上帝的大能福音//罗马书释经灵修默想//8月11日//出于律法的义//10章5节

8月11日  出于律法的义

摩西写着说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”（十5）

保罗开始解释为什么“使凡信祂的都得着义”（4）。在上文保罗论证说，律法核心的目标是为基督作见证，把人引向基督，使凡信基督的人都得着义。在接下来5-13节这个段落，保罗的目标是论证为什么外邦人会得着神的义，而犹太人却没有得着。从这个角度，保罗在这里引述摩西的话，是在告诉他的读者，其实摩西的书已经间接地启示，上帝在末世要将祂的义赐予外邦人。保罗在这里所引述的是利未记十八章5节。这节经文中的“活着”可译为“永生”，但这节经文在利未记的脉络中却“不是在谈永生，而是呼召以色列要顺服神的诫命，以之作为神使她在应许之地得长久之福的途径。”保罗在这里引述摩西的这个句子，其目的乃是聚焦这个句子中的“行”，以解释和对比第4节中的“信”。保罗引述摩西的这个句子是在强调，出于律法的义是藉着“行”得着的。但保罗说，我已经论证过了，堕落的人是没有办法透过行得着神的义的。然而保罗并没有否定，上帝要求的义的确是“行”出来才算数的，“原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义”（罗二13）。圣经启示“行律法的称义”这一准则，不是为让人们藉着行律法寻求神的义，而是为见证基督是唯一藉着行律法被神称义的那位。从这个角度，律法的目的是为引领没有能力透过行被神称义的人们，来到基督面前藉着信被神称义。在这里的上下文中，保罗引述这节经文仍是在解释，犹太人的被弃是因为他们没有从圣经中看见律法的这一目标；他们仍是想树立自己的义，而不是谦卑地来到基督面前，藉着信基督被神称义。但同时保罗也是在说，早在旧约圣经中，上帝就启示出人称义是藉着信基督；基督才是完全律法的那一位。如果人称义是藉着信基督，不是藉着行律法，那没有律法的外邦人若信了基督，他们就是得着神的义，被神称义了。以色列人之所以在因信称义上绊跌，就是因为他们没有从圣经中看出神的义不是出于行为的义，而是出于信心的义这一好消息。保罗在这里也是提醒基督徒，基督才是律法的精髓，人若离开神在基督里的恩慈供应，专注“行”律法，他们被神称义的生命便不会继续蒙神祝福，以致成长。基督徒是因信基督得着神的义，基督徒也是因信神在基督里的恩慈供应而成长。耶稣自己也说，“离了我，你们就不能做什么”（约十五5），包括新生命的成长。

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问题与反思：

1）上帝向人所要求的“义”是怎样的一种义？

2）人既然不能达到神要求的这种义，那么圣经为何还启示这一标准呢？

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