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净空法师：有人劝我买保险，我不干！

摘自净空法师《净土大经科注》第279集

2013年4月28日讲于香港

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“八苦”第一个是“生苦”，“生苦”有五种，第一个“受胎”。胎在母亲肚子里头，要在这个胎胞里头住十个月，这十个月的日子很不好过，不要认为他什么都不知道；他什么都知道，虽然胎还没有成形。这个里头讲“受胎，种子，增长，出胎，种类”，“生苦”有这五种。

　　“种子不净，托父母遗体，其识种子。”

　　这个“识”就是阿赖耶识，我们一般讲灵魂，随着母亲气息出入，他不自在。

　　第三，“增长”。在母腹中，经十个月，“内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱”，所以把这个坐胎的十个月，佛常常讲是“胎狱”。他在胎胞里头受的苦，就像在地狱一样，叫“胎狱”。

　　“出生苦。”

　　刚刚生下来，接触到外面的冷风、热风吹到身体，以及衣服这些东西触他的身体，他非常苦。他全身像被刀刺的一样，所以他痛苦，他苦啊。没有发现一个小孩生下来是笑眯眯的，没有，他生下来痛苦。

　　第五，这是出生之后：“人品有贵贱贫富。”

　　这是家族、父母不一样，父母是富贵，他就有福；父母贫贱，他没有福报。

　　“相貌美丑。”

　　这些与前世“满业”有关系。到人间来这是“引业”，“引业”是平等的，“满业”不平等。“满业”是个人修积的福报。你没有修，哪来的福报？！福报虽然是命中有的，命中有，是前世修的，带到这一世来了。前世要作恶，那个恶因、恶业也带来了，那就从小受苦受难，没有好日子过。明白这个道理，晓得一个人在世间时时刻刻要重视修福，不能造恶业。你修福，将来你自己享福；你造恶业，将来你受果报。决定不能够避免，因果不能够抵消。我过去造的恶，现在我多行善事，可不可以抵消？不能。恶是恶报，善是善报，只可是有先后；恶业多，恶业先报，善业多，善业先报。所以它有这个原因在里头，我们就拼命断恶修善，希望善业先报，恶业后报。那我们修的净业，天天念佛，念佛的时间久、时间长、功德大，它先受报。那到极乐世界呢，恶业没地方报了。极乐世界没有三恶道，没有罗刹、没有修罗，都是善的，没有恶的。久久不报，自然就没有了，就化解了，是这么个道理。

　　“老苦”有两种，一种“增长”。

　　“从少到壮，从壮到衰，气力羸少，动止不宁。”

　　这就是从小到老，一个阶段、一个阶段在变化了。到什么时候感到苦了？气力衰了，肢体渐渐老化了，行动不方便了。

　　二者，“盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。”

　　“朽坏”就是死亡，这“老苦”。人的一生“老苦”是真苦。

　　第三种，“病苦”。“病”有两种，一种“身病”，一种是“心病”。

　　“身病”、“四大不调，众病交攻，若地大不调，举身沉重”，这讲“病”的现象。

　　“水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。风大不调，举身倔强。”

　　“倔强”就是不柔软、僵硬，身体僵硬。

　　“二者，心病，心怀苦恼，忧切悲哀，是名，病苦。”

　　老年人，特别是贫贱，年老没人照顾，人必经的过程。这是什么原因呢？学佛的人知道，学佛人懂得因果。年轻我们有能力的时候没有照顾老人，对父母没照顾，对长辈没照顾，对社会一些遭遇到苦难的没照顾，这是因。到我们自己衰老的时候，谁照顾？！那么现在有一些人有老人人寿保险，这个保险就是，你付了这个保险金将来到你老的时候，需要用的时候，你有这笔钱。是不是好事呢？不见得是好事。我们看到很多人寿保险，也有人劝我，我不干。我把这些钱捐给医院，做贫苦人的医药费。我觉得这个比人寿保险可靠，我这个钱放在那里不用，干什么？等着生病、等着老，这个心不好！我帮助病苦的人，将来我遇到这个情形，自然就有人帮助我。我们相信因果这个道理，不干这些事情。一生不要想自己，你时时刻刻起心动念都是想帮助别人，到时候帮助你的人就太多太多了！你一点都不要操心，不要害怕。这是真的，不是假的。

