《海德堡要理问答》第30课 论祈祷（三）123-124问
课程简介：
《海德堡要理问答》系列为改革宗初学者钉钉群-直播课程，主讲：王一牧师，目前直播课程已全部结束，想进群观看完整版回放视频的弟兄姐妹，请下载：钉钉app，搜索群组：21746379。
学习文件：
《海德堡要理问答》中英双语——阶段学习版（翻译：王一、骆鸿铭），
百度网盘下载链接（长按复制链接在浏览器中打开）：https://pan.baidu.com/s/1fsT57Zasbp0ItKkPhHOhsQ
提取码：nt04
直播音频：
《海德堡要理问答》第30课
问答内容：
课程正文：
经⽂：马太福⾳ 6:5-13︔启⽰录 22:1-5︔海德堡 123-124
标题：愿你的国降临，愿你的旨意成就。
主旨：因为基督已经确保上帝国度的降临，所以我们应当现在就活在上帝的国中，顺服他的旨意。
前⾔
你所期待的事，决定了你当下要做的事。⽽这也正是主祷⽂的第⼆、第三句祈求所教导我们的。主耶稣要让我们期待上帝的国降临，好使我们现在就乐意顺服上帝的旨意。我们今天要从三个⽅⾯来看：第⼀，什么是上帝的国︔第⼆，上帝的国如何降临︔第三，我们该如何作为上帝国度的⼦民来⽣活。
1. 什么是上帝的国？
今天，对于上帝的国的讨论造成很多混乱。到底什么是上帝的国︖⾸先，我们必须肯定，上帝创造并统管万有，他是整个物质世界和属灵世界的统治者。从这个角度来看，我们需要肯定两点，第⼀，上帝的国不仅仅是属灵的，也是物质性的。第⼆，的确，我们可以说全世界都是上帝的国。但是，如果耶稣教导我们祷告说“愿你的国降临”，那就意味着这个国并不是指现今的世界。到底什么是上帝的国︖
我们先给出⼀个简单明确的定义，上帝的国就是新创造，是新天新地。现在，我们先来从全本圣经看“上帝的国”的概念。虽然“上帝的国”这个词只有到了新约才出现，但是全本圣经都在讲上帝的国。
起初上帝创造天地，在整个宇宙中，有⼀个特别的地⽅，叫做伊甸。耶和华神在这⾥安放了⽣命树和⽣命河（创 2:8-10），他在这⾥以极特殊的⽅式与⼈同在，君王与⼦民同在的地⽅就是他的国度。所以伊甸就是最起初的“上帝的国”的种⼦。这位君王又赐下命令，要求他的臣民修理看守这个国，然后⽣养众多、治理全地（创 1:26-28）。换句话说，⼈被造的使命就是去拓展上帝的伊甸国度直至全地。然⽽，可悲的是，亚当违背了上帝的旨意，因此伊甸国度被玷污，上帝把⼈赶出去，并派基路伯来把守入口，从此罪⼈无法进入上帝的国（创 3）。这伊甸国度在旧约的历史中隐约出现，从族长时代的帐棚和祭坛，发展成摩西时代的会幕︔之后到了所罗门王时，成为圣殿。仔细读圣殿的描述，这其中的装饰都让⼈想起那郁郁葱葱的伊甸，在至圣所中的约柜上，那两只基路伯也叫⼈回想起被基路伯把守的伊甸。正因为这伊甸-圣殿-国度的同在，以⾊列被称为圣洁的国度，属耶和华的⼦民。上帝从未停⽌以创造主的身份统治所有⼈类国家，例如埃及、迦南各国、亚述、巴比伦等等。但是，在圣经⾥，只有以⾊列被称为“上帝的⼦民”。然⽽，以⾊列的神治政权没有把全地变成圣洁的伊甸，反⽽⾃⼰被世界引诱成了索多玛。他们如同亚当⼀样背约，玷污了圣所。于是上帝把他们从应许之地赶出，就如同他曾经把亚当从伊甸赶出⼀样。伊甸再次消失了。
当以⾊列被掳之后，先知们预⾔，将来有⼀天会有⼀位以⾊列的⼤君王降临，建⽴永恒的国度。到了新约，我们看到天使加百列对马利亚所说的话正应验了先知的预⾔：“你要怀孕⽣⼦，可以给他起名叫耶稣。…他的国没有穷尽。”（路 1:31-33）然⽽，让犹太⼈困惑的是，耶稣似乎并不感兴趣去重建以⾊列政权，他拒绝被犹太⼈拥⽴为王，反⽽宣告⼀个不同的上帝之国。在审判他的罗马官员彼拉多⾯前，他承认⾃⼰是上帝所⽴的君王，可他却说，他的国不属于这个世界。讽刺的是，犹太⼈和罗马⼈所关⼼的是⼀个事，就是这地上的国到底属于谁。⽽耶稣的话颠覆了所有⼈的想法，上帝的国既不是罗马帝国，甚至也不是犹太⼈的国。上帝的国到底在哪⾥︖为什么这国的君王，君临天下，反被羞辱，被弃绝，钉在⼗字架上︖然⽽，当所有⼈，甚至包括耶稣的门徒们，以为上帝的国失败的时候，恰恰因着⼗字架，那被亚当毁坏玷污的伊甸再次的向罪⼈开启。
