韩有录｜他为我打开一扇文学的窗户
他为我打开一扇文学的窗户
——读李成虎《凝望仁慈的上帝的窗户》
文/韩有录
离家二十余里，有一新开拓的地区，名曰群科新区，新区财政局有一住户名曰李成虎。群科新区南临烟波浩渺的黄河，北依辽阔逶迤的卡力岗群峰。我每过此地，顺便拜访李成虎先生，渐觉新区可亲，黄河可爱，思想豁然，心情犹如水韵群科那么清朗。
甲午某日，得李先生《凝望仁慈的上帝的窗户》一书（以下简称《窗户》），我不仅喜读此书，把玩之不已，而且此书为我打开一扇如何欣赏文学以及应持有怎样的文学观。作为一名读者，我深感李先生的确是一名“精力充沛”的著者，他在不长的时间里，推出了一系列有影响力的作品，例如《嗨！化隆人》。我在几年前反复阅读此书，为化隆人的创业激情而激动，亦为李先生成功塑造一系列”拉面人”而高兴。的确，有史以来，第一次有作家为一群文化水平不高的打拼人写颂歌，从正面描写了这群走南闯北的拉面人鲜为人知的奋斗史。他们的成功，他们的失败，他们的胸怀，显得那么可爱，那么令人可敬。原海东地委书记王小青在为《嗨！化隆人》作的序文中指出：“从中国地图上看，这些拉面馆的分布正好呈弓箭的形状，从东北的大连到广西北海的万里海岸犹如一张弓的’弓背’,京广、京九铁路沿线好比‘弓弦’，东西由西宁至上海恰似一支搭弓的‘箭’。箭在弦上，蓄势待发，这不正好是对当前‘海东拉面’强势发展的一个最形象的比喻吗？”
此话一语中的，回顾过去的十年，化隆拉面经济长足发展，不能不与这本书有一定联系。
一本书成就一件事业，一本书鼓励一个行业长足发展，李先生可以满足矣！然而，他并非原地不动，在十年间，其文学成绩取得骄人成就。只要我们认真阅读《窗户》中的评论，我们就一目了然其主要成就了。
当然，引领文学健康发展，没有文学评论不行。显然，李先生对此洞若观火，所以《窗户》一书应势而出，可谓情势使然。
毫无疑问，文学的根在于故土情节。李先生在论述马有福的《鸦儿鸦儿一溜儿》时这么认为：“作为青海人，我喜欢描述青海的生活——尤其是真实准确地描述了生活自然形态的作品。这就是故土情节。故土情节是一种在内心深处沉淀很深的文化意识，它其实成为人的生命的一部分。不论我们离开故土多久，也不论我们的价值观、生活观念乃至审美观念已经被城市文明改造的有多深、挟裹的有多远。任何时候，只要有契机，冬眠在我们血液里的故土情节立刻会被激活，我们就会按耐不住向故土（尽管这只是用文字符号再现故土）回眸一望的冲动。”
这就是李先生秉持的文学观，在此观点指导下，他有了长篇小说《花儿为什么这样红》，有了《遗忘在田间的犁铧》，有了《时间缝隙里的碎笔》，还有《化隆行旅》等，这一系列作品莫不流淌着故土的汗水、故土的情愫，是化隆这片土地给了他创作的灵感，给了他表达情感的舞台。也有了“碧云天、高原地，马阴山叠翠，黄河波涛东流去”这样动人魂魄的诗词佳句。
纵观《窗户》一书，我们深知作家在描述自己观察到、体验到的事物与经历时，的确感到一千人心中有一千个哈姆雷特。李先生在《窗户》中表达了这样的观点。当然他也忧虑文学“曲高和寡”，我赞同他的这一观点，记得最近有一位西方作家也说文学永远是少数人的事，李先生的观点与这位西方作家的观点有惊人的相似。尽管如此，李先生依然对文学充满了信心和希望，他认为文学的“一缕缕阳光始终照耀着我”。他认为一本好书“让人会心一笑、扼腕叹息、凝神沉思、豁然开朗。”他深刻把握了文学的教化作用。
在阅读《窗户》一书时，我想起了苏轼为《南行前集》写了序文。其背景是《南行集》是苏洵父子的第一部合集，当时苏轼兄弟已经考取了进士，随父亲一起南行赴京，一路上，他们心情舒畅，并不着急赶路，而是饱览长江三峡一带美景，考察民俗风情，游览历史遗迹，父子之间相互唱和。
苏洵父子江行结束后，他们宿于江陵驿站之时，对这次经历及创作进行了总结。苏轼在序文中提出文出于自然的观点。山川草木因为有了灵气充满其中，而自然将它们的美丽呈现与外一样。《窗户》一书正好就是这样充满灵性的窗户，透过这扇窗户，我看到李先生因为有了丰沛的感情郁积于心，自然而然以文学的形式表现。所以在马阴山的朝霞中，在李家峡的丹霞中，尽情倾吐自己的情感。他的充满化隆山水的作品就这样挥洒而出，《窗户》告诉了我们这样的创作经验。
《窗户》不仅是李先生观察世界的窗户，我们可以借用这扇窗户，透过它去观察世界。只要我们是细心的观察者，我们会有自己的发现和体验。
一旦打开这扇窗户——文学的窗户——推而广之——生活的窗户，我们可以追寻自己的梦想——幸福的梦想——这真是中国梦的一部分。
⊙ 有朋远方来
⊙ 断流的黄河
⊙ 洄旋地的黄河谣
⊙ 在春草萌生的地方