夏薇：怡红院“首席丫鬟”到底是谁？（曹雪芹的独门秘笈之一）
说到怡红院首席大丫鬟，估计很多人会认为是袭人。怡红院众丫头公认：“袭人那怕他得十分儿，也不恼他，原该的。说良心话，谁还敢比他呢？”（26回）但是为什么晴雯死后，作者说宝玉：“且去了第一等的人”，又说：“袭人知他心内别的还犹可，独有晴雯是第一件大事”？（77回）
这就是作者的写作秘笈：明写袭人，暗写晴雯；明写道德，暗写真情。“风月宝鉴”要照反面，小说也要读反面。作者永远秉持的是“正言若反”的创作手法，能看得懂的，方是“巨眼”。
因此，怡红院表面上的首席丫鬟是袭人，那是生活层面的，但精神层面的首席丫鬟却当然是晴雯，我们从以下两小点来论证：
1
袭、晴的“争”与“不争”一百年多前的一个评论家哈斯宝在评价宝钗时说，作者能把一个最坏的人写成让别人都觉得是最好的，也不是件容易的事。虽然他对宝钗的考语有偏颇，但对作者写作手法的感受却是对的。
表面上看，读者可能都觉得晴雯是掐尖要强、争强好胜的人，但这恰恰是作者给我们的错觉，在怡红院里拔高向上、一直都在争权夺利的人是袭人，晴雯却几乎完全不争。我这样说，可能有些人不同意，大家请先耐心看下去再下结论。
多的例子不用举，且举一个针线活的例子来说明我的观点。
大家都会记得袭人在给宝玉做的针线活上下的功夫，但是她做这些有多少是出于对宝玉的真情？有多少是因为要买好卖乖？只要和晴雯一比就知道了。
古代女性的本职工作就是针黹纺织，不论丫头小姐，都是要做的。因此，针线活也是女人们用来彰显能力、结交朋友、送礼讨好等的重要方式之一。
贾敬去世，宝玉每日在宁国府穿孝，回到家中，见晴雯、方官等丫头们都在抓子儿赢瓜子玩，只有袭人独自在房间里打一个绦子。
宝玉问她为何，她说：“我见你带的扇套还是那年东府里蓉大奶奶的事情上做的。那个青东西除族中或亲友家夏天有丧事方才带得着，一年遇着带一两遭，平常又不犯做。如今那府里有事，这是要过去天天带的，所以我赶着另作一个。等打完了结子，给你换下那旧的来。你虽然不讲究这个，要叫老太太回来看见，又该说我们躲懒，连你穿带之物都不经心了。”（64回）
原来最在意的还贾母给的印象分。被宝钗赞“好鲜亮活计”的兜肚则是要讨宝玉喜欢的。宝玉的针线活袭人有时也一个人做不过来，就要央求别人。湘云忙不过来，做得活粗糙，她嫌不好；黛玉身体不好，贾母不让多劳动她，袭人也不敢相求；最后是宝钗主动请缨，要求帮袭人做宝玉的针线活，袭、钗二人因此更显亲近。
但有一个细节，我们都忽略了，袭人也求过晴雯的，却被晴雯一直拒绝。宝玉庆生时，晴、袭为此有一番小对话：“晴雯道：‘惟有我是第一个要去的，又懒又笨，性子又不好，又没用。’袭人笑道：‘倘或那孔雀褂子再烧窟窿、你去了谁可会补呢？你倒别和我拿三撇四的，我烦你做个什么，把你懒的横针不拈，竖线不动。一般也不是我的私活烦你，横竖都是他的，你就都不肯。怎么我去了几天，你病的七死八活，一夜连命也不顾给他做了出来，这又是什么原故？’”（62回）
前些天的古代小说网中有一篇刘上生的文章题目叫《王夫人为何不认识晴雯？》，这个问题问得好。的确，就像宝玉问小红：“既是这屋里的，我怎么不认得？”小红回答：“眼见的事一点不做，哪里认得呢？”（24回）这句话也该晴雯说。
王夫人见晴雯时，晴雯说：“至于宝玉的饮食起坐，上一层有老奶奶老妈妈们，下一层有袭人麝月秋纹几个人。我闲着还要做老太太屋里的针线，所以宝玉的事竟不曾留心。”（74回）
主子们看得见的活一点不做，连袭人帮忙做宝玉针线活的请求也从来都不答应，晴雯压根就没有争名夺利的念头，并不想在人前显摆夸耀。
相反，袭人被宝玉踢吐血后心里活动是：“想起往日常听人说：‘少年吐血，年月不保，纵然命长，终是废人了。’想起此言，不觉将素日想着后来争荣夸耀之心尽管灰了，眼中不觉滴下泪来。”（31回）
她满心都是“争荣夸耀”的念头，巴结身边一切有势者，躺在床上装睡引宝玉来逗她，被宝玉奶妈一语道破“装狐媚子哄宝玉。” 她也不像鸳鸯那样强烈排斥姨娘这个身份。
不仅如此，连黛玉也时不时和她开玩笑都是以“嫂”呼之。可见，小说中的明眼人都知道她想当姨奶奶的强烈愿望。
晴雯却正相反，连宝玉都在她把扇子跌坏时说：“明日你自己当家立事，难道也这么顾前不顾后的？”（31回）宝玉没具体考虑晴雯成为他什么人，晴雯自己也没有想过。所以她垂死时对宝玉说：“今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。”
她从没想过争，到死才明白过来，不争的结果只有一死。她拒绝做宝玉的针线活，只不过就是没有想利用做针线来讨好谁，她也不是懒，因为她还要做贾母的针线活。
