基础信仰：谁配揭开七印，展开那书卷
片尾曲：你是我永远的救主
前言
亲爱的弟兄姐妹，主内平安。这里是福音传天下【基础信仰】栏目，感谢您关注我们的公众平台。今天我们主要分享（谁配揭开七印，展开那书卷）。
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约翰在拔摩海岛所见的异象
一扇开着的门领人进入宇宙天庭的中心。有声音喊着说：“进来看这里所发生的事。”使徒约翰被圣灵感动，窥见上帝宝座所在的圣殿。
一条眩人眼目似绿宝石的彩虹，围绕着位于中央的宝座。从其中有闪电、雷轰的声音发出。一些尊贵的人物穿著白袍戴着金冠冕，坐在次要的宝座上。当颂赞充满在空气中时，长老们就俯伏敬拜，又把冠冕放在宝座前。
一位天使拿着一个被七印封严的书卷，喊着说：“有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”（启5:2）约翰惊奇地看见，天上地下竟没有一位配打开那书卷的。他的惊骇转为哀哭，直到一位长老来安慰他说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印”。（启5:5）
约翰再看那荣耀的宝座，他看见那曾经被杀如今仍然存活，拥有圣灵大能的羔羊。当这位谦卑的羔羊拿起那书卷时，众长老就发出新的赞美来：“你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于上帝，又叫他们成为国民，作祭司归于上帝，在地上执掌王权。”（启5:9,10）天上地上每一个受造之物都加入了他们的歌颂：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”（启5:13）
这书卷为何如此重要呢？因为它记载了人类从撒但的奴役中获得拯救，并描写了上帝对罪恶的最终胜利。它彰显出一项如此完美的拯救，那些作罪之奴仆的人，只要借着他们的选择，就能从绝望的监牢中得释放。远在祂出生在伯利恒之前，羔羊就喊着说：“那时我说，看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。我的上帝啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。”（诗40:7,8；参阅来10:7）从创世以来被杀的羔羊来了，才使人类的救赎得以实现（启13:8）。
借着基督完全顺从上帝旨意的人生：祂的受苦、受死与复活，上帝为人类提供了赎罪的唯一方法，使凡因信而接受这项赎罪的人能得永生，并使全体受造之物更明白创造主无限圣洁的爱。这项完全的赎罪，阐明了上帝律法的公义及祂品德的恩慈，因其一面定我们的罪，一面又为我们准备了赦免。基督的死是替代，也是赎罪，使人改变，也使人与神和好。基督的复活宣告上帝胜过了罪恶的势力，并保证那些接受救赎的人最后也会战胜罪恶与死亡。它宣告耶稣基督是主。一切在天上的、地上的，在祂面前无不屈膝。
接下来我们一起了解上帝拯救我们的恩典，原本注定要灭亡的我们，是上帝给我们预备了出路，他关心我们的得救，为我们得救预备一切道路，恩典和真理都是从耶稣基督来的...
圣经启示一位上帝，祂全心关怀人类的得救。三位一体的真神联合一致地工作，要将人带回，与他们的创造主重新联合。耶稣强调上帝拯救的大爱说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
圣经宣称：“上帝就是爱”（约壹4:8）。祂以永远的爱俯就人类（耶31:3）。这位邀请人得救恩的上帝，乃是一位全能的上帝，只是祂的爱使人人都有选择如何响应的自由（启3:20,21）。他并不会强迫人来信他，人来跟随他，因为强迫是与祂品格相反的手段，是在祂的计划中不会使用的。
1.上帝主动
亚当夏娃犯罪时，是上帝主动地寻找他们。那对犯罪的夫妇，听见创造主的声音，并未像从前一样欢喜地跑去迎接祂，反而躲藏起来。但上帝并未丢弃他们，祂更坚持地呼唤着：“你在哪里？”
上帝带着深切的悲伤，列举了他们悖逆的后果──他们将会遭遇痛苦与艰难。在他们完全无望的情形下，祂却启示他们一个奇妙的计划，应许祂们最终将战胜罪恶与死亡（创3:15）。
2.恩典或公义？
后来，以色列人在西乃背道之后，主向摩西启示了祂仁慈而公义的品格：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶。万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”（出34:6,7）
上帝的品德显示出一种恩典与公义、乐于赦罪但又不肯以有罪的为无罪之独特的混合。只有在基督里，我们才能了解这些品格的素质如何能彼此和谐。
3.赦免或惩罚
在以色列人背道时期，上帝常常殷切地呼求祂的子民承认他们的罪孽，回转归向祂（耶3:12-14）。但是他们藐视了祂恩慈的邀请（耶5:3）。那种讽嘲赦罪之恩的不悔改态度，导致惩罚不可避免（诗7:12）。
虽然上帝是恩慈的，但祂不能赦免那些不肯离弃罪的人（耶5:7）。赦罪有一个目的，上帝要将罪人改变为圣徒：“恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。”（赛55:7）祂救恩的信息清楚地响遍全世界：“地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是上帝，再没有别神。”（赛45:22）
4.上帝对罪的义愤
原先的罪过，在人心里造成了一种敌对上帝的性情（西1:21）。因此，对罪是“烈火”的上帝（来12:29；参阅谷1:13）不喜悦我们，是我们该得的。严肃的真理是，“世人都犯了罪”（罗3:23），人人“本为可怒之子”（弗2:3；参阅5:6），都要死，“因为罪的工价乃是死”（罗6:23）。
圣经称上帝的忿怒为上帝对罪与不义的反应（罗1:18）。故意拒绝上帝已启示的旨意──祂的律法，就会惹动祂的忿怒或义怒（王下17:16-18；代下36:16）。赖德（G. E. Ladd）写道：“人在道德上是充满罪恶的；上帝数算他们的罪恶，祂必定视他们为罪人、为敌人，为祂神圣忿怒的对象；因为在道德上与宗教上，上帝的圣洁都必须向它表示忿怒。”但同时，上帝渴望拯救叛逆的世人。祂虽然恨恶每一样罪，却以慈爱关心着每一个罪人。
5.人的响应
上帝对待以色列人，在耶稣基督的工作中达于顶点。基督让我们清楚地看见上帝“极丰富的恩典”（弗2:7）。约翰说：“充充满满的有恩典有真理，我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1:14）保罗写道：“上帝又使他（基督）成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：夸口的，当指着主夸口。”（林前1:30,31）因此，谁能“藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐？”怪不得保罗指出，领我们悔改的是“祂的恩慈”（罗2:4）。
甚至人对救恩的响应，也不是出于人自己，而是出于上帝。我们的信心正如我们的悔改一样，都是上帝所赐（罗12:3；徒5:31）。我们的爱是响应上帝的爱而产生的（约壹4:19）。我们无法救自己脱离撒但、罪恶、受苦与死亡。我们自己的义，如同污秽的衣服（赛64:6）。“然而，上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。……你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的。也不是出于行动，免得有人自夸。”（弗2:4,5,8,9）