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杀蛇八百 遭报应 明代大臣 方孝孺 被灭十族

2017-10-03 慈悲众生的 菩提心觉

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方孝孺(1357~1402 年),浙江省宁海县大佳何镇溪上方村人,明代大臣、学者、文学家、散文家、思想家,字希直,一字希古,号逊志,曾以逊志名其书斋,因其故里旧属缑城里,故称缑城先生,南明福王追谥文正。因拒绝为发动靖难之役的燕王朱棣草拟即位诏书,牵连其亲友 870 余人全部遇害。


方孝孺刚直不阿,孤忠赴难,不屈而死,成为中国历史上唯一被诛十族的人。鲁迅先生曾在《为了忘却的纪念》里以他为典故来形容柔石,认为方孝孺是一个比较迂的人,即耿直单纯(非贬义)。


 一 


方孝孺这个人可不简单,他曾辅佐明太祖朱元璋,朱元璋死之后他又辅佐明惠帝,可谓功臣元老。


在方孝孺未出生之前,他的父亲因机缘巧合找到一块风水宝地,准备将其祖先的骨骸埋在这块风水宝地上。


不可思议的是,当天晚上他做了一个奇怪的梦,他梦见一个穿着红袍的老人向他礼拜作揖苦苦哀求说:「先生,你选的这块地我已经居住了很多年,我恳请你再宽限三天,好让我的子孙们搬到新家,然后你再建造坟墓,我日后一定报答你的大恩大德。」


红袍老人毕恭毕敬的连说了三次,千叮万嘱要求方老爷子宽限三天再破土建坟之后,才礼拜而去。


方孝孺的父亲梦醒之后,大感诧异,心想哪有这种离奇的事情!再说了,第二天就是风水师选好的良辰吉日,怎么能够因为这种虚无漂渺的事情而延迟呢?于是他命令工人开工挖土,挖到地下发现一个洞穴,洞穴中有数百条红艳艳的蛇,这位方老爷子大怒,命工人一把火把红蛇全部烧死了!


二 


当天晚上,奇怪的事再次发生。他又梦到那位红袍老人,老人泪流满面、满脸怨恨的哭诉道:「我昨天晚上至心向先生哀求宽限三天时间,你不答应也就罢了,为什么要无端的将我那八百个子孙活活烧死?既然你灭了我的族,我也要灭了你的族!」


方孝孺的父亲在祖先的坟墓建好后不久就生了方孝孺,据说方孝孺的舌头尖如蛇形,其色如血。


看来果然是祖先坟墓风水好的缘故,方孝孺长大之后,官运亨通,做官做到翰林学士,不仅才高八斗,还既忠且孝。





























第十四章壬辰年

没有人知道,守业这一推辞意味着什么。


守业说:“如今我守业无事一身轻了。”


多年以后,当人们再一次说起壬辰年的事情时,都说守业这个人做事就是爱钻牛角尖:一竿子走到底,从一只牛角“哗啦”一声就直接钻进另一只牛角,看不到他是怎样出来的,又是怎样进去的。据说,当年守业听到这话的时候,只是笑笑,什么也没有说。


守业终于没有做核心组长,也没有去唱戏。辛卯年三月以后,土地改革文艺宣传队解散了,守业到哪里去唱戏呢?不当核心组长,也不唱戏的守业喜欢闲聊。守业和人家闲聊,常常说:“哎,老了。这人一老,什么事都想做,又什么事都做不了,什么事都明白,又什么事都明白得太晚了。”别人说:“你不过四十几岁,老啊?老你个头呢。”守业摇摇头说:“还不老吗?我都当爷爷了。”


闲聊的人若是一个老人,这时就会问:“当真就什么都明白了?”守业点点头。老人就哈哈大笑,说:“有一件事你就不明白!”守业问:“我什么事不明白?”老人说:“我说了你不生气,我这里就说。我还是先说了——‘守业扯拢弦,扯过拢弦再卖田,姬老先生出大钱。’——这个你也明白?”这话问得守业有些尴尬,不过,他还是点了点头。说到这里,大家就沉默一阵,久久的一声不响了。


守业和人家闲聊的时候,有时就说起自己这一生。大家都说,这个时候的守业说话吞吞吐吐,有些话真让人听不明白。多年以后,人们常常说当年守业说过这一段话:“哎,假如我不是从这个家里出来……”这个后半句是什么?守业从来没有说出来。这守业没有说出来的后半句话,谁知道呢?