但万没想到，正好和袭人对她的评价“懒”一样，这个也成了王夫人撵晴雯的理由之一：“宝玉屋里有个晴雯，那个丫头也大了……也懒……所以我就赶着叫他下去了。”（78回）
但是，我们都知道她却能在宝玉最着急、最需要的时候，在自己病势最重的时候，一片真情为宝玉，连夜补裘，作者直赞她为“勇晴雯”。
她给宝玉做针线，完全是一种真实情感的流露，不仅不为了讨好卖乖，居然还像平时一样直言不讳：“拿来我瞧瞧吧。没个福气穿就罢了。这会子又着急。”（52回）要是换了个主子，早恼了，宝玉却马上笑着说：“这话倒说得是。”
他二人都是被孔子骂为“德之贼”的乡愿小人们眼中的“异端”，都是有真性情、高尚情操的人，不用争，晴雯的高洁和真实，自然是宝玉心中的首席丫鬟。
下面我们再从袭、晴二人对宝玉的劝谏上，分析她们的思想。
2
袭、晴的“宝玉读书观”袭人是《红楼梦》中对宝玉规劝最多的人了。她白天劝，晚上劝，可以说是想尽了一切办法劝，包括李嬷嬷说的用“狐媚子哄宝玉”的方式吹枕边风。
很奇怪的是，为什么湘云、宝钗劝他一次，他立刻就生气，“拿起脚就走了”？但对袭人如此百般劝谏，却依然能够忍耐呢？是不是因为他太看重袭人呢？
这可以用王夫人的话来解释就很清楚了，当她要按姨娘的份例给袭人月钱时，王熙凤说：“既这么样，就开了脸，明放他在屋里岂不好？”王夫人道：“那就不好了……那宝玉见袭人是个丫头，纵有放纵的事，倒能听他的劝，如今作了跟前人，那袭人该劝他的也不敢十分劝了。”（36回）
贾府的规矩，主子不好了，做奴才的，尤其是身边跟随的奴才，都有劝谏的责任。林之孝家的排场教导宝玉，宝玉只能诺诺听着；邢夫人也对迎春说：“你不好了他（乳母）原该说……”（73回）所以宝玉可以容忍袭人不断地婉言劝谏。
但这不代表袭人真心为宝玉，真心爱宝玉。她是希望宝玉以后能升官发财，给她带来足以夸耀的幸福生活，所以当宝玉说：“就算我不好，你回了太太竟去了，叫别人听见说我不好，你去了你也没意思？”袭人笑道：“有什么没意思，难道做了强盗贼，我也跟着罢？”（36回）
宝玉曾说她们这些人是“重玉不重人”，袭人和宝钗之流为何与被宝玉称作“国贼禄鬼”的人一样？就因为她们心心念念都是拔高向上，争强夸耀。又因古代女性只能夫贵妻荣，丈夫有了地位，她方才能享受荣禄。
一旦宝玉“不好了”，像袭人这样的人就当然不会愿意再跟着他，因为她并非是喜欢宝玉这个人，而是要他可能为她带来的荣华富贵。
但晴雯却与之有鲜明对照。第73回，赵姨娘屋里的丫头小鹊偷告宝玉说赵姨娘和老爷说宝玉来着，让宝玉当心第二天老爷问话。于是宝玉连夜理书，焦躁万分。
这时候有人嚷说有人从墙上跳下来了，作者这里写晴雯的做法是：“晴雯因见宝玉读书苦恼，劳费一夜神思，明日也未必妥当，心下正要替宝玉想个主意，好脱此难。忽然碰着这一惊，便生计向宝玉道：‘趁这个机会，快装病，只说吓着了。’这话正中宝玉心怀。因叫起上夜的来，打着灯笼各处搜寻，并无踪迹，都说：‘小姑娘们想是睡花了眼出去，风摇的树枝儿，错认了人。’晴雯便道：‘别放屁！你们查的不严，怕耽不是，还拿这话来支吾！刚才并不是一个人见的，宝玉和我们出去，大家亲见的。如今宝玉吓得颜色都变了，满身发热，我这会子还要上房里取安魂丸药去呢。太太问起来，是要回明白了的，难道依你说就罢了？’众人听了，吓得不敢则声，只得又各处去找。晴雯和秋纹二人果出去要药去，故意闹的众人皆知宝玉着了惊，吓病了。”
先不管宝玉会不会因为晴雯这么不规劝反而纵容的结果而丧失前途——据作者所写，即便在那么多人的规劝下，宝玉最终依然不以仕途为念——我们且看晴雯待宝玉这一片赤诚和真情。
她才不在乎宝玉将来能不能为官作宰，能不能为自己争来荣耀富贵，她就是很单纯的觉得宝玉受了折磨，她不想看着他受罪难过。
作者说：“或如宝钗辈有时见机劝导，反生起气来，只说：‘好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德了！’……独有黛玉自幼儿不曾劝他去立身扬名，所以深敬黛玉。”（36回）
说晴雯是黛玉的影子，这一点也是题中应有之意。宝玉、黛玉、晴雯都是贾雨村所说正邪两路之外的第三类怪诞之人，其实并非他们荒诞，而是反儒家正统思想的乡愿之人比比皆是，又有话语权，结果反倒是将他们这些原本保持了赤子之心的人看作“行为偏僻性乖张”的异端了。
这些人在大观园中，只能抱团取暖，彼此以彼此的存在为安慰。所以，晴雯一旦死去，宝玉悲痛不已，三悼三叹，在他心中，怡红院第一等的人去了。
一篇《芙蓉女儿诔》明诔晴雯，暗合黛玉，后文黛玉再一去，宝玉生无可恋，无可再与言者矣！
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