上师的事业，其实当下努力地参与其中就是护持。有时间、有机会的话，能参与其中发心做一些事情就更加殊胜了。

比如，我们每天播课的时候，都会有师兄提前上线直到最后结束，抽出时间维护我们共修的这个平台，他们就是在努力地参与其中；

还有许许多多的师兄，通过自己的努力，劝说很多的人进入学堂闻思、参与放生，参加发心；

还有很多师兄在为我们提供PPT，整理好文字、音频上传到网站，他们虽然牺牲了一部分自己闻思修的时间，但都是在护持上师的事业。

我们看到之后也可以随学，哪怕只是把上师的著作传递给另一个不认识上师的人，都是在努力参与其中。每个人都做好自己这一滴水，凝聚起来共同融入到上师的事业海当中，这也是上师长久住世之因。

所以，我们日常身语意都可以是令诸佛、上师长久住世的缘起，如果我们每个人都能做到，就像大海的波浪都涌向一个方向，依靠这些积极缘起汇聚而成的力量，何愁上师会生起厌离心呢？上师一定会欢喜而长久住世的。

             『 避免令其厌离之因 』             

我们也要避免令上师厌离这个世间而想要涅槃的原因。可归纳为二点。

从密乘戒而言，若弟子们不团结和合，金刚道友之间发生口角、排斥，个人自私自利、独断专行，甚至破坏三昧耶，就是影响上师住世的因缘，所以我们一定要谨小慎微。

就是指不精进修行，非常懈怠，这也有可能成为上师厌离之因。所以不一定是一两天的一个行为，有可能是日积月累形成的弊病，最后破坏缘起而导致上师厌离。那么我们每个人都谨小慎微，每个人都朝着一个方向去努力，自然就避免了这些不利因素。

学习了上师厌离之因后，可能师兄们会非常害怕地想：“我是不是就让上师生起厌离了呢？”

要相信，诸佛菩萨、上师们其实都是非常慈悲的，我们也不要太紧张——吵了个架上师马上就会生起厌离，我就多么痛苦，造下了多么严重的罪业。一方面我们要小心谨慎，另一方面也要相信，上师们是非常慈悲的。

文 | 整理自 菩提洲网站 >普贤讲堂

《入菩萨行论 · 浅释》第二十八课 慧灯法师讲释

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