创造的故事

人们对于创世记中创世的记载曾提出许多问题。圣经头一卷书中的两段创世记载，是否有彼此矛盾的内容？创造的日数是实实在在的六天，或是代表一长段时期？诸天──日、月，甚至星辰──都是六千年前才创造的吗？

1.创世记载

圣经中有两段创世的报导，其一记在创1:1-2:3。另一段记在创2:4-25，两者是彼此和谐的。

第一段是按照时间的次序叙述万物的受造。

第二段起始处，英文雅各王钦定本的译文是这样的：“……的后代记在下面”。这是创世记中用来介绍家族历史的用语（参阅创5:1；6:9；10:1）。这段叙述描写出人在创造中的地位。它不是完全依照时间的次序，但显示出每样东西都是为人的生存而准备的环境。这一段比前一段更详细地描写了亚当夏娃的受造，以及上帝在伊甸园中所预备的环境。此外它又让我们知道人的本性以及上帝政权的性质。这两处创世的记载，唯有按照字义及历史来接受，才能与圣经其余的部分相和谐。

2.创造周的日子

圣经创世记载中的一日，明显地是24小时的时间。“有晚上、有早晨”是旧约时代上帝子民量度时间的典型用语（创1:5,8,13,19,23,31），是以晚上或日落作为开始的每一天（见利23:32；申16:6）。如此说来，如果在利未记中是指一天，那么在创世记中，指数千或数百万年，乃是毫无理由的。

在创世记中译为“日”的希伯来文是“yom”。当“yom”与一个确定的数目放在一起时，它总是指24小时的一天（例如创7:11；出16:1）。这是另一个凭据，显明创世记载中所讲的，是实在的24小时的日子。

十条诫命提供了另一个证据，证明创世记中的创世记载，指的是实在的日子。在第四条诫命中，上帝说：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。……因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”（出20:8-11）

上帝再次简略地讲到创世的故事。每一天（yom）都有创造的行动，然后便是创造周的顶点，安息日。因此用24小时的安息日，来纪念创世时实际的一周。若是每一天延伸至千千万万年，第四条诫命就会变得毫无意义了。

一些引用彼后3:8“主看一日如千年”这话的人，想要证明创世的日子，不是实际的24小时的日子。但他们忽略了同一节经文结束时也说，主看“千年如一日”。那些要将创世记的日子解释为千万年，或长远不定期的百万年或亿万年的人，乃是在质疑上帝圣言的正确性──正如那蛇试探夏娃所作的。

3.“诸天”是指什么？

有人因为经文说“起初上帝创造天地”（创1:1；2:1；出20:11），并说祂在六千年前创造周的第四日造了日、月、星辰（创1:14-19）而感到惶惑，其实这并不足为怪。一切星体是否都是在那时造成的呢？

创造周并不包括上帝自永恒就已居住的天在内。创世记第1章与第2章所说的天，仅指最接近地球的行星与恒星。

诚然，地球不仅不是基督最先的创造，且极可能是最后的创造。圣经描绘上帝的众子，可能是一切未堕落的诸世界所有的亚当，在宇宙某个遥远的角落与上帝相聚（伯1:6-12）。但至今太空探索还未发现其它有生物的星球。它们显然位于浩瀚的太空里──远在我们这为罪污染的太阳系不能到达之处，以防止受到罪恶的污染。

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