上帝的大能福音//罗马书释经灵修默想//8月12日//出于信心的义//10章6-7节
这两节经文不是太容易理解。首先需要指出的是，保罗在这里所引述的是申命记三十章的句子，“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢’”（申三十11-13）。在申命记上下文的篇幅中，摩西写下这些句子，是勉励以色列人遵守律法，告诉他们说遵守上帝的律法并没有那么难，因为这律法不是在天上让人够不着，也不是在深渊让人拿不到。和合本这里的“海外”或译为“深渊”，或译为“阴间”。绝对而言，律法是难行的，堕落的人根本遵守不了神的律法。从这个角度，摩西在这里强调律法不是难行的，不只是说律法没有那么远，好像人够不着它似的。显然摩西在这里所隐含的意思是，人若依靠耶和华，相信耶和华神，这律法就没那么难以遵行。很大程度上，保罗在这里使用“出于信心的义”就是把摩西这里隐含的意思清楚地陈述了出来。从引述的角度，保罗对摩西的句子作了诠释和注解；但若从渐进启示的角度，我们更愿意承认，是圣灵藉着保罗在这里的诠释或注解，让摩西句子中隐含的福音信息不再隐含，更清晰地呈现了出来。
概括来讲，保罗这里的“出于信心的义”就是“基于福音的义”。保罗在这里的意思是，摩西句子中的律法，包含了基督和基督的福音；摩西之所以隐含地呈现福音，是因为基督在那个时候还未道成肉身，还未从死里复活。但今天却不同了，今天基督已经道成肉身了，已经被上帝“领下”来了；今天基督已经下至阴间，并从那里复活，被上帝“领了”上来。如果今天的基督徒仍效法犹太人，像他们凭着自己遵守律法，立自己的义，就等于在他们心目中基督还未道成肉身，还未赎罪和从死里复活，他们凭藉肉体遵行律法，就是期望上帝再一次把基督“领下”来，再一次使基督从死里复活。整体上，保罗在这里正面的教导是，基督已经降生，已经做成了赎罪的大功，并从死里复活了，因此堕落的人若藉着信享受基督的义，就是出于或基于信心的义；出于或基于信心的义，就是出于或基于基督死而复活福音的义。
问题与反思：
1）摩西说律法不是难行的怎样隐含地呈现出了基督的福音？
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