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永远不要按照别人定的标准生活丨与神对话2-8.1

尼尔 平和喜悅的生命 2021-11-04

神句选摘

“礼教”的问题在于,必须有人来制定标准。由别人来规定你们应该为哪些事快乐,这自然意味着你们的行为会受到别人的限制、引导和指使。

就性生活和其他方面的事务而言,礼教不但会“限制”你们的本性,它还会毁灭你们的本性。

有的人觉得他想要经验某些东西,然后却踌躇不前,因为他认为自己所梦想和渴望的东西将会违背“礼教的标准”,这是最可悲的事情!

你可别忘了,他们并非不想那么做,只是那么做是违背“礼教”的。

永远、永远不要只是因为某样事情可能违反别人的礼教标准而不去做,不仅在性生活方面应当如此,在生活的其他方面亦当如此。

如果我要给轿车保险杠贴上标语的话,上面将会写着:

打破礼教的枷锁

我肯定会在每个卧室贴上这样的标语。

《与神对话》

第二卷·第八章(1)

(接上次)

尼:和你谈话真有意思,因为你给出的问题总是比答案多。除了性,我对政治也有许多疑问。

神:有人说性和政治是一回事,在政治领域,你们所做的无非就是……

尼:等等!你不会又想爆粗口吧?

神:是啊,我想我应该来点劲爆的。

尼:喂,拜托!别说啦!神不应该说脏话的!

神:那你们为什么说呢?

尼:我们大部分人不说的啊。

神:你们不说?真是活见鬼了。

尼:那些敬畏神的人不说!

神:哦,我明白啦,你们必须敬畏神,才能做到不去冒犯他。

而谁又告诉你们我会被简单的一句话冒犯呢?

还有,你们有些人在高潮时会用某个字来描绘伟大的性,然而你们也用这个字来骂人,你不觉得这很有意思吗?难道你不觉得这跟你们对性生活的感受方式有关吗?

尼:我看是你弄错了。我不认为人们会用那个字来形容美妙的、真正浪漫的性生活。

神:真的吗?你最近有去过谁家的卧室吗?

尼:没有。你呢?

神:我一直在所有人家的卧室里。

尼:哦,那大家就不会难为情啦。

神:什么?你是说你们在卧室里做的事情,不能在神面前做吗?

尼:有人看着感觉都怪怪的啦,更何况是神在看着。

神:然而在有些社会里面,比如说在澳大利亚土著部落中,或者在某些波利尼西亚群岛上,做爱是相当公开的事情。

尼:是的,可是大多数人还没有进化到那种自由的境界。在人们看来,这样的行为无异于退化——使人退化到异教徒或野蛮人的状态中。

神:这些你称为“异教徒”的人极其尊重生命。他们不知道什么是强奸,在他们的社会里,也没有杀人这回事。你们的社会把性——非常自然、正常的人类功能——藏起来,然后转过身去,公开地杀人放火。这才是令人恶心的。

你们把性变成了十分肮脏可耻的禁忌,所以你们才会觉得做爱很难为情!

尼:胡说八道。大多数人只是对性持有不同的——他们甚至可能会说是更高级的——礼教观念。他们认为性是私密的交流;在有些人看来,性是人际关系中的神圣部分。

神:缺少私密并不等于缺少神圣。人类最神圣的仪式大部分是公开举行的。

请别混淆私密和神圣。人类最恶劣的行为大部分是在私下进行的,你们只选择最高尚的行为公之于众。

我并不是提倡当众做爱,我只是想指出,私密未必等于神圣——公开也不会夺走你们的神圣。

至于礼教,在人类所有的观念当中,就限制男女最大的欢乐而言,它和它背后的行为规范仅次于那种认为神会惩罚人的理论。后者则使人们不敢尽情地享乐。

尼:你明显对礼教有看法嘛。

神:“礼教”的问题在于,必须有人来制定标准。由别人来规定你们应该为哪些事快乐,这自然意味着你们的行为会受到别人的限制、引导和指使。

就性生活和其他方面的事务而言,礼教不但会“限制”你们的本性,它还会毁灭你们的本性。

有的人觉得他想要经验某些东西,然后却踌躇不前,因为他认为自己所梦想和渴望的东西将会违背“礼教的标准”,这是最可悲的事情!

你可别忘了,他们并非不想那么做,只是那么做是违背“礼教”的。

永远、永远不要只是因为某样事情可能违反别人的礼教标准而不去做,不仅在性生活方面应当如此,在生活的其他方面亦当如此。

如果我要给轿车保险杠贴上标语的话,上面将会写着:

打破礼教的枷锁

我肯定会在每个卧室贴上这样的标语。

尼:但我们关于“对”与“错”的观念是社会的粘合剂。如果没有就对错达成相同的看法,我们如何能够共同生活呢?

