小议山水诗写法
诗人游山玩水，题诗作赋，已成习惯。直到今天，旅游诗仍是我们诗词爱好者写作的重要题材。但是我常见到当代的许多旅游诗词，缺乏个人独特的感受，抒情极为平庸，经常出现相近乃至雷同的情感。有的单纯写景，成为景点说明书，未能写出山水景点的特色和精魂。
这里举几例当代诗人的作品，试图对旅游诗词的创作做一些探讨，以供当代诗词创作者参考。
黄河壶口瀑布，自然是写诗的好题材。笔者见过很多写这一题材的诗词作品。这里介绍四首。
先看星汉的《重游壶口瀑布，旋即归乡，先以手机柬从弟》：
临渊一笑洗牢骚，脚踏宜川第二遭。
春色远来无鄙吝，谁人到此不粗豪。
源头青海流泉古，壶口黄河卷浪高。
代我传言诸父老，心潮东去付狂涛。
诗从空间实处落笔，叙述来此已经是第二次了。颔联写感受，黄河与游客，以两者均无鄙吝之心和都有粗豪之情相映衬，抒发作者的情怀和表明诗人的性格。颈联追述源头，并且描述眼前景色，全诗到此差不多已经写完，忽然尾联宕开一笔，诗人委托黄河东去给父老乡亲带个信。此系补叙题中之意，因为作者是山东人氏，黄河入海口即在山东，所以联想到家乡，牵动无限思乡之情。袁枚在《随园诗话》中说：“诗虽奇伟，而不能揉磨入细，未免粗才。诗虽幽俊，而不能展拓开张，终窘边幅。”袁枚还指出，诗不可“能大而不能小，能放而不能敛，能刚而不能柔。”写黄河这个大题材，需要大小兼顾，刚柔并济，能放能收，读来才觉得有味。此诗以思乡之情作结，柔中带刚，刚中有柔。
再看一首陈仁德的《观黄河壶口瀑布》：
苍崖断处怒涛飞，浊影腾空雾气微。
天造奇观疑是幻，身临险境竟忘归。
一番风雨成秋色，万古雷霆共夕晖。
滚滚惊湍奔眼底，乱溅黄渍上征衣。
诗从大处落笔，前四句一气呵成，写黄河壶口景象很有气势。颈联开始收绾，点出时令和时间。“夕晖”，呼应上联中的“忘归”。最后突然以“惊湍”收束到“征衣”。从景物到人物，戛然而止，留有余味。古人云：“诗乃模写情景之具，情融乎內而深且长，景耀乎外而远且大。”全首诗因为归结到“征衣”，读者自然想到作者经历之多，“奇观”、“险境”、“风雨”、“雷霆”，原来都不是为写景而写景，诗中还是有“我”在也。
然后看一首邓世广的《黄河壶口瀑布纪游》：
未计人间长短程，南柯醒处大桥横。
壶涛仍作雷霆怒，脑海早除宵小名。
两岸新诗余曙色，一川故事送秋声。
征尘留待天山洗，跳进黄河洗不清。
全诗始终有作者在。“未计”、“南柯”、“除名”、“留洗”的主人都是作者。诗人边观景、边思考。颈联另辟蹊径，似乎是“柳暗花明又一村”，将惊心动魄黄河之景写得如“闲庭信步”、“今日得宽馀”。所谓一紧一松，一张一弛，节奏感很强。更有趣的是诗人还不愿用黄河水洗“征尘”，决定要回到自己的家乡“天山”再洗。朱庭珍在《筱园诗话》中说：“律诗中二联，不宜一味写景。有景无情，固非好手所为；景多于情，亦非佳处。盖诗要文质协中，情景交化，始可深造入微。”写黄河壶口瀑布，情景兼顾，这又是一种写法。
最后看看笔者的《黄河壶口瀑布》：
卷沙裂石鬼神惊，发出黄河怒吼声。
天上不应如此浊！人间更得几时清？
从崖跌落仍昂首，向海奔流又启程。
我敞风衣壶口立，好教襟袖蓄豪情。
首联写景，套用“义勇军进行曲”的歌词。颔联用李白“黄河之水天上来”的意思，诗人由此联想，然后发问：既然是天上来，为何水这样浊呢？天上不应该这样浑浊啊！如果天上这样浊，人间还能清的了吗？古人云：“夫情景相触而成诗，此作家之常也。或有时不拘形胜，面西言东，但假山川以发豪兴尔。”所谓“写景述事，宜实而不泥乎实。”诗有言外意，更好。颈联用了拟人的写法，这手法新诗常用。最后收结到作者自己，希望从黄河中借得豪情。作者另有词句云：“赤子心泉何所似？一座黄河水库！”此时此处，正在“蓄水”哩！一首诗，需要像折扇一般打开，最后又像折扇一般收拢。
