张跣： “宫斗剧”背后是伪历史的景观世界
历史观是人们对社会历史的根本观点、总的看法，它既是世界观的组成部分，又和世界观相互影响、相互制约。
文学艺术作品，尤其是历史题材的文学艺术作品，总是以或隐或显的方式表达着一定的历史观，并因此而对受众（读者等）的历史认知、价值观念和审美素养产生影响。
在当今社会文化艺术大发展大繁荣的背景之下，网络文艺无论是在创作观念、题材、体裁方面，还是在艺术手法、审美价值、社会影响方面，都取得了长足进步。
与此同时，一个不容忽视的问题是，消费主义历史观借助于互联网的传播特性，在文学艺术，尤其是网络文艺中大行其道，产生了广泛的影响，这种影响既容易让人们获取错误的历史知识、形成错误的历史观，也容易对人们的是非标准、价值评判产生误导。
以近一个时期充斥荧屏的“宫斗剧”为例。网络小说是“宫斗剧”的“脚本”，网络传播是“宫斗剧”产生广泛影响的条件。
无论是《宫锁心玉》、《宫心计》、《倾世皇妃》、《后宫》，还是《万凰之王》、《后宫甄嬛传》，它们无一例外的都是根据网络小说改编，先在网络上作为文学作品广为传播，进而走到线下，改编成为电视剧，影响力进一步扩大，又反过来促进了网络上“宫斗”题材的文学创作的繁盛。“宫斗剧”有三个特点：
"宫斗剧”最基本的故事可以概括为一句话，就是“后宫争宠，女人恶斗”。“宫斗剧”故事情节的模式化程度非常高，有人概括说是“女主角‘美’得没有逻辑，男主角‘痴’得没有智商，后宫‘奸’得千篇一律”。
其实不仅如此，诸多的“宫斗戏”连很多桥段和细节都十分雷同，比如慢性毒药、苦肉计、闺蜜背叛、陷害自虐流产三绝招等等。
故事情节模式化的结果就是相互模仿、相互抄袭、缺乏创新、缺乏想象，没有后劲，很快将会让人们陷入“审美疲劳”。
尽管“宫斗戏”往往最后留一个“光明的尾巴”，似乎是“恶有恶报，善有善报”，但它的整个故事讲述过程则充满了对人性“恶”的宣扬和渲染。相对而言，“光明的尾巴”可以说是微不足道的。“后宫”是一个变态的、畸形的生存空间，后宫佳丽则是尔虞我诈、勾心斗角，甚至是你死我活、血肉模糊。
也许这确实有一定的真实的影子，但是作品中更多表现出来的没有克制只有渲染，没有批判只有欣赏，在情绪上突出的是贪婪和嫉妒，在价值观念上表现出明显的低俗化倾向。
而从接受的层面看，年轻的观众很大程度上把“宫斗剧”看作是“职场戏”、“励志戏”，试图从中学会观察他人、揣摩他人、与他人斗争、踩着别人往上走的方法和技巧。这是非常要命的。
这也是它最为根本的一个特点。所谓“历史背景架空化”就是指，这一类作品往往刻意淡化历史背景和具体的历史事实，对具体的朝代和历史人物的真实面目有意弱化，仅仅依据极少量的历史资料，取其大体，用其表皮，虚构一个随意设定的社会环境。
这样一种方法，一方面可以轻松绕开历史真实性的要求，另一方面，对于生造人物、想象后宫生活、编织离奇故事、迎合观众需求创造了自由发挥的条件。
显然，“架空历史”固然有创作上的便利，但在人们对历史知识的了解以及正确历史观的形成方面产生诸多误导和负面影响，尤其是它会让人们面对历史缺乏厚重感和敬畏心，陷入游戏和混乱之中。而这种没有底线的架空，也越来越成为人们诟病“宫斗剧”的重要理由。
“宫斗剧”所传达的历史观是一种典型的消费主义历史观。消费主义是当代社会普遍流行的社会文化现象，它追求体面的消费，渴求无节制的物质享受和消遣，把消费和享受当作文化认同的基本依据，当作生活的目的和人生的价值，当作指导和调节人们行为与关系的基本原则。