神:“礼教”和你们那种“对”或“错”的相对价值观毫无关系。你们可能一致认为杀人是“错”的,但你们会一致认为在雨中裸奔是“错”的吗?你们可能一致认为搞邻居的太太是“错”的,但以某种特别爽的方式“搞”你们自己的太太,或者让你们的太太用某种特别爽的方式“搞”你们,你们会一致认为那是“错”的吗?

“礼教”指涉的往往不是法律条文,而是关乎“得体”的规定。

“得体”的行为未必总是能够带来你们所谓的“最大利益”。这种行为很少给你们带来最大的欢乐。

尼:那么按照你的意思,在性生活当中,只要当事者与受影响者均同意,任何行为都是可以接受的咯?

神:生活当中的一切不应该都是这样的吗?

尼:但有时候我们不知道谁将会受到影响,或者……

神:那你就得当心啦。你必须小心谨慎。当你们真的无法知道、无法猜到时,你们要本着爱去行动,哪怕会因此而犯错。

做出任何决定的核心问题是:“现在爱会怎么做?”

这里的爱是爱自己的爱,也是爱所有其他当事者和受影响者的爱。

如果你爱某个人,你将不会做任何你认为可能会伤害那个人的事情。如果尚有疑虑,那么你将会耐心等待,直到你能够看清情况。

尼:但这意味着人们能够让你“投鼠忌器”。他们只要说这事那事会“伤害”他们,你的行动就受到限制啦。

神:那只是受到你的自我的限制。难道你愿意去采取那些会让你所爱之人受到伤害的行动吗?

尼:如果你因为没有去做某件事而觉得难受呢?

神:那么你一定要向你所爱之人说出你的真相——说你因为没有去做某件事而感到伤心、沮丧、萎靡,说你想要去做这件事,说你希望你所爱之人同意你去做。

你一定要争取对方的同意。争取各自让步,寻找一种让每个人都能获益的行动方案。

尼:假如找不到这样的方案呢?

神:那么我愿意重复我以前说过的话:

为了

不背叛别人

而背叛

自己

其实

也是

背叛

而且是

最高的背叛

你们的莎士比亚也表达过这层意思:

若要对你的自我忠实

你必然,像昼之随夜那样必然

不能对任何人

有所欺瞒

尼:但如果人总是“追随”自己想要的东西,那么就会变得非常自私。我不相信你会提倡这个。

神:你的假设是,人总是做出你所谓的“自私的选择”。我告诉你吧:人能够做出最崇高的选择。

然而我还要告诉你:

最崇高的选择未必是那种似乎对别人有好处的选择。

尼:也就是说,有时候我们必须把我们自己放在首位?

神:你们必须永远把你们自己放在首位啊!然后根据你们想要做的事情,或者想要经验的事情,再去做出你们的决定。

如果你们的目标——生活目标——非常高尚,你们的选择也将会非常高尚。

把你们自己放在首位并不意味着你所说的“自私”,而是意味着自我觉悟。

尼:你给人类事务定下的规矩倒是宽松得很。

神:只有施行最大的自由,才有最大的成长可言,也才能实现最大的成长。

如果你所做的无非是遵守别人的规矩,那么你这不是成长,而是服从。

与你们的设想正好相反,服从并非我想要从你们这里得到的东西。服从不是成长,而我想要的是成长。

尼:假如我们没有“成长”,你就会把我们打入阴曹地府,对吧?

神:不对。这个问题我在第一卷已经讲过,等到了第三卷,我们再来仔细讨论。

未完,待续。

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精彩回顾

1.《与神对话》第一卷(全本)

2.《与神对话》第二卷(连载中)

(1)人类的进程将会改变,这点我可以向你们保证丨与神对话2-作者自序

(2)你想成为什么样的人,这才是重要的问题丨与神对话2-1

(3)做重大决定时,请超越心智,倾听灵魂丨与神对话2-2.1

(4)生活是永无止境地创造,而非重复过去丨与神对话2-2.2

(5)神是吹拂你头发的和风,是温暖你身体的太阳丨与神对话2-2.3

(6)坏事儿是不存在的!丨与神对话2-3.1

(7)希特勒上了天堂?丨与神对话2-3.2

(8)当今的宗教是怎么一回事?丨与神对话2-3.3

(9)地球为什么是现在这个样子?丨与神对话2-4

(10)前生、今世、未来是同时存在的?丨与神对话2-5

(11)生活是用来享受的,而非忍受丨与神对话2-6

(12)你给予自己越多的欢乐,你就有越多的欢乐可以给予别人丨与神对话2-7.1

(13)对人类性生活最美丽的描述丨与神对话2-7.2

(14)美国何以强大,又何以衰落丨与神对话2-7.3

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