雁门关，也是古来诗人吟咏的对象。元杨載说：“登临之诗，不过感今怀古，写景叹时，思国怀乡，潇洒游适，或讥刺归美，有一定之法律也。中間宜寫四面所見山川之景，庶幾移不動。第一聯指所題之處，宜敘說起。第二聯合用景物實說。第三聯合說人事，或感歎古今，或議論，卻不可用硬事。或前聯先說事感歎，則此聯寫景亦可，但不可兩聯相同。第四聯就題生意發感歎，繳前二句，或說何時再來。”这自然是诗人的经验之谈，但是如果人人都如此写，山水旅游诗词就成了批量生产的商品了。这里也例举四首。
首先看星汉的《癸巳秋登雁门关》
路转秋风黄叶村，旌旗影里旧烽墩。
将军苦战威犹壮，骚客豪吟句尚温。
一道长城牵日月，几声征雁动乾坤。
挥毫更向天山指，我抱清雄过玉门。
全诗写诗人一路行来，所见所闻，贯穿始终。首联实写，颔联虚写，颈联气象忽然转到宏大，尾联写作者似乎手中之笔放不下，脚下步伐也停不住。还要一路行去，一路写去。此首“气足”。
其次看熊东遨的《登雁门关》
雁字横空去渐遥，孤城向晚火云烧。
年光上溯窥胡马，岳势西来起怒潮。
九曲河声闲里听，百重兵气酒边销。
秋风唤醒关前菊，好共诗人话寂寥。
以“雁字”“火云”衬托“孤城”，显得雄关一上场就气概不凡。颔联写历史，写地形。颈联著“闲里”“酒边”，暗示作者将要登场了。果然，尾联以“风”和“菊”簇拥“诗人”亮相。诗人游览雄关的感受是“寂寥”。此首“气闲”。
再来看胡迎建的《雁门关怀古》：
纵眺天连漠北寒，秋高不见雁翔盘。
城蟠岭脊龙蛇势，楼扼咽喉锁钥关。
底事匈奴驱不尽？当年戌卒梦难安。
笳声杀气如萦抱，铁血犹存紫塞斑。
上一首有“雁”，这一首无“雁”。无论加法还是减法，均在于诗人如何运乎一心。颔联写雄关形势。颈联写历史。尾联似乎收不住，还是将古来征战写得有声有色。此首“气壮”。
最后看笔者的《登雁门关》：
雁门雄险一登攀，千古兵家争此关。
日色肩头添上重，秋风心际透来寒。
群峦入梦追唐宋，万木挥毫点翠丹。
只愿从今华夏土，无须垛堞保平安。
首联写登攀，也是实写。颔联写心头感觉：肩头觉得日光之重，心际觉得秋风之寒，将雄关的气氛渲染的细致入微。颈联写景，亦景中有情。尾联发议论，表达对于祖国和平的良好祝愿。此首“气稳”。
通过以上两组同一题材各四首诗的分析，可见要写好旅游诗，需要抓住景点特色，提高语言概括能力。旅游诗既要有诗味，又要有画意。要使景点的内涵更加丰腴，更加富有感情色彩和思想色彩。更多地去触发读者的艺术联想，增添读者的审美情绪。叶燮《原诗》：“游览诗切不可作应酬山水语。如一幅图画，名手各各自有笔法，不可错杂。又名山五岳亦各各自有性情，不可移换。”不能象复印机一样把风景机械地复印到诗中。应该见材取意，借题发挥，尺水兴波，寄兴托意。写景抒情说理相间，层次波澜起伏。王国维：“一切景语皆情语也。”人与景在长期相处中形成一种和谐的共振。山光水色，人文景观，要把他写得“一丘一壑也风流。”（辛弃疾语）应该特别注重旅游诗的章法，不要总是停留在一个层面上描写。同时，诗人应该表现自己个性，抒情必须有自己的个性，思想情感必须健康、饱满、旷达，不要总是抒发一些人人都有，而且人人都能说的想法。不能无病呻吟，也不能抒发一些变态的心理。有的旅游诗除写了“某某某到此一游”之外，什么实质性的内容和自己的意思也没有，这样的旅游诗词真还不如不写。