消费主义对文学艺术的渗透和侵蚀是全方位的，消费主义历史观则是当前网络文艺的一个突出问题。
体现在文艺创作上，消费主义历史观把历史事件、历史人物、历史文化素材从客观存在的历史语境中剥离出来，使其成为一个个没有相互联系的碎片化的符号，按照现代人的消费文化观念对这些符号重新组合、包装、阐释，构建一个新的“伪历史的景观世界”。
这个“景观世界”尽管是用形形色色的历史符号搭建起来的，但它只是在细枝末节上和真实存在的客观历史相牵连，仅仅“借其大体，取其表皮”而已，与真实存在的客观历史相去甚远。
在这个“伪历史的景观世界”中，猎奇窥探、欲望挑拨、感官刺激、逗笑取乐、媚俗从众等成为核心命题，历史认知完全沦落为一种娱乐化的消费。
之所以以“宫斗剧”作为解剖的对象，主要是因为它的影响是全方位的，从网络媒体到电视媒体，从网络空间到现实生活，从正在成长的年轻人到更广泛的社会群体和阶层。
事实上，如果从典型性上来讲，就其所表现出的消费主义历史观而言，“宫斗剧”其实还不算典型，毕竟，文化管理和经营部门在电视剧的审查方面还是相当谨慎的。比如，广电总局就曾经多次以不同的方式对此类作品提出批评，并从政策上予以限制。
如果考察的视野从“宫斗剧”加以扩展，我们就会发现，相比网络小说改编的电视剧，总体而言，消费主义历史观在网络小说中更加突出。
打开任何一个文学类网站，映入眼帘的都是一些让人似懂非懂的栏目标题：“穿越”、“玄幻”、“仙侠”、“盗墓”、“同人”、“眈美”等等，这些栏目下囊括的正是当前网络小说的主要类型。
网络小说的类型化本来就是消费主义的产物，而“穿越小说”、“玄幻小说”、“同人小说”则显然以不同的方式表现出在历史观上的消费主义倾向。
事实上，消费主义历史观显然不仅仅表现在“宫斗剧”和网络小说中，在网络游戏、网络视频、网络音乐作品、动漫，这种情况也不同程度存在，有的甚至更加突出。我们大致可以把它概括为以下几个方面：
在一款名为《江湖霸道记》的游戏中，我国唐代的诗仙李白竟成了韩国人，还被恶搞成为刀客。
在游戏《恋姬无双》中，骁勇善战的三国英雄，也全都换成了身着华丽衣裳的美少女战士，历史上著名的桃园三结义也变成了刘备、关羽、张飞三姐妹义结金兰。
在游戏《幻想曹操传》中，诸葛亮变成了地狱妖魔使者，可以任意召唤地狱恶鬼，玩家扮演的曹操需要杀死诸葛亮，阻止诸葛亮毁灭人间的阴谋。
在游戏《吞食天地》中，吕布以黄头发老外的形象登场。
在游戏《成吉思汗》中，成吉思汗则成了一个有着血盆大口的怪物。
李白因为“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，而被划进了“24小时发货”的快递业。
王维的诗也被网友进行了另类新解：“据史料记载，史上第一个淘宝店主是一位诗人，名叫王维。根据在于他写给买主的一句慰问诗：每逢佳节倍思亲……”。
而杜甫也摇身一变成了“微博红人”：端着狙击枪凝视远方的，开着坦克向前冲的，戴着墨镜骑电动车去超市的，骑着自行车去买菜的，吃上洋快餐的，跟美女翩翩起舞的，变身成恶魔玩转手机的……。
而在网络歌曲《我学雷锋好榜样》中，“学雷锋”成了非常搞笑的事情：“这世界逼着我必须红透半边天/只是看到雷锋就像忽然来到春天/看来我忘了的不仅仅是时间/于是我急着出门看一看/正好一位老太太拿着大包小包一大堆/于是我对她说让我帮你拿上一点点/可老太太却说了一句：你干嘛，抢钱？”
