净空老法师：要走近路，近路就是《无量寿经》、阿弥陀佛，没有比这个更近的了

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净土大经科注 第四回（第483集/完整视频）　　https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=i0559weaayz&width=500&height=375&auto=0

净空法师讲于香港  2017年10月5日 香港佛陀教育协会　档名：02-041-0483

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【解】“受持”者，“受”者，信受，依教奉行也。本经之宗为发菩提心、一向专念。宗者，修行要径，依此而修，始名为受。

　　依照这部经典所讲的道理、依照这部经典所讲的方法认真去学习，这就叫“受”。

【解】“持”者，执持名号与持诵本经也。

　　清清楚楚、明明白白，要不要搞别的？不要搞别的，别的统统放下，恭敬礼拜，因为它也是好事。但是好事里头有头等好事，念阿弥陀佛、念无量寿经是头等好事，不要再改了。

　　学其他法门可以改，改这个，路越走越近，越走越宽敞、越走越自在，这是可以的！要换别的道路、别的法门，很辛苦！

　　我这一生得讲个性，不是好个性，一定要把东西搞得彻底、透彻、明白我才会相信，亏吃大了！善根深厚的人，他看一遍、听一遍，他就真干了。我对这个完全相信，完全接受八十五岁才开始。八十五岁之前都在一些大经大论上，贤首、天台、慈恩，还包含一些小乘经教，都在这些经典上下功夫。遇到《无量寿经》，老师介绍给我的时候，我还不完全相信。我讲《华严经》，讲到善财童子五十三参，我才完全觉悟了，明白了，我走的路子是迂回的道路，我放弃，我走直道，直通，直通是什么？就是无量寿，阿弥陀佛，《无量寿经》，阿弥陀佛这句名号，别的不搞了。

　　年轻、早年间，八十岁之前你来看我，我的房间四周围都是书架，都是书，现在你看我没有了，不要了，有人喜欢的送给别人，留给他人悟，我不干了，我就一部《无量寿经》、一声阿弥陀佛。所以往后讲经，我也就一部经，一句佛号，给大家做证明，世出世间名闻利养，扫除得干干净净，这部经宗旨前面读过了——“发菩提心，一向专念”。

 　　本经之宗为“发菩提心、一向专念”。宗者，修行要径，依此而修，始名为受。“持”者，执持名号与持诵本经也。

　　所以“受持”就是读经、念佛、念《无量寿经》、念阿弥陀佛，可别搞砸了！你念了多年不灵，什么原因？杂心，夹杂着妄想来念，错了！念佛不是求消灾的，为什么？念佛人没有灾，消什么？念念还求消灾的，那个灾难没断，还不少，念这部经、念这个菩萨，消这个灾、消那个灾，消不完的灾，灾消不完，还继续在造业，怎么办？大问题，不是小问题。

　　六十岁以后就不能含糊了，要走近路，近路就是《无量寿经》、阿弥陀佛，没有比这个更近的了。经是理论、是依靠，必须要通达，要搞清楚、搞明了，死心塌地这一句佛号念到底，念念不离佛号。

下面是念老的一句话：

　　【解】灵峰大师此言，真得十方如来之髓。实应尽未来际顶礼膜拜此一句也。

　　这句话是真的，不是假的。

　　【解】念佛时，即是善根福德同佛时，是故“当获广大一切智智”。

　　今天时间到了，我们就学习到此地。经、注句句要紧，一句紧凑着一句，如果我们当面错过那真叫大不幸，那真正叫没善根、没福德。有善根、福德的，就今天讲的这一个小时，他要依教奉行，他就能成佛，他就能脱离六道轮回。所以功德、福德同佛，不是同菩萨、不是同阿罗汉。

　　好，今天就学到此地。

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祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼，无有怨枉。强不凌弱，各得其所。

普為父母師長、歷劫冤親以及一切有緣眾生回向：

  愿以此功德 庄严佛净土　

上報四重恩 下濟三途苦 
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國

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