闲聊之外,守业开始规规矩矩的做以前做过的事情:养羊。有人开玩笑说:“守业,你老了还养羊啊?”守业笑呵呵的说:“人老了,我这嘴巴还没有老啊,它还要吃饭。你说不养羊,它吃什么呀?”


都说守业这个人是个人精,只要他一用心思,做一行就成一行。你看,守业又好像是年轻时的守业,守业养的羊又好像是守业年轻时养的羊。上了年纪的人还记得,那个时期,守业整天笑眯眯的。上了年纪的人都说现在的守业和那时的守业一样,现在守业养的羊和那时守业养的羊也一样。


路上,有人说:“看你笑嘻嘻的,养羊真好玩啊。”守业说:“古话说‘看牛有息,看马有骑,看羊走烂一双脚底皮。’你说好玩不好玩?”说话的人就说:“你养的羊真好。有什么好法子,哪一天我也养羊,就请你传个经,送个宝,要不要得?”守业说:“好说好说,只要你诚心拜师学艺,我包教包会,只怕你养羊沾了一身羊臊气,你婆娘嫌你骚,罚你天天夜里抱起枕头睡地上。”这人就哈哈大笑,“你真是养羊的沾羊骚气,身上骚,嘴巴也骚,骚得没有一点正经话。”守业也笑,“正经画,墙上挂。要正经话我这就说正经话了:养羊这事太苦了,不好玩。”


说话的人又说:“你的羊这么肥,这么大,怕是没人买得起呢。”守业说:“整羊太大了,我把羊杀了卖。哎,我说老伙计,到时候帮我做点生意啊。”说话的人就笑,“你这人真行,刚才是养羊的经,现在又讲起了生意经。你这人真是个精怪变的,样样都会。”“我样样都会,就是个肚子不要吃饭不会。真是个精怪就好了,我做精怪就先缠你,让你天天给我上香上供,乐得我天天有吃有喝,只管坐在你家神龛上,双手兜在袖筒里享清福。老伙计,你愿意不愿意?”这时,守业和说话的人就一起大笑。


有时,也有人说:“你一个人和一群羊整天在山上,抬头是不长嘴巴的山和树木杂草,低头是一群哑巴畜生,这日子几多难过呀。”守业说:“这就好比是种田要下苦力,要出成本,这养羊也要下苦力、出成本。哎呀,你说一年三百六十天,每天都整天一个人和羊窝在山上,哪有不难的。再难的事,你心里有个盼头就不难不苦了。你说是不是这个理?”说话的人就又笑,说:“你养这么多羊,又养得这么好,哪有不卖个几十万、上百万的?只怕到时要发大财,钱堆得像大山小山没地方放呢。”守业说:“好说好说,我要的就是发财。钱多得没地方放也好说,我荷包里装满了就用箱子装,箱子装满了就起一栋屋来装,起一栋屋装满了再借你家的屋来装,你答不答应啊?”


 


姬礼仁当了农村互助小组的组长。守业和姬礼仁同住在姬家大屋,两个人闲谈的时候就谈起农村互助小组的事情。这时,守业就安安静静的听,一句话也不说。有时,姬礼仁还会把互助小组里一些事情讲出来,问守业该怎么处理才好,守业说:“你们互助组的事情,还不能互助组里解决?我这局外人还能帮你什么忙?我不探闲事,不探闲事。”有时姬礼仁就问:“守业叔,我们互助组也准备养羊,请你当师傅,你愿不愿意?或者就是要你也到我们互助组来,专门养羊,你来不来?”守业说:“我来你们互助组养羊,这收成怎么算?”姬礼仁说:“你进我们互助组,这羊就算先卖给我们,再算你一个劳力,专门养羊,羊卖了以后,收入平均算。”守业说:“你这是说笑话,我这么一把年纪的人,除了养羊,其它什么也做不得,还不拖你们互助组的后腿?”“那我们就请你当师傅,教我们互助组的人养羊,要不要得?”“养羊有什么好学的?不过是吃得亏,耐得住性子,每天把羊放出去吃草,到了晚上再拦进来。羊吃得饱、吃得好,这羊就养得好了,你说是不是这个理?”姬礼仁就不再说什么,只是哈哈哈的笑。


 


转眼到了早稻抽穗的时候,下坊乡的稻田里在一夜之间又出现了大片大片的铁甲虫。下坊乡又开始人心惶惶了。上了年纪的人都说,庚辰年的灾难又来了,若不做盂兰祭神安神,哼哼,看场合吧。