终于，我们再⼀次看到了那流淌着⽣命河、长着⽣命树的伊甸，⽽此时的伊甸如今已经拓展到整个天地，使徒约翰在启⽰录中记录说：“我又看见⼀个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那⾥从天⽽降…我听见有声⾳从宝座出来说：‘看哪，神的帐幕在⼈间，他要亲⾃与他们同在，…做他们的神。神要擦去他们⼀切的眼泪，不再有死亡。’”（启 21:1-5）随后，约翰给我们描述了这圣城的样⼦，就是那消失的伊甸：“城内的街道当中⼀道⽣命⽔的河，明亮如⽔晶，从神和羔⽺的宝座流出来。在河这边和那边有⽣命树，结⼗⼆样果⼦，每⽉都结果⼦，树上的叶⼦医治万民。以后再也没有咒诅…不再有⿊夜，他们也不⽤灯光，⽇光，因为主上帝要光照他们，他们要作王，直到永永远远。”（启 22:1-5）
约翰所看到的，正是耶稣教导我们祈求的：上帝的国真正降临的那⼀天。圣经从头到尾讲的就是上帝的国。所以，孩⼦们，什么是上帝的国︖上帝的国就是那将来要显现的新天新地！当我们祈求上帝的国降临时，我们祈求的就是这新天新地的降临。现在，你明⽩为什么耶稣说：“我的国不属于这世界”了吗︖耶稣的意思是，上帝的国是这个真实的、即将到来的新天新地，⼀个新的宇宙，⼀个新创造！！你可曾想到，竟然是如此伟⼤、浩瀚、深邃的⼀句祈祷！这句祈祷超越了我们的个⼈、家庭、国家，甚至超越全⼈类繁荣的利益！把我们的思想从这个世界抬升，看到了那将来的世界。你期盼吗︖将来有⼀天，上帝要更新⼀切，不再有死亡，悲哀，哭号，疼痛，不再有任何的罪恶和不义。
2. 上帝的国如何拓展？
我们已经从全本圣经看到上帝的国就是将来的要降临的新创造。那么接下来我们要主要谈上帝的国如今如何拓展。
今天有⼀些⼈把国度和教会对⽴起来，他们认为教会只关⼼⼈灵魂得救，太过狭隘，⽽国度才是我们应当关⼼的，这包括了转化⽂化、政治、经济等等各个⽅⾯。当我们去这样做的时候，就是在拓展上帝的国，甚至有⼈认为这能加快上帝国度的降临。
然⽽，圣经并没有把国度与教会对⽴起来，圣经也没有说我们的⽂化⼯作可以实现国度的降临。我们无法“建造”上帝的国，相反，圣经说我们只能“领受”它，“我们领受了不能震动的国”（来 12:28）。国王在哪⾥，国就在哪⾥。我们也知道，当耶稣再来的时候，上帝的国就完全在地上实现了。可是，现在耶稣不在这地上，他在天⽗的右边，现在新天新地还没有到来，所以，问题是，现在上帝的国在地上如何彰显呢︖
约翰在描这圣城新耶路撒冷时，给我们留下了⼀些线索。他说“（这城的）城墙上有⼗⼆根基，根基上有羔⽺的⼗⼆使徒的名字。”（启 21:14）使徒是上帝之国的根基。⽽在圣经另⼀处，使徒保罗告诉我们，如今基督的教会是被建造在使徒和先知的根基上，有基督为房角⽯，被建造成为主的圣殿（弗 2:19-22）。他对这些新约教会的信徒说，他们是与历代的圣徒同属上帝的国（v.19）。那充满万有的，如今与教会联合，做教会的头，⽽教会做他的身体。所以上帝的国如今在地上就是在教会中彰显！
这也是为什么海德堡要理问答，把上帝的国与教会紧密联系在⼀起：“愿你的国降临”的意思是：求你藉着你的圣道和圣灵掌管我们，好叫我们越来越顺服你︔求你保守并拓展你的教会︔…如今，上帝的国如何在地上拓展︖就是透过教会宣讲的福⾳。就如起初，圣灵藉着上帝的命令创造了宇宙万物，在新创造中，圣灵同样藉着他的话语来建造上帝的国度。就是通过每周的讲道和圣礼，上帝的国就这样在地上彰显、扩展。
