新书推介|蒲松龄纪念馆编：《聊斋杂著》
《聊斋杂著》是蒲松龄的杂著作品的第一个单行本，也是继《蒲松龄诗词论集》《聊斋俚曲集》之后，蒲松龄纪念馆与齐鲁书社合作出版的最新成果。
蒲松龄纪念馆利用馆藏抄本，吸收马振方等聊斋学者的整理和研究成果，共校录《历日文》《历字文》《日用俗字》《家政外编》《家政内编》《农桑经》《药祟书》《省身语录》等八种，内容庞杂，“切于身心，”涉及吉凶择日、家常用字、农耕养蚕、救荒治病、修身治家等方方面面。既反映了蒲松龄对农村生活的熟悉，又流露出他对底层百姓的良苦用心。
蒲松龄一生著述宏富，不仅有《聊斋志异》、聊斋俚曲、诗文词等文学作品，还有非文学性的杂著多种。张元撰《柳泉蒲先生墓表》碑阴附记杂著五册：《省身语录》《怀刑录》《历字文》《日用俗字》《农桑经》各一册。
路大荒先生《蒲松龄集》据所得校录《日用俗字》《农桑经》两种。盛伟先生《聊斋佚文辑注》又辑录《农桑经》四条、《聊斋杂记》二册、《药祟书》二册，后来又于《蒲松龄全集》中收录八种，并附《怀刑录》。
今年是蒲松龄诞辰380周年，蒲松龄纪念馆充分利用馆藏和已有的研究成果，将杂著作品整理单行，共收录八种。
其中，三种据蒲松龄纪念馆藏抄本整理。
《日用俗字》是一部歌谣体的日常用字汇编，涉及农村生活的方方面面，如身体、庄农、养蚕、饮食、菜蔬、器皿等等。其中绝大部分为淄川方言词，是重要的清初鲁中方言资料，《汉语大字典》《汉语大词典》多有征引。
《农桑经》是对农耕和养蚕经验的总结，逐月条述。蒲松龄纪念馆藏有三种抄本，互相参校，择善而从。
《药祟书》汇集各类民间药方，分为急救 、外科、妇科和幼科。
两种据辽宁省图书馆藏《聊斋杂记》辑录。
继捐献《聊斋志异》半部手稿后，蒲氏后人蒲文珊又将《聊斋杂记》捐献给国家，几经易名，如《农桑经残稿》《蒲松龄杂著逸稿》《聊斋杂著》《聊斋杂记》等，经考证确为蒲松龄手稿。即本书中的《家政外编》与《家政内编》。
《家政外编》包括“农事”“救荒”“蓄养”“诸花谱”，主要是农田、树艺、家畜家禽、花卉之事；《家政内编》包括“书斋雅制”“字画”“书画装潢”“珍玩”“古窑器”“古漆器”“古铜器”“石谱”，皆是关于文人雅玩之事。
蒲松龄纪念馆另有广东农林学院图书馆农业历史文献室校录的《农桑经（残稿本）》，内容与《家政外编》同，正好可以补《聊斋杂记》本的残缺部分。
两种据马振方老师《聊斋遗文七种》收录，而马振方老师是据日本庆应义塾大学“聊斋文库”抄本校录的。《历日文》是为蒙童编写的启蒙之书。《历字文》内容驳杂，有历代帝王世系，记载吉凶祸福的干支表、歌诀，记载二十四节气的月、日、时辰，等等。
另外，根据马振方老师的再三考辨，最终决定将汇集修身治家格言的《省身语录》列为附录而不再作为正文，删掉了经马老师考证为伪作的《怀刑录》。
虽然这些杂著作品多为博采诸书，抄撮而成，却是蒲翁的呕心沥血之作，其良苦用心，于各本所存序跋中尤可见之。
蒲松龄是一位底层文人，一直生活在农村。这些杂著所记载的内容既反映出他对农业生产、农村生活的熟稔和对闲情雅趣的追求，也流露出他的思想与情感，如对勤于农事的肯定、对赌博的否定，等等。《聊斋杂著》正是其孙蒲立德所谓“切于身心者”，我们所谓“接地气”者。