晚上,六团乡乡政府内灯火明亮,六团乡的人在这里开会。


范政委发言之后,喜生讲 33 45921 33 15289 0 0 3136 0 0:00:14 0:00:04 0:00:10 3135话了。喜生说:“我们都晓得,如今,我们下坊乡又出现了铁甲虫。铁甲虫吃禾,吃得人心里着急,你们心里着急,我们心里也着急,人民政府更着急。有的人与我们不同,这个时候,他们说:‘哎呀,这是天灾,这是妖魔鬼怪作祟呀,要做盂兰,要祭神安神啦。’做盂兰、祭神安神真的就能管用吗?你们记不记得庚辰年的事情?那一年铁甲虫吃禾,不是做过盂兰吗?结果怎么样?结果就是神灵说,这是杨柳仙庵子里的马精作怪,打了杨柳仙庵子,打走马精就没事了。最后,杨柳仙庵子打了,死伤了二十几个人,铁甲虫照样吃禾!那一年早禾真的是一粒谷也没有收!你们记不记得?对照庚辰年的事情,大家想想看,做盂兰有没有用?神灵可不可靠?如果做盂兰有用、祭神安神有用,打杨柳仙的庵子、打走杨柳仙的马精有用,铁甲虫现在何解又来了?


今天来的人都知道,铁甲虫作怪,这是我们下坊乡千百年来一直就有的事情。现在,铁甲虫又来作怪,并不是什么新事,怪事,没有什么可怕的。我告诉你们,你们也不要慌,这禾苗一定要保住,铁甲虫一定要治掉。但是,与过去千百年以来不同,如今,人民政府一不信神,二不做盂兰,祭神安神,三不靠天老爷发慈悲,把铁甲虫收回去。我们靠自己的能力,就能把铁甲虫打净杀绝。


大家想想看,我说的这个话是不是大话?我告诉你们,不是什么大话,是一句实打实的本心话:铁甲虫总要出来吧?它出来我们就捉住它,出来一只捉一只。下坊乡这么多的人,个个去捉虫,天天去捉虫,这铁甲虫还能不捉完吗?


有人问:这虫子怎么捉?老古话说:‘近山知鸟音,近水知鱼性。’我们捉铁甲虫就要晓得铁甲虫的性子。铁甲虫的性子就是白天躲起来,你找不到它,白天你就不要去捉;晚上它出来,晚上天黑,你看不到,你也不要去捉;只有早晨这个时期露水大,它想躲起来,但是,身体给露水打湿了,飞不起来,也走不动,硬是要等到太阳出山,晒干了身上的露水才能走开。好啊,我们就在早晨这个时期去捉它。从明天开始,我们就去捉,你们说好不好?”


 


天刚蒙蒙亮的时候,稻田间的虫子、青蛙还在叫着。田野飘着一层模模糊糊的雾气,空气里还有一丝凉气,远处的公鸡偶尔还叫上一两声。稻叶上挂着露珠,铁甲虫在稻叶上爬来爬去,人只要轻轻一抓,再稍稍用力一捏,这虫子就被捉住捏死了。


姬老先生来得很早,看看四周,雾气还没有散去。姬老先生腰上扎一个泥鳅篓子,右手晃来晃去。姬老先生用左手挽起裤腿就下田了,稻叶上的露珠一晃就掉下,掉下来的露珠湿漉漉的,不久,姬老先生的裤子完全湿了。


天越来越亮了。虫子和青蛙的鸣叫慢慢的消失了,有人陆陆续续下田,有人牵着牛在路上、沟渠边吃草。人们一边捉虫子,一边说着话,这稻田野外就热闹起来了。这时,四周的村庄上空飘起的烟雾也越来越多了。


姬老先生不说话,他的眼睛始终盯在稻叶上,那湿漉漉的虫子在慢慢的爬,虫子在稻叶上留下一个长长的、歪歪斜斜的水印。姬老先生盯着虫子,虫子慢慢的爬,那水印子歪歪斜斜,在稻叶上慢慢的延长。姬老先生的眼睛里,这歪歪斜斜的水印子是那样的长,它越过稻田、村庄,慢慢的,慢慢的,延伸到了高高的山上,它越过山头,慢慢的,慢慢的,又延伸到了天边;虫子密密麻麻,一只连着一只,从天边蜂拥而来;虫子抬头挺胸,排成长长的、整整齐齐的一串;虫子一边爬,一边哈哈大笑;哈哈大笑的虫子争先恐后的爬来了,在姬老先生眼前摇头晃脑、张牙舞爪的爬,爬,一边就大口大口的吸吮稻穗茎子的汁液;“吧——嗒——,吧——嗒——”这是虫子吸吮汁液的声音,这声音一声连着一声,那样的响亮,那样的肆无忌惮,那样的刺耳。姬老先生的眼睛瞪得大大的,姬老先生飞快的伸出左手,姬老先生的左手像唱着欢歌啄食米粒的公鸡喙子,一下接着一下,把虫子抓过来,一捏,再抓过来,一捏,这虫子就“吧嗒吧嗒”源源不断的走进姬老先生的泥鳅篓子了。