　　四九年，我一个人到台湾，孤苦伶仃，认识的人不多，只有几个，大家都辛苦，谁都没有能力帮你忙。知道在贫苦交加的时候，我们受过这个难，印象非常深刻，我们希望有人帮助。所以我们手头上稍微宽裕的时候，就知道赶紧去帮助别人，全心全力去照顾别人，种这个“好因”。老师教导我的三种“布施”，“财布施”，得财富；“法布施”，得聪明智慧；“无畏布施”，得健康长寿。老师教我的用意，就是教我要学佛菩萨三种“布施”，“财布施”、“法布施”、“无畏布施”。“无畏”是别人有苦难的时候，得赶快帮助。我们看到印光大师，一生四众给他的供养，他没用。自己的饮食跟常住一样，那个时候常住大锅菜，菜跟汤在一起，一碗，一钵饭，一碗菜；穿的衣服就那么几件，破了再补，没有像我们现在，现在人没有穿补的衣服，生活非常简单，能省一块钱、一毛钱，都省，全都做“布施”。他的“布施”只有一桩，就是“印经布施”，帮人开智慧。但是也有灾难，水灾、旱灾，遇到这些灾难，老法师在印经款项里面，拨出一些钱来去救灾；除这种情形之外，钱都用在印经，印送善书上，帮助多少人明了佛法了，这个功德多大！往生之后到今天，提起印光老法师，谁不尊敬，谁不感恩。的的确确，当时有一些我们佛门的大德，称赞印祖“三百年来第一人”。真正是修行，特别是修净宗的最好榜样！所以李老师教我五年就告诉我，我只能教你五年，往后我给你介绍个老师，印光大师。印光大师人不在了，《文钞》在，天天读他的书，跟他学习，做印光大师私淑弟子。

　　那么这个后面，第四，“死苦”。“死”有二种，一种“病死”，生病死亡的；第二种，“外缘”，我们叫“横死”，“或遇恶缘，或遭水火等难而死”，这都是死苦。两种缘都多，都非常之多，我们不能不知道。所以印祖教给我们，时时刻刻要有“死”的这个概念。也就是在这个时代，随时随刻都有死的可能，天灾人祸，谁能保证？！我们念佛人念念不离佛号，念念不离求生净土，这个念头好！无论是生病、无论是灾难，遇到的时候就是我们离开娑婆世界，往生极乐的缘成熟了。要把这个念头常常放在心上，无论什么时候、无论什么处所，都可以走，没有任何牵挂，你才得自在。真正要放下了，不放下不行！

结语：佛法不离世间法

浅谈：《修行是最好的保险》

前几日，几位朋友小聚，其中一位朋友是做保险的，可能是职业习惯，她一开口便大谈保险的好处，并罗列了一大堆保险名头，并极力说服其他人购买她的保险。她举了好几个例子，其中一个印象最为深刻。她说，一个朋友年前刚花了万八块钱购买了多个险种，年初便发生严重车祸受伤住院，花了近二十万治疗，自己仅出了2万多，其他全部报了保险。

接着，朋友又举了几个重大疾病险，动辄数十万的治疗费用，全靠保险度过了难关。也许，这些生命中不可预知的意外是保险行业得以存在的理由，而意外、病灾越多，就使保险已经成为不可或缺的东西。朋友不愧是做保险的，一说到保险头头是道，经过她一番说教，拒绝了保险，我们都会产生一种莫名的愧疚感。

不过，接下来的故事令我陷入了沉思。朋友说，她的客户中就有些是出家人，而且购买的险种也很齐全，什么意外险、重大疾病险之类，而人寿、财产、养老等险种自不必说。也许，人都害怕病灾，害怕离开这充满痛苦、磨难的世界，因为死亡是未知的，更没有人知道死亡之后的世界会是什么样，所以，很少有人能像庄子那样参透生死。

其实，保险的意义在于解决后顾之忧，比如，当发生疾病、伤灾、意外等不可预知的凶事时，至少可以有人为自己买单，而不必令自己倾家荡产。然而，保险并不能防止意外凶灾的发生。意外和凶灾，人所不欲，却冷不丁到来，令人猝不及防。正因为如此，很多人抱着一种“死生有命富贵在天”的态度，因为当上天要夺走一个人的生命时，任何一种努力都无济于事。

实际上，保险确实能解决很多问题，然而，最关键之处则在于，防止意外伤灾的到来。这话听起来有点像说梦话，不过，当我询问了很多高道大德之后，才突然明白：修行才是最好的保险，因为只有真心修行方可防止意外伤灾的发生。而这么多年来，我一直相信，虔诚修行、无为、无我、不争是最好的自保方式，因为，行善、积德、布施可以趋吉避凶。这个逻辑一直被人误解，然而，践行不辍的人总能无病无灾而寿终正寝，其例无数。但现在问题是普遍保险公司存在严重的问题，业务员现在不通过考证就直接上岗拉单，很多疾病保险客户都是带病投保。

