武侠是中国人的神话，你跟神话较什么真啊？| 冰川观察
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武侠，既有渴望摆脱高压专制走向自由的一面，也有在这个相对自由的世界中，自成一派甚至称霸武林的一面。
格斗狂人徐晓冬口出狂言：中国武术“可能有1%是真的，但我没见过”。
10秒KO雷公太极后，网上炸翻了，支持徐打假者有之，质疑他炒作的也铺天盖地，分成两派的网友互相攻讦，热闹非凡。
▲徐晓东与雷公在格斗
很显然，在这一事件背后，有中国人挥之不去的武侠情结在作怪。香港武侠片大行其道，长盛不衰，成龙大哥已经63岁了，还在银幕上大打出手，一方面我们感动于他的敬业精神，另一方面，也是因为有市场，有观众需求。
一个巴掌怎么可能拍得响呢？
庙堂之下，江湖之上
纵观全球，像中国人这样一部接一部拍武侠片，飞檐走壁，隔山打牛无所不用其极的，还真少见。
仗剑走天涯，来一场说走就走的旅行，多么令人神往。
在一个高度中央集权的户籍制度中，想要寻找自己的伊甸园，就要摆脱这一套从帝都到郡县，一切受控于中央的束缚，我走我的路。在这个乌托邦的世界里，什么官员、圣旨、法律、刑罚都失去效力，让人闻风丧胆的，只有武林追杀令。
人们天真以为，在庙堂之下，可以存在一个普罗大众的江湖。这个江湖，可以不理会庙堂的号令，自己称王称霸，或逍遥法外。
不过，理想是丰满的，现实是骨感的。
实际上，就是在这个江湖中，也有庙堂。俗话说得好，有人的地方就有江湖，你能逃掉成为房奴的命运吗？江湖，即是一个缩小的庙堂，各大门派如春秋战国，纷争不断，总有人——不论是西域魔教还是名门正派的左冷禅和岳不群——想要当江湖的皇帝：武林盟主。
武侠，既有渴望摆脱高压专制走向自由的一面，也有在这个相对自由的世界中，自成一派甚至称霸武林的一面。
中国人的武侠世界中，除了一个不断成长的少年主人公之外，还有很多世外高人也很让人着迷。这是一些不同凡俗的高人，但也有很多套路，总结起来，不外乎僧道、白发苍苍的老者和残疾人。
僧道，不染红尘，是宗教性的追求；老者，代表了人们对长生的不懈追求；残疾，则是弱者反败为胜的极端渴望。
这是中国人心目中的超人，当然，他们的存在、这些配角的轮番登场，都是为了衬托主人公实力的壮大，最终，靖哥哥华山论剑成为第二代王重阳，乃功德圆满，这才是重头戏。
神佛下山，侠士登堂
有人说：中国武术就是神话，这话不能算错。
四大名著中，除了《红楼梦》文绉绉，其它三部，皆有大段的武打场面描写。《西游记》是其中唯一一部神魔小说，原可以直接祭法宝定胜负，结果依然要干体力活，这是何苦呢？
到还珠楼主写那长得不要不要的《蜀山剑侠传》，依旧是武侠搭台，仙佛唱戏，神侠殊途同归。
为什么武侠小说里那么多僧道高手，主人公又动不动拜僧道为师？武侠小说根本就是一种世俗的神话，偶尔还会越界，还珠楼主和上世纪三十年代武侠电影是一个高潮，到了李安的《推手》和《卧虎藏龙》，一个中国老头，用太极推手打趴下好几个美国流氓，这功夫，堪比李经梧；一个是飞来飞去，直接在竹子上打斗，武侠电影的神话，乃得以发扬光大。
80年代陈佩斯的《京都球侠》，用武术、气功来踢球壮我国威，大伙儿看得那叫一个高兴，谁出来质疑了？我们看周星驰的《少林足球》，完全copy陈佩斯的idea，大家依旧看得热火朝天，谁吐槽周星驰了？大家会说：这是电影啊，为啥要吐槽？那是闫芳啊，当然要打假。
殊不知，其中利害关系，你中有我我中有你，你以为中国武术，把人打倒就好了？其中的哲学、美学内涵，哪是简单的格斗这么肤浅？
就是在《西游记》里，在它的回目和诗词中，大量使用道教炼丹术术语，普通人不太会注意，往往跳过，读过的也不明所以，但如果你熟读丘处机的《大丹直指》，就明白他到底在讲什么。
▲83版《射雕英雄传》中的丘处机
比如说沙和尚还没有成为卷帘大将之前，他说他曾：“先将婴儿姹女收，后把木母金公放。名堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。”婴儿、姹女都是道教炼丹术隐语。
老子《道德经》第二十八章上写：“知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。”婴儿在这里表示一种回归自然的状态，从现实纷繁复杂的境况中脱身而出，“复归于无极”。《道德经》第十章质问：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？”第二十章又以婴儿作喻，希望人们能守道培德，保持真朴：“我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。”
清人黄元吉曾用道教内丹术理论来解释《道德经》第二十章的这句话，说如果不能以“柔顺之德”，阳铅就不能“伏汞成丹”。而当“真气流行，运转周身”之时，全身柔软之至，就像婴儿的身体，“铅汞相投，水火既济”，内丹已成。
黄元吉所说的婴儿，显然已经进入了道教内丹术的隐喻范畴，其所指正是炼丹过程中不可或缺的金属元素：铅。正如《西游记》所说：“婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。”铅为男，汞为女，所以才会有婴儿、姹女的性别差别。
道教炼丹术至元全真教之后，从炼吃死人的外丹，转变为以身体为鼎炉的内丹，从炼丹变成炼气，也就是气功的一种。这深深地影响了《西游记》的作者。我们会发现非常好玩，一个表面上的佛教故事，其背后却隐藏着一套道教叙事和哲学观念。
又，第十九回猪八戒这样介绍自己：
得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。
上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。
周游肾水入华池，丹田补得温温热。
婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。
离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。
三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。
功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。
朗然足下彩云生，身轻体健朝天阙。
说的其实都是道家三花聚顶的气功功夫。《西游记》和全真教的关系其实非常密切，这样看来，鸟山明的《七龙珠》，悟空的杀手锏绝活——龟仙人的龟派气功，也不是空穴来风喽。
霍元甲什么时候打过俄国大力士？真实的情况是俄国大力士没打就跑了。但这并不重要，重要的是故事，是神话，是这神话中体现出来的一种武侠精神，不论是被国民党利用的民族主义情绪，还是意淫。
▲郑伊健版霍元甲
没有这些套路，哪来的金庸小说和《新龙门客栈》？《黄飞鸿》像《速8》那样打，你能看得下去吗？武术套路当然有其价值。从这个角度来看，即使是套路和神话，亦有其产生的背景和土壤。
打假是一方面，其实吃瓜群众的眼睛都是雪亮的，演技浮夸如闫芳者大家一眼就看得出来，要整治这样的骗子，需要中国武术协会自身下重手，也需要外界的曝光和监督，但满口“操你妈B”“傻B”“秃驴”、一会会打假，一会会又要和邹市明约架的某人，我觉得还是素质欠奉。
在一个后冷兵器的时代，谁动不动到处踢馆，到处打擂台？这才是武侠小说看多了吧？
还是一位网友说得好：“都瞎JB吵吵，我就问一下，马术冠军的马和赛马的马哪一个跑得快？”
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河西
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