太阳出山以后,人们把捉来的铁甲虫交给乡政府。乡政府门前摆着几担大篾箩,里面满满的堆着捉来的铁甲虫。人们围着篾箩,一边看一边说话:


“啧啧,虫子真多。”


“下坊陇里这么宽,田这么多,虫子还能少吗?”


“再多,这么一捉,只怕连它的子子孙孙都捉尽了呢!”


“捉尽了就好。”


……


姬老先生也来交虫子。他怔怔的看着这几担死虫子,有时竟然要站半天。相熟的人问:“也来交虫?”姬老先生漫不经心的说:“哎,交虫子。”说完就匆匆的走了,这样子好像有什么急事赶着去办,或者就是怕别人再问他什么话,或者就是肚子饿了,要赶着去吃饭吧。


姬老先生就是这样躲着人,一个人急匆匆的来,又急匆匆的去,每天太阳出山以后就来交虫子,到第七天的时候,铁甲虫就捉完了。


多年以后,人们在说起壬辰年闹虫子的事情的时候,都说事情也真怪,这一年大家就是靠一股蛮劲,真的就把铁甲虫捉得绝迹了,到如今,几十年过去了,人们再也见过铁甲虫。人们在谈论这件事情的时候,往往就说起姬老先生,都说这个时期的姬老先生就是怪,一只左手,硬是捉了很多虫子。还有,都几十岁的人了,有什么没有见过的?有什么没有经过?何解偏偏在这个时候躲躲闪闪、怪不自在的呢?“何解何解,不好意思吗!”一个年轻人这样说,上了年纪的人就笑,“嗬,你倒是精怪啊,好像前世就知道。”年轻人说:“这有什么何解的,道理明摆着:你们不是说庚辰年遭虫子,他主张打庵子吗?庵子打了,结果呢?没有起什么作用。如今多好,用手捉就把虫子捉光了。人家可能想:是啊,我当初何解就不用这个办法呢?想想就不好意思了。”几个上了年纪的人一想,是啊,我们何解就想不到这一层呢!上了年纪的人又说虫子捉完了,姬老先生就感风寒病了,躺在床上几天都起不来,“最后,还是达明给姬老先生请郎中看病,又出钱给姬老先生捡药。哎,达明何解要做这个善事呢?”这其中的缘由就真的谁也不知道了。



 三 


明太祖死后,燕王朱棣引兵南下攻入南京夺了他侄儿惠帝的皇位,全朝文武百官都投了降,唯独方孝孺不肯投降。燕王于是想到一个权宜之计,命方孝孺写榜文诏告天下,说燕王是为了保护明朝的社稷江山才攻入南京城的。


方孝孺当然知道事情的真相并非如此,于是他毅然决然的写道:燕贼篡位。这四个字严重激怒了燕王朱棣,燕王说道:「你就不怕我灭你九族吗?」


方孝孺从容答道:「你就算灭我十族又如何?」


燕王勃然大怒,就说:「好,那我就灭你十族!」但燕王话一出口马上想到人只有九族哪来十族?想来想去,干脆把朋友门生也算上一族吧。就这样,朱棣就灭了方孝孺的十族!被杀的人全部加起来,共八百人,与被烧死的蛇的数目一样!


 四 


大家也许已经猜到了,方孝孺就是红袍老人投胎的,他为自己的族群报了灭门之仇。


道经《太上感应篇》云:「无故杀龟打蛇,如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算。算尽则死,死有余责,乃殃及子孙。又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧。若不死丧,则有水火盗贼,遗亡器物,疾病口舌诸事,以当妄取之直。又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。」

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天下和顺,日月清明。

风雨以时,灾厉不起。

国丰民安,兵戈无用。

崇德兴仁,务修礼让。

国无盗贼,无有怨枉。

强不凌弱,各得其所。

一切布施中,法布施为最

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