这也是为什么，魔鬼最讨厌你把注意⼒集中在上帝的道上，他想尽办法想要把你的注意⼒转移。去！为你的主做⼤事去吧！去改变世界，征服⽂化、政治、经济、教育、艺术、军事各个领域。去为了国度⾏动吧！这听起来的确热⾎沸腾！然⽽，这确实魔鬼的诡计。这是他曾经试探耶稣所⽤的伎俩：你不需要去为了什么新创造的应许去上⼗字架，你不需要等待，只要你向我下拜，你就可以直接统治这个看得见摸得着的世界。有多少⼈会在这个试探中跌倒啊！感谢上帝！我们的主耶稣没有被试探胜过！他知道，这世界终将过去，⽽上帝的国终必来临！因此，他因着上帝之国的应许，就轻看⼗字架的痛苦，为我们做了受苦的榜样。所以，今天作为基督徒，你会被⼈藐视，轻看，嘲笑，你会失去耐⼼，但请不要被试探。我们要警醒祷告：“求你败坏魔鬼的作为，和⼀切悖逆你的权势，以及⼀切抵挡你圣道的诡计，我们愿意等待，直到你的国度完全降临，那时你将充满万有，你将亲⾃擦去我们的眼泪。”
我们已经知道上帝的国就是那新创造，也已经看到如今上帝的国藉着他的圣道和圣灵在教会⾥拓展，⽽我们在基督⾥也成为这个国度的⼦民，最后，我们要来看我们今天该如何⽣活。
3. 活在上帝的国度⾥
今天上帝之国的君王⾼升在天上，他的国度在天上畅通无阻，众天使都尊崇他敬拜他。然⽽在他还没有到来之前，在地上他的国度却不断的受到阻碍，因此他教导我们祷告第三句祈求：愿你的旨意⾏在地上，如同⾏在天上。
上帝对我们的旨意是什么呢︖很多时候基督徒很挣扎于如何知道上帝的旨意。上帝永恒的预旨是我们无法知道的，我们能知道的是上帝显明给我们的旨意，也就是他的律法。他的旨意是让我们尽⼼尽⼒尽意的去爱他，并且爱我们的邻舍如同⾃⼰。
这第三句祈求，不是让我们去⽤来指责别⼈，⽽是⾸先⽤来审查⾃⼰：求你帮助我来顺服你的旨意，因为我时常⼼⾥刚硬，因为我时常不尽⼼尽⼒去爱你，因为我没有爱我的邻舍如⼰。这个世界之所以变成今天这个模样，不仅仅是因为外⾯那些坏⼈，其实我也有份！我的⼼和他们的⼼⼀样，都是有罪的，都是悖逆不愿顺服你的旨意的。所以，主啊，求你⾸先改变我的⼼，求你让我舍弃我⾃⼰的意志。这难道不正是成为基督徒最难的事情吗︖我们没有⼈愿意舍弃⾃⼰的意志，除非我们发现唯独上帝的意志才是好的。在任何地⽅，如果⼀个⼈的意志被绝对化，都会酿成悲剧：⼤到国家，⼩到教会的治理，到个⼈的家庭⽣活。这更加说明，罪⼈的意志是堕落的，⽽只有上帝的旨意才是真正完美的。
⽽正因为这样，我们才更需要祷告，因为我们的本性都不愿顺服上帝的旨意，必须上帝亲⾃重⽣我们，改变我们的⼼，我们才能真的说出：“求你把律例指教我，我必遵守到底。…引领我遵⾏你命令，这是我所喜乐。”（诗篇 119）
结束
你所期待的事，决定了你现在所做的事。你期盼上帝的国降临吗︖你期盼那个最终完全公义的国度在地上彰显吗︖那就从现在开始遵⾏这位君王的旨意吧！因为基督已经⽤他⼗字架上的死与复活保证了那永恒国度的降临，因此，去寻求他吧！承认你⾃⼰的罪，舍弃你的意志，臣服于他，祈求他改变你的⼼，向主祈祷：愿你的国降临，愿你的旨意成就！阿们。
主讲：王一
王一 Yi Wang，现为北美联合改革宗教会（URCNA）按立牧师，负责洛杉矶华人改革宗恩约教会植堂事工（ccreformed.org）。改革宗初学者事工创办人。曾翻译过《神圣盟约：圣约神学初探》（改革宗：2015）；《路德的人生智慧：十架与自由》（上海三联：2019）。
©版权信息 此内容由改革宗初学者提供，欢迎转载，请注明出处，请勿修改内容，请勿用于商业用途。
长按识别二维码，奉献支持初学者事工！
推荐阅读：
《海德堡要理问答》第28课 论祈祷（一）《海德堡要理问答》第29课 论祈祷（二）
亲爱的弟兄姐妹:
改革宗初学者致力于推动正统改革宗神学及信仰生活，为华人信徒提供健康灵粮，初学者网站目前有大量的译文和原创文章，欢迎弟兄姐妹登录我们的网站：www.reformedbeginner.net，进行浏览学习。另：点击下方“阅读原文”可直接进入。
改革宗初学者