许多网络游戏是根据网络小说改编的，许多网络小说中都有类似于“穿越”和“玄幻”的特征，这也使得几乎所有的历史题材的网络游戏当中都存在着架空历史的元素。
在这些游戏中，要么历史背景是虚构出来的，要么情节设置是与历史事实相悖的，要么把不同时代的历史元素混杂在一起。
在游戏《一骑当千》中，无论是张飞、赵云还是马超等三国时代的英雄和名将，都通过一种法器“勾玉”演变成了能力非凡的女高中生。
在《杨贵妃》中，舞姬谢阿蛮竟然对现代经济学头头是道。
在游戏《红色警戒3》的架空剧情中，因为时空错乱，日本逃过了第二次世界大战，建立了太平洋帝国，称为亚洲霸主。
在一些所谓“红色游戏”中，八路军使用的武器相当现代化，比起日军毫不逊色；甚至还有诸如“八国联军”火烧圆明园这样的完全混淆历史事实的东西。
而在战争网游《STING》（韩国）中，为阻止北韩(朝鲜）造核子武器，南韩、美、日、俄、中等 5 个国家与金正日协议提供北韩金援作为交换条件，北韩答应停止发展核武。但其后金正日失踪，北韩、南韩、美、日、俄、中 6 个国家为争夺各自利益而反目。这样一个故事背景，连韩国敏感政治问题都牵涉其中。
雷锋因为帮人太多而劳累致死，黄继光因摔倒而顺便堵上了枪眼，董存瑞的死因是被炸药包的两面胶粘住了，恶搞经典之风一度很盛行。
在网络视频《大话红楼》中，宝黛初会是宝玉“性骚扰”、跳脱衣舞的闹剧，晴雯撕扇变成了用榔头砸空调，大观园内众姑娘逢年过节都要穿着“比基尼”选美，黛玉成了“二奶”，宝钗又有了外遇。
在《“闪闪的红星”之潘冬子参赛记》，原本一心想参加红军的潘冬子成了做明星梦、希望走穴挣大钱的富家子弟。潘冬子的父亲叫潘石屹，潘冬子的母亲一心想参加“非常6＋1”，梦中情人是李咏。
甚至，油画《开国大典》的画面变成了饭馆的开业庆典，毛泽东和其他中央领导人神采奕奕，气度不凡。该宣传画除了颜色与原作有差别外，另一不同之处就是画的右上方加上了几个黑色的大字“同志们大饭锅成立了！”
最近几年恶搞之风的影响力略微有所减弱，但却渗透到网络文艺的方方面面（比如最近兴起的“倒写体”，将历史或者经典小说里的事件按时间倒叙的方式描述出来）。
恶搞的基本手法是“搞怪”，基本对象是形式上严肃的作品，基本目的是“搞笑”，“搞笑”极可能一笑了之，也可能在笑的过程当中有所指向。恶搞之风显然和当代社会中人们历史观的混乱关系密切。
网络文艺中的消费主义历史观不仅传播了荒诞不经、错误百出的历史知识，割断了历史事实的连续性语境，而且传播了低俗的价值观和审美观。
更重要的是，消费主义历史观必然带来历史感的缺失和历史责任意识的磨损。
有一位自称司马迁后人的网友就说，“最近总有人问我说是不是砸缸那家伙的后人。不仅分不清司马迁与司马光，现在的人已经越来越分不清历史了。比如提问一些岳飞跟张飞是否师出同门、司马迁跟司马光是否同父异母的可笑问题。”
还有网友表示：“历史被电视剧、电影和游戏等主要的媒体篡改得面目全非，我想许多尊重历史的真正学问家会被今天的娱乐精神吓得半死吧！可悲的是还没有接受过正统的历史观熏陶的孩子们，他们以为历史就是影像和游戏里说的那样，课堂上我常常能够受到这样冲击：有志者事竟成的历史人物是武则天和和珅……如此的下一代堪忧！”
【相关阅读】
本文经作者授权刊发，转载请注明出处。
苹果手机用户可长按
并“识别图中二维码”打赏