善恶之战：罪如何在一个完美的环境中产生

为了上帝的圣德，祂的律法，以及祂对宇宙的统治，整个人类都参与了基督与撒但之间的善恶大斗争。

这项争战始于天庭。那时，一个受造能作自由选择的生灵，因高抬自我，变成了撒但，成了上帝的仇敌。他领导部分天使参与反叛，又领亚当夏娃犯罪，使背叛的灵进入了这个世界。人类的罪，导致上帝在人身上的形像遭到扭曲，受造世界的秩序被破坏，终于导致洪水灭世。

受造的全宇宙都在观看，这个世界已经成为宇宙争战的舞台。从这争战中，上帝的爱终会清楚地彰显。为了在这战争中帮助祂的子民，基督差遣圣灵及忠诚的天使，在他们得救的路上一路引导、保护及支持他们。

圣经描写一个宇宙性的上帝与撒但之间的善恶大战争。了解这是整个宇宙都牵涉在内的战争，可以回答耶稣为何要来到地球的问题。

 宇宙性的大争战

善恶之间的大争战竟在天上开始，这真是深奥难解的事。罪如何能在一个完美的环境中产生？

天使，受造时高人一等（诗8:5），受造原是要享受与上帝亲密的交通（启1:1；3:5；5:11）。他们具有优越的能力，但要听从上帝的话（诗103:20）。他们的工作是仆人或“服役的灵”（来1:14），他们通常是肉眼看不见的，但常常以人的形体显现（创18:19；来13:2）。罪就是由其中一位天使带进宇宙的。

1.大争战的起源

圣经用推罗王与巴比伦王作表号描写的路锡甫，说明了这宇宙性的争战是如何开始的。“明亮之星（直译为路锡甫），早晨之子啊，”“你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在上帝的圣山上。”（赛14:12；结28:14）圣经又说：“你无所不备，智慧充足，全然美丽，……你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。”（结28:12,15）

虽然罪的出现既无法解释，也毫无道理。但仍可从路锡甫的骄傲中寻得其根源；“你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧。”（结28:17）路锡甫不肯满足于创造主所赐给他的高位，他自私地贪求与上帝平等：“你心里曾说，‘我要升到天上；我要高举我的宝座在上帝众星以上，……我要与至上者同等。’”（赛14:12-14）他想望上帝的地位，却不要上帝的品德。他要抓住上帝的权柄，但不是祂的爱。路锡甫对上帝政权的反叛，是他变为撒但“仇敌”的第一步。

路锡甫的隐秘行动，使许多天使看不见上帝的爱。于是对上帝政权的不忠与不满蔓延开来，直到三分之一的天使加入他的反叛（启12:4）。上帝国度的平安被破坏了。“在天上就有了争战”（启12:7）。这天上的战争发自撒但，圣经描写他是：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，……它被摔在地上。它的使者也一同被摔下去。”（启12:9）

2.人如何受牵累？

撒但被逐出天庭，就将反叛带到地上。他化装为一条会说话的蛇，再用那使他堕落的相同谬论，有效地破坏了亚当夏娃对创造主的信心（创3:5）。撒但在夏娃心里挑起了对她自己地位的不满，便疯狂地希望与上帝同等，就轻易相信了那试探者的话……怀疑上帝的话。她违背上帝的命令，吃了禁果，并影响她丈夫也吃。他们相信蛇的话过于相信创造他们的主，不信与不忠于是产生。可悲的是，这在天上开始的善恶之争的种子，竟在地上生了根（见创世记第3章）。

撒但引诱我们始祖犯罪时，巧妙地从他们手中夺得了地上的统治权。如今撒但自称为“这世界的王”，就从他新的首府──地球，向上帝、向上帝的政权、向全宇宙的和平挑战。

3.对人类的冲击

当罪使上帝在人身上的形像被扭曲时，基督与撒但之间的争战就已昭然若揭。虽然上帝借着亚当夏娃将恩典之约赐给人类（创3:15，见本书第7章），但他们第一个孩子该隐杀死了他的兄弟（创4:8）。罪恶持续增加，直到有一天，上帝论到人时说：“终日所思想的尽都是恶。”（创6:5）

上帝以一次大洪水除灭了地上不肯悔改的罪人，洁净了地球，给予人类一个新的开始（创7:17-20）。但是不久之后，忠心的挪亚的后裔偏离了上帝的约。虽然上帝应许不再用洪水灭世，他们却无耻地将他们对祂的不信赖化为具体行动，建造巴别塔，想要借之通天，好在以后再有任何洪水时能有逃生之路。这一次上帝混乱了人类的普世性语言，敉平了人类的背叛（创9:1；11:1-9）。

过了不久，当世人几乎又全部背道之时，上帝将祂的约赐给亚伯拉罕。上帝计划要借着亚伯拉罕使世上万国得福（创12:1-3；22:15-18）。但是亚伯拉罕的后代子孙，却不忠于上帝恩典的约。他们为罪所缠累，帮助撒但达成了善恶大争战中的目标，将这约的创始者及保人钉死在十字架上。

4.地球是宇宙的舞台

约伯记中记载了一次宇宙性的会议，有宇宙各处的代表参加，使我们更了解善恶的大战争。这项记载开始的话是：“有一天，上帝的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：‘你从哪里来？’撒但回答说：‘我从地上走来走去，往返而来。’”（伯1:6,7；参阅2:1-7）

实际上，耶和华曾说：“撒但，看约伯罢，他忠心地遵守我的律法，他是完全人。”（见伯1:8）

当撒但回答说，“是的，他之所以完全，岂不是因为他事奉你，你在保护着他吗？”基督的响应是：容许撒但以任何方式试验约伯，只要不伤害他的性命（见伯1:9-2:7）。

约伯记所给予的宇宙的透视，为基督与撒但之间的大斗争提供了强有力的证据。这个地球乃是舞台，这善恶之间的戏剧性战争正在演出。正如圣经所说：“我们成了一台戏，给世人和天使观看。”（林前4:9）

罪使神人之间的关系断绝了，并且“凡不出于信心的都是罪”（罗14:23）。违犯上帝的诫命或律法，乃是缺乏信心的直接结果，是关系破裂的证据。上帝借救赎的计划意欲恢复人对创造主的信心，以致显现在顺从之爱的关系中。正如基督所说的，爱导致顺从（约14:15）。

在我们这个法纪废弛的时代，那些绝对的标准已变得模棱两可，不诚实受赞扬，贿赂成了生活方式，淫乱猖獗，个人与国际盟约都遭到破坏。将眼睛转离这绝望的世界，仰望一位关心我们而全能的上帝，乃是我们的特权。这更广阔的视野，显示出要结束这场宇宙性争战的救主为我们赎罪的重要性。

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