业务员已经成为不择手段的赚钱方式，大龄大妈大叔都可以做保险！已经形成最大最合法的传销公司了！实际上车辆保险确实能解决一些问题，但是实际车辆保险买了后人们的胆子大了，事故多了，横冲直撞的野人多了！这是不争的事实，而且猫腻也多了，联合起来骗保的也多了！

道德良心大大的没有了！源于西方的保险制度看似科学的背后充满了危机！

多么美好的代言词！而事实是XXX，多少理财师赚的盆满钵满，但还是一命呜呼，不得善终！

前段时间，平安保险东莞大朗区102部一位优秀的业务员张某，因突发心肌梗塞抢救无效死亡的事件发生后，朋友圈里从事保险业的朋友齐刷刷地发出此信息。

因行业思维习惯，这些信息都一致性地把重点放在了死者给自己买了2份保单，获得了40万元左右的保障上面。

但我们认真思考一下：人都没了，钱有何用？家属面对一个活生生的人的突然去世和用保单换来的几十万，心里的感受是什么呢？

一位保险从业人员对我说：老师说的对，但是如今这个社会如果一个人要去一个遥远的地方，您认为他是该给家里人带走几十万好，还是该留给几十万帮助家人好呢？
     我认为最好的保险是修行！个人见解！可以谤我！因为我不在乎！因为我是保险过来人，亦是正在修行人！

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《太上感应篇》说：“祸福无门，惟人自召。”一个人的生命中，无论吉凶祸福都与自身言行有关，或者讲再深点，与自身福德有关。很多人以为，《感应篇》充其量是本劝善的书而已，然而，践行过的人都知道，里面所讲所论真实不虚。因此，若要无病无灾无意外，先行善布施以积功累德，然后培养慈悲心、放下名利心、去除分别心、嗔恨心，六欲不生、三毒消灭，然后可保平安康泰。只不过，真正能寿终正寝、无疾而终的人少之又少。

修行，即修与行，修者，端正心念、修正言行；行者，行善、布施，广种福田，可积累功德与福报。实际上，修行的法门千万种，但皆不离其根本，即福德。福德充盈谓之厚德，德厚则灾障不干。因此，我从未见过虔诚修行、积德累功的人惨遭意外身亡的，也未见过慈心于物、济世度人的人死于恶疾的。实际上，这才是正常的逻辑。

俗话说：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”真心行善者回报早，而有些人虑念太多，纵使行善，其功德小，所以回报亦迟。数年前，我曾听一寺庙住持在一宾馆投宿时惨遭杀身之祸，留下数百万遗产，然后便是令人费解的遗产争夺案。我也听过一地产界朋友，花数千万将其年迈患癌的母亲送到全国最好的医院、请最好的医生治疗，却始终未能挽回生命。其实，任何一种拥有都是短暂的，短暂就罢了，这种拥有有时候会转化为劫难，因此，修行之人不敢聚财。当我们看淡了财富，看淡了得失，灾难就慢慢离我们而去。

中医治病，治于未病之时。修行防祸，防于未兆之初。由此观之，最好的保险在于修行，真心修行，则无灾无祸。福生无量天尊。

人人都希望自己的福德因缘深厚，因为有时候增加财富，财富不一定是我们的，增加物质、财产有时反而是个累赘。唯有福报是真的，到哪里都享用不完。

南   無   阿   弥   陀   佛

南无大愿地藏王菩萨

敬请常念南无阿弥陀佛;一切重罪悉解脱！

愿我们三世累积的一切善根都回向与您，惟愿您速疾成就无上菩提!愿我们生生世世都能作您菩提路上的助伴!愿所有善业功德回向法界一切众生！善哉！善哉！善哉！

阿弥陀佛！

据经中记载，多数功德都是来世得福唯有极少一部分能得现世福报 

常见之现世功德有：

1孝道功德 含孝养一切老人之功德

2慈道功德 含慈爱一切幼儿之功德

3供养三宝 含供养一切仙佛之功德

4放生物命 含拯救一切生灵之功德

5葬尸施鬼 含施棺一切埋骨之功德

6济病救伤 含救济一切病伤之功德

此不可多得之现世功德若能诚心多修 不需来世方见 修之迅速得福 福不唐捐有求必应 今生花报福慧具足 来世果报人天仙佛                    

往期精彩回顾

老人家所到之处，阿弥陀佛放光普照！

恭㊗️各位阅读者六时吉祥！

祈愿

天下和顺日月清明

风雨以时灾厉不起

国丰民安兵戈无用

崇德兴仁务修礼让

国无盗贼无有怨枉

强不凌弱各得其所

一切布施中，法布施为最！

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敬请常念南无阿弥陀佛;一切重罪悉解脱！

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