封面图案选自焦秉贞画《佩文斋耕织图》和刻本。之所以没有选用其中表现农耕养蚕各个环节的图画，而选择“祭神”一图，是觉得前者都是仅能照应其中很少的内容，而后者似乎更能代表农耕文化形而上的层面。
书签的联语选自庆应义塾大学藏《省身语录》抄本，不知何人所书。想借此与各位书友共勉：“古今来许多世家无非积德，天地间第一人品还是读书。”
《聊斋杂著》是蒲松龄纪念馆“聊斋文化精品出版工程”的又一力作。
蒲松龄编著、辑录的杂著，在张元为其撰写的《柳泉蒲先生墓表》碑阴上刻有“附记杂著五册”。分别是：《省身语录》《怀刑录》《历字文》《日用俗字》《农桑经》。
但据蒲氏文集序跋得知，蒲松龄不止这五种杂著，还有《婚嫁全书》（已遗失）、《药祟书》等多种。
1962年路大荒先生于中华书局出版的《蒲松龄集》收有两种：《日用俗字》《农桑经》。
1986年，齐鲁书社出版的蒲松龄纪念馆编、盛伟辑注的《聊斋佚文辑注》收有四种：《（农桑经）佚文四条》、《农桑经残稿》（《聊斋杂记》上册）、《农桑经残稿》（《聊斋杂记》下册）、《药祟书》。
1992年马振方先生从日本庆应义塾大学“聊斋文库”复印来多种聊斋遗文，随后将其复印件捐赠给蒲松龄纪念馆。
1998年北京大学出版社出版了马先生辑校的《聊斋遗文七种》，其中收有杂著《省身语录》《历字文》，以及未见于蒲氏碑文和序跋的《历日文》。
同年，盛伟先生于学林出版社出版的《蒲松龄全集》，收有《历日文》《省身语录》《历字文》《日用俗字》《家政外编》《家政内编》《农桑经》《药祟书》，以及收于“附录”的经马振方先生考证为伪作的《怀刑录》。
这次蒲松龄纪念馆将蒲松龄现存于世的杂著整理出版单行本，着力于推广聊斋文化。我们在整理《日用俗字》《家政外编》《家政内编》《农桑经》《药祟书》时，参照了多个抄本进行互校，更正了词不达意之文。
其中《家政外编》《家政内编》经过比对，发现与蒲松龄手稿《聊斋杂记》及1977年广东农林学院图书馆农业历史文献室据柿园王氏钞藏本校录的《农桑经（残稿本）》相同，我们用此残稿本《农桑经》补手稿本中的残缺部分，并以括号形式出现，这样更便于阅读。
《历字文》《历日文》是据马振方先生《聊斋遗文七种》之资料录入的。《历日文》卷后有张笃庆跋，署为“同学弟孝水山人张笃庆”，此“孝水山人”虽然不合我们已知的“昆仑山人”，且前所未闻，但也不能排除张笃庆有偶署孝水山人之可能。在旁证无不合理的情况下，不能由此否定其为蒲氏真品。
另外，《省身语录》作为存疑收入“附录”。马振方先生根据对金实秋先生将《省身语录》考证为伪作的结论所做的再三考辨，改变了最初对所编《省身语录》（即《格言百全》）的认识。
结论有两种可能：其一，尚有蒲松龄抄写的部分条目，但已被后人孱人了大量赝品，成了真伪相参而真少伪多的语录资料；其二，全属后人伪造的赝品。因而，只能将它列入“附录”，留待后人进一步考辨。
《聊斋杂著》的出版要感谢马振方先生的支持，感谢齐鲁书社的支持！
在编校过程中，《蒲松龄研究》编辑部王清平、谭莹、李汉举、陈丽华、朱峰及齐鲁书社张超编辑做了大量工作，在此一并表示感谢！由于资料有限，时间紧迫，书中不免有所错漏，还请方家批评指正！
蒲松龄纪念馆
2019